രഘുവംശത്തിന്റെ മഹാനായ രാഘവനോടു ഗുരു 이렇게 പറയുന്നു: “പരിശോധനയില്ലാതെ, പരമശാന്തിയെ പ്രാപിക്കാനുള്ള യാതൊരു മാർഗ്ഗവും ഇല്ല. എന്നാൽ, നിരന്തരമായ അന്വേഷണത്തിലൂടെ, മഹാത്മാക്കളുടെ മനസ്സ് ദുഷ്ടതയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ശുദ്ധതയിലേക്ക് എത്തുന്നു. ബുദ്ധി, ശക്തി, പ്രഭ, വിവേകം, കർമ്മഫലം — ഇവയൊക്കെ ജ്ഞാനികൾക്ക് അന്വേഷണത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. വിവേകത്തിന്റെ മഹാ ദീപം, യോജ്യവും അയോഗ്യവും തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നതും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതുമായ അതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ സാംസാരിക സാഗരം inquiries-ന്റെ വിശാലതയിൽ കടക്കണം. ശുദ്ധമായ മനസ്സ്, വിവേകത്തിന്റെ മഹാ സിംഹം പോലെ, മായയുടെ മഹാ ആനയെ, അതിന്റെ ഹൃദയത്തിലെ താമരയെ, കീറിത്തെറിപ്പിക്കുന്നു. കാലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, മായയിൽ മുങ്ങിയവരും, പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചവരും, inquiries-ന്റെ ദീപത്തിന്റെ അതുല്യ പ്രത്യക്ഷതയാണ്. രാജ്യം, സമ്പത്തും, അനന്തമായ ആനന്ദങ്ങളും, ശാശ്വത മോക്ഷവും — രാഘവ, വിവേകത്തിന്റെ കല്പവൃക്ഷം നല്കുന്ന ഫലങ്ങളാണ്. മഹാത്മാക്കളുടെ ഉന്നത ചിന്തകൾ വിവേകത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു; കഷ്ടതയിൽ പോലും, വെള്ളക്കുമ്പളങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങാത്തതുപോലെ, അവർ മുങ്ങുന്നില്ല. വിവേകത്തിന്റെ ഉദയത്തിൽ പ്രകാശിതമായ മനസ്സോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ, അതിമനോഹരമായ ഫലങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ തക്ക पात्रങ്ങളായി മാറുന്നു. ദു:ഖത്തിന്റെ വേലികൾ, അശാസ്ത്രം നിറഞ്ഞ ഹൃദയങ്ങളിൽ, പ്രതീക്ഷ തടസ്സപ്പെട്ട കാടുകളിൽ, വിവേകത്തിന്റെ വൃക്ഷങ്ങൾ ഇല്ലാത്തിടങ്ങളിൽ വളരുന്നു. രാഘവ, അന്വേഷണമില്ലാത്ത കറുത്ത ഉറക്കം, വിളക്കിന്റെ കൂമ്പാരം പോലെയും, മദ്യംപോലെയും, നിനക്കു അവസാനിക്കട്ടെ. വലിയ കഷ്ടതകളിലും inquiries-നു സമർപ്പിതനായവൻ മായയിൽ മുങ്ങുന്നില്ല; വെളിച്ചം ഇരുണ്ടതിൽ മുങ്ങാത്തതുപോലെ. inquiries-ന്റെ താമര പൂർണ്ണമായി വിരിയുന്ന മനസ്സുള്ളവൻ, വൃത്തിയുള്ള തടാകത്തിൽ, ഹിമാലയത്തിന്റെ വെളിച്ചം പോലെ തിളങ്ങുന്നു. അന്വേഷണമില്ലാതെ, മന്ദബുദ്ധിയിൽ വീണവന്റെ മുന്നിൽ, വജ്രം പോലും ഫലപ്രദമല്ല; യക്ഷന്റെ ചന്ദ്രൻ കുട്ടിക്ക് അപ്രയോജനമായതുപോലെ. രാമ, വിവേകമില്ലാത്തവനെ ദൂരത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കണം; ദു:ഖത്തിന്റെ കൂമ്പാരവും, ഉരുമ്പ് കുന്നും, കുഴഞ്ഞവ Creeper-ൽ കലങ്ങിയ തേനും ആകുന്നു. ദുഷ്ടവൃത്തിയുള്ള, വിശ്വാസം Difficult-മായവരും, inquiries-ന്റെ അഭാവത്തിൽ മാത്രം, ഇരുട്ടിൽ ഭൂതങ്ങൾ പോലെ തിളങ്ങുന്നു. രഘുവംശത്തിലെ രാഘവ, വിവേകമില്ലാത്തവനെ, നന്മയ്ക്ക് അയോഗ്യമായ പഴയ വൃക്ഷം പോലെയാണ്, ദൂരത്തിൽ വയ്ക്കണം. പ്രാണിയുടെ മനസ്സ്, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ബദ്ധതയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായാൽ, പൂർണ്ണചന്ദ്രൻപോലെ പരമസന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു. വിവേകം ഉദിച്ചാൽ, ശരീരത്തെ ശീതളമാക്കി, അതിനെ അതിമനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുന്നു; പുതുതായി ഉണരുന്ന ചന്ദ്രനിന്റെ വെളിച്ചം ലോകത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നതുപോലെ. യുക്തി, പരമസത്യമെന്ന പതാകയ്ക്ക് ശുദ്ധമായ യക്തൈൽ പankha-പോലെ തിളങ്ങുന്നു; ചന്ദ്രൻ രാത്രിയിൽ തിളങ്ങുന്നതുപോലെ. Reason-ന്റെ പ്രകാശത്തിൽ, ദിശകളെ ദൂരീകരിച്ച്, ഭയങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി, സൂര്യൻ പോലെ shines. കുട്ടിയുടെ മായയിൽ മുങ്ങിയ മനസ്സിൽ, Reason-ന്റെ പ്രകാശം, രാത്രിയിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭൂതത്തെ ദൂരീകരിക്കുന്നു. Reason-ന്റെ പ്രവർത്തനമില്ലാത്ത ലോകത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും Unreal ആണ്; Reason-ന്റെ വാളിൽ, അവയുടെ മായികത മുറിച്ചുകളയുന്നു. മനസ്സിന്റെ മായയിൽ, ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന സാംസാരിക ഭയം, Reason-ന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ദൂരീകരിക്കുന്നു. Reason-ന്റെ ശക്തമായ വൃക്ഷത്തിൽ, ശുദ്ധവും disturbance-രഹിതവും, അനന്തവും, Support-ലില്ലാത്ത ഏകത്വം — അതാണ് പരമഫലം. ആ നിലയിൽ, ഉജ്ജ്വലമായ സ്ഥിരതയിൽ, ആനന്ദം നിറഞ്ഞ മനസ്സിൽ, ആഗ്രഹരഹിതത്വം, പുതുതായി ഉദിച്ച ചന്ദ്രന്റെ ശീതളതുപോലെ ഉദിക്കുന്നു. Reason-ന്റെ മഹാ ഔഷധം, നല്ലവരുടെ മനസ്സിൽ, പരമാവസ്ഥ നൽകുന്നത്, ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കാനോ നിരസിക്കാനോ വേണ്ട. ആ മനസ്സ്, എല്ലായിടത്തും Support-ചെയ്യപ്പെടുന്നു; അതൊരു വിശാല പ്രത്യക്ഷതയായി, neither sets nor rises, limitless space പോലെ. അതു ഉപേക്ഷിക്കുകയോ പിടിക്കുകയോ, ദു:ഖിക്കുകയോ ശാന്തമാകുകയോ ചെയ്യില്ല; സാക്ഷിയായി, ലോകത്തെ ഉള്ളിൽ കാണുന്നു. അത് അകത്തോ പുറത്തോ, ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുന്നില്ല; inactivity സ്വീകരിക്കുകയോ, action-ൽ മുഴുകുകയോ ചെയ്യില്ല. അതു വന്നതിനെ പിന്തുടരുന്നു, പോയതിനെ അവഗണിക്കുന്നു; neither agitated nor utterly unperturbed, പൂർണ്ണമായ സമുദ്രം പോലെ shines. അത്തരം മനസ്സോടെ, മഹാത്മാക്കൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ സ്വതന്ത്രരായ യോഗികൾ, ഈ ലോകത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവർ ഇഷ്ടം പോലെ ദീർഘകാലം ജീവിച്ച്, അവസാനം, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ശുദ്ധാവസ്ഥയിൽ ലയിക്കുന്നു. ‘ഞാൻ ആരാണ്? ഈ ലോകം ആരുടേതാണ്?’ എന്ന ചിന്ത വന്നാലും, ജ്ഞാനികൾ inquiries-നും countermeasures-നും സമർപ്പിതമായി, ആത്മനിർവചനത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കണം. രാഘവ, രാജാവ്, കർമ്മത്തിന്റെ സംശയവും ആശയക്കുഴപ്പവും വിവേകത്തിലൂടെ മാത്രമേ അറിയൂ — ഫലപ്രദമോ ഫലശൂന്യമോ എന്നത് വിവേകത്തിലാണ്; മറ്റെവിടെയും അല്ല. വേദങ്ങളും വേദാന്തവും, അവയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, വിവേകത്തിലൂടെ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു; വിളക്കിന്റെ പ്രകാശം രാത്രിയിൽ ഭൂമിയെ കാണിക്കുന്നതുപോലെ. ഇരുട്ടിലും, വിവേകത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന ദൃശ്യശക്തിയുള്ള കണ്ണ്, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും കാണുന്നു; പ്രകാശം അപ്രത്യക്ഷമാവാത്തതുപോലെ. വിവേകത്തിൽ അന്ധനായവൻ, ജന്മാന്ധനായവനെപ്പോലെയാണ്, കരുണാജനകനും, ദു:ബുദ്ധിയുമാണ്; എന്നാൽ, വിവേകാത്മാവ്, ദൈവദൃഷ്ടിയുള്ളവൻ, എല്ലാം ജയിക്കുന്നു. വിവേകത്തിന്റെ അതിമനോഹരത്വം, പരമാത്മാവിൽ നിറഞ്ഞതും, മഹാനന്ദം നേടാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗം, ഒരക്ഷണവും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; Cherish ചെയ്യണം. വിവേകത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ, മഹാന്മാരിൽ പോലും, പക്വമായ മാങ്ങയുടെ ആനന്ദം പോലെയാണ്. വിവേകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം ഇല്ലാത്ത മനസ്സുള്ളവർ, ജ്ഞാനത്തിൽ ഉയരുമ്പോഴും, വീണ്ടും വീണ്ടും ദു:ഖത്തിന്റെ കുഴികളിൽ വീഴുന്നു.” ഈവിധം, inquiries-നും reason-നും വിവേകത്തിനും മഹത്വം ഗുരു രാമനോട് ഉജ്ജ്വലമായി വിവരിക്കുന്നു, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയും, മോക്ഷവും, സത്യമാർഗ്ഗവും, inquiry-ന്റെ ദീപം കൊണ്ട് പ്രാപിക്കാമെന്ന്.