രാമാ, മനസ്സിന്റെ മന്ദത്വം അന്യായമായി അഴുകുമ്പോൾ, അവിവേകികളിൽ അവബോധം അചലമായി മാറുന്നു; ഇത് തണുത്തതിൽ വെള്ളം കട്ടിയാകുന്നതുപോലെയും, കല്ലുപോലെയും. എന്നാൽ, രഘുവംശജനായ നീ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഗ്രഹിച്ച, ഉത്തമഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായവൻ, അകത്തെ ജാഗ്രതയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു; സൂര്യോദയത്തിൽ തുറക്കുന്ന താമരപൂവുപോലെ. നീ, ജ്ഞാനദർശനം കേൾക്കാനും അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും യോഗ്യനാണ്; വിണയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ ഉത്സുകനായ ജീവിയെപ്പോലെ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാൻ. വൈരാഗ്യവും, ശമവും, സമത്വഗുണങ്ങളെന്ന ധനവും ചിന്തയോടെ പ്രയോഗിച്ചാൽ, രാമാ, നാശമില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്താൻ കഴിയും. മോക്ഷം പ്രാപിക്കാൻ ആദ്യം വേണം വിവേകം വളർത്തണം; അതിന് ശാസ്ത്രപഠനം, സജ്ജനസംഗം, ഉത്തമതപസ്സ്, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവ ഉപകാരപ്രദമാണ്. ശ്രമംകൊണ്ട്, ലോകവ്യവസ്ഥയുടെ വിഷവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരായ അജ്ഞാനത്തെ, ദു:ഖങ്ങളുടെ ഉറവിടമായ, മായയുടെ രാത്രി കാജലായ മണ്ടത്തേ നീക്കം ചെയ്യണം. ശാസ്ത്രം, ഒരുപിടി ശുദ്ധമായ മനസ്സിൽ പോലും, അജ്ഞാനത്തിന്റെ പരമനാശം വരുത്തുന്നു; അതാണ് അജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഉത്തമമായ മാർഗം. വ്യാജപ്രതീക്ഷയും മണ്ടത്തയും ഉള്ളിലെ പാമ്പുകുഴിയിൽ തുളഞ്ഞുനിൽക്കുമ്പോൾ, മനസ്സ് തീയിൽ കത്തുന്ന തൊലിപോലെ ചുരുങ്ങുന്നു. ജ്ഞാനികൾക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ദർശനം വ്യക്തമായി കാണാം; ആകാശത്തിൽ മേഘമില്ലാത്ത പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ കാണുന്ന ദൃഷ്ടിപോലെ. ആഗമനഗമനങ്ങളെയും, ഭാവികളെയും, മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചവനെ യഥാർത്ഥപുരുഷനെന്ന് വിളിക്കുന്നു. നീ, വിശുദ്ധവും വിശാലവുമായ മനസ്സോടെ, ഉത്തമചിന്തയുടെ തണുത്ത പ്രകാശത്തിൽ, പാപരഹിതമായ ഹൃദയത്തിൽ, ചന്ദ്രപ്രഭയാൽ ആകാശം തെളിയുന്നതുപോലെ ദീപിക്കുന്നു. രഘുവംശജാ, നീ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവൻ; മനസ്സിൽ സമ്പൂർണ്ണതയുണ്ട്; ചോദിക്കാൻ അറിയുന്നു; പറയുന്നതും മനസ്സിലാക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ കൂടുതൽ പറയാൻ ഉത്സുകനാണ്. നീ, മനസ്സിനെ രജസും തമസും വിട്ടു, ശുദ്ധ സത്ത്വത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ച്, ഈ ജ്ഞാനത്തെ കേൾക്കാൻ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളണം. ചോദിക്കുന്നവന്റെ ഗുണങ്ങളും, പറയുന്നവന്റെ ഗുണങ്ങളും, സമുദ്രത്തിലെ രത്നങ്ങളുടെ തേജസുപോലെ, ഞങ്ങളിലുണ്ട്. വിവേകവും വൈരാഗ്യവും കൊണ്ടു ജനിച്ച നിരുപാധികമായ വൈരാഗ്യം നീ പ്രാപിച്ചു; ചന്ദ്രപ്രഭയിൽ ശീതളത നേടുന്ന ചന്ദ്രകാന്തപോലെ. ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് നീ ഉത്തമഗുണങ്ങൾ പരിശീലിച്ചുവെന്നത്, ശുദ്ധമായ താമരയുടെ ദണ്ടങ്ങൾ പോലെ, നിരന്തരവും വിശുദ്ധവുമാണ്. അതിനാൽ, ഈ കഥ ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, നീയാണ് അതിനെ സ്വീകരിക്കാൻ യഥാർത്ഥയോഗ്യൻ; ജലകുമുദം ചന്ദ്രൻ ഇല്ലാതെ പൂർണമായി വിരിയാത്തതുപോലെ, ഈ കഥയും നിന്നില്ലാതെ പൂർണ്ണമാകില്ല. ഏതൊക്കെ പ്രവർത്തനങ്ങളുണ്ടായാലും, ഏത് അനുമാനങ്ങളും ഉണ്ടായാലും, പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, അവ എല്ലാം വിശ്രമിക്കുന്നു. ശുദ്ധജ്ഞാനത്തിൽ മനസ്സിന് വിശ്രമം ലഭിക്കാതെ പോയാൽ, ഈ ലോകത്തിൽ അനന്തമായ ആശങ്കകളുടെ ഭാരമേറ്റു സഹിക്കാൻ ആരാണ് കഴിവുള്ളത്? പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, ചിന്തകളുടെ എല്ലാം പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അസ്തമിക്കുന്നു; കാലാന്ത്യത്തിൽ സൂര്യപ്രവാഹം മലകളിലെ വലിയ കല്ലുകളെ ഒഴിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. രാമാ, ലോകവ്യവസ്ഥയുടെ ദു:ഖകരമായ വിഷം, മായയുടെ വിഷം, യോഗമന്ത്രം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ, ഗരുഡന്റെ വിഷാന്തരമുപോലെ, ശമം പ്രാപിക്കുന്നു. ഹരി, ഹര, ബ്രഹ്മാ തുടങ്ങിയവർ, ജിജ്ഞാസയും അലക്ഷ്യവും വിട്ട്, ജ്ഞാനപ്രകാശം കണ്ടവരും, ലോകത്തിൽ ജാഗ്രതയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. മായയും അജ്ഞാനത്തിന്റെ കട്ടിയുമൊക്കെ അഴുകി, സത്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, സ്വയം ഉദ്ദേശിച്ച പ്രകാരമറിയുമ്പോൾ—ജ്ഞാനികളോടൊപ്പം വിശകലനം ചെയ്താലും, ഭവ-അഭവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കണ്ടാലും—ലോകവ്യവസ്ഥ ആനന്ദവും ലീലയുമാകുന്നു. മനസ്സിന്റെ സാരം ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധവും പ്രകാശവുമാകുമ്പോൾ, എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും ഒന്നായ ദർശനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അന്ത:കരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ശാന്തമാകുമ്പോൾ, ജ്ഞാനത്തോടെ സത്യം കാണുമ്പോൾ, ലോകവ്യവസ്ഥ ലീലയും ആനന്ദവുമാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ഘടന രഥം; ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ചലനം കുതിരകളുടെ ചലനം; സൂക്ഷ്മപ്രവാഹം വായുവിൽ നിന്ന്; എന്നാൽ ഞാൻ അളവില്ലാത്തവൻ, അനന്തൻ, വ്യത്യാസമില്ലാത്തവൻ; ഇതൊന്നുമല്ല. ശരീരധാരിയിൽ ഞാൻ ലോകത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചാലും, പരമാവസ്ഥയിൽ ശുദ്ധബോധത്തോടെ സത്യം കണ്ടാലും, ഈ ലോകസഞ്ചാരം ലീല മാത്രമാണ്. ഈ ദർശനത്തിൽ ആശ്രയിച്ചവരാണ്, ശക്തമായ ആത്മാവും, ശുദ്ധബുദ്ധിയും ഉള്ള മഹാന്മാർ, പുതിയതായി ഉണർന്നവരെപ്പോലെ, നിർഭയം സഞ്ചരിക്കുന്നത്. അവർ ദു:ഖിക്കില്ല, ഭിക്ഷയിടില്ല, നല്ലതും ചീത്തയും ആഗ്രഹിക്കില്ല; എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഒന്നും ചെയ്യാത്തവരായിരിക്കുന്നു. അവർ സ്വഭാവത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ സ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു, സഞ്ചരിക്കുന്നു; ത്യാഗവും സ്വീകരണവും ഇല്ലാതെ, സ്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവർ വരുന്നു, എന്നാൽ വരുന്നില്ല; കാടിലേക്ക് പോകുന്നു, എന്നാൽ പോകുന്നില്ല; പ്രവർത്തിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; സംസാരിക്കാതെ സംസാരിക്കുന്നു. ഏതൊക്കെ പ്രവർത്തനങ്ങളുണ്ടായാലും, ഏത് അനുഭവങ്ങളുണ്ടായാലും, സ്വീകരിക്കേണ്ടതും ത്യജിക്കേണ്ടതും, പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചപ്പോൾ അസ്തമിക്കുന്നു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, മനസ്സു മധുരമായ ചലനത്തോടെ, എല്ലായിടത്തും ആനന്ദം പ്രാപിക്കുന്നു; ചന്ദ്രമണ്ഡലപോലെ സ്ഥിരതയോടെ. സൃഷ്ടിയും ആരംഭവും ഇല്ലാതെ, ജിജ്ഞാസയില്ലാതെ, സ്വയം മദിച്ചുപോകുന്നില്ല; അമൃതം ചന്ദ്രനെ മദിപ്പിക്കാത്തതുപോലെ. അവൻ മായകൾ ചെയ്യില്ല, ആഗ്രഹങ്ങൾ പിന്തുടരില്ല; ബാല്യത്തിലെ ചാഞ്ചാടലുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, പൂർണതയിൽ തിളങ്ങുന്നു. നിരന്തരം അഭ്യാസംകൊണ്ട്, അനുഭവം, യഥാർത്ഥശാസ്ത്രം, ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ എല്ലാം ഏകതയിൽ ഗ്രഹിച്ചിടത്താണ്, സ്വയം നിരന്തരം കാണപ്പെടുന്നത്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങളെ അവഗണിച്ചവൻ, ജ്ഞാനികൾ tarafından നിന്ദിക്കപ്പെട്ടവൻ, വലിയ ദു:ഖത്തിൽ വീണാലും, അജ്ഞാനികളുമായി തുല്യമായി വരാൻ ശ്രമിക്കരുത്. രാമാ, ഈ ഭൂമിയിൽ, ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്ന അജ്ഞാനത്തോളം ദു:ഖം നൽകുന്ന രോഗം, വിഷം, ദുരന്തം ഒന്നുമില്ല. മനസ്സു കുറച്ചെങ്കിലും ശുദ്ധമാകുന്നവർക്ക് ഈ ശാസ്ത്രം കേൾക്കേണ്ടതാണ്; അജ്ഞാനത്തെ അങ്ങനെ നീക്കാൻ മറ്റൊരു ശാസ്ത്രം ഇല്ല. ഈ ഉപദേശം കേൾക്കാൻ മനോഹരമാണ്; കഥകളും ഉദാഹരണങ്ങളും കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാ ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങളുടെയും അർത്ഥത്തോട് സദാ യോജിച്ചിരിക്കുന്നു. കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ദുരന്തങ്ങളും, ചെറുതായുള്ള പാപങ്ങളും, എല്ലാം അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ഉദിക്കുന്നു; ഖദിരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള മുള്ളുകൾപോലെ. അജ്ഞാനത്തിൽ നശിച്ച ജീവിതം ജീവിക്കുന്നതിനെക്കാൾ, രാമാ, ചണ്ഡാളരുടെ തെരുവിൽ ഭിക്ഷപാത്രം കൈവച്ച് സഞ്ചരിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്.