മനുഷ്യർ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നപ്പോൾ, അവരെ ഈ ലോകത്തിലെ അനന്തമായ പ്രവർത്തനചക്രങ്ങളിൽ പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവർ പരമാവസ്ഥയെ തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ ഈ ചക്രം തുടരുന്നു. ഈ ലോകത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുകയും, മനസ്സും അതിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതും തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ആശക്തിയില്ലാത്തവർ അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു; അതുപോലെ, കെട്ടിയിരുന്ന ആനകൾ സ്വതന്ത്രമാകുന്നതുപോലെ. രാമാ, ഈ ദുഭവവും അനന്തമായ ലോകപര്യവസ്ഥയും, ജ്ഞാനം ഇല്ലാതെ, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാലും അവസാനിക്കുന്നതല്ല; അതൊരു വലിയ വലപോലെയാണ്. വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവർ മാത്രമാണ് ഈ അതിമനോഹരമായ ലോകപര്യവസ്ഥയുടെ സമുദ്രം ജ്ഞാനവും വിവേകവും എന്ന വണ്ടിയുടെ സഹായത്താൽ കടക്കുന്നത്; മറ്റേതെങ്കിലും മാർഗ്ഗം വഴി അല്ല, രഘുവംശജ. അതിനാൽ, ഈ ലോകപര്യവസ്ഥയുടെ സമുദ്രം കടക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ജ്ഞാനമാർഗ്ഗം ഞാൻ പറയുന്നതിൽ ശ്രദ്ധയോടെ മനസ്സും കേൾവിയും കേൾക്കുക, എന്നും അങ്ങിനെ ശ്രദ്ധയോടെ മുന്നോട്ട് പോവുക. ഈ ലോകത്തിലെ അനന്തമായ ദുഃഖതരംഗങ്ങൾ, അനേകം ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്നവ, ശരിയായ വിവേകമില്ലാതെ ദീർഘകാലം ഉള്ളിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും, അപ്രമാദിയേ. രഘവാ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ സഹായം ഇല്ലാതെ, തണുപ്പ്, കാറ്റ്, ചൂട് എന്നിവയുടെ ദ്വന്ദ്വപീഡനങ്ങൾ എങ്ങനെ ജ്ഞാനികൾ സഹിക്കും? ദുഃഖവും ഉത്കണ്ഠയും, മായയിൽ പെട്ടവരെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും കത്തിക്കുന്നു; പുല്ല് തീയുടെ നാവിൽ കത്തുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ, സത്യജ്ഞാനവും ശരിയായ ദർശനവും ഉള്ള ജ്ഞാനികളെ ദുഃഖങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നില്ല; മഴയിൽ നനഞ്ഞ വനത്തെ ഒരു വർഷം തീ കത്തിക്കാത്തതുപോലെ. ലോകപര്യവസ്ഥയുടെ മരുപവനിൽ, ദുഃഖവും രോഗവും എന്ന കാറ്റിൽ കടപുഴകുമ്പോഴും, സത്യജ്ഞാനി തളരുന്നില്ല; ആഗ്രഹവൃക്ഷംപോലെയാണ്. അതിനാൽ, ബുദ്ധിയുള്ളവർ സത്യം അറിയാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന, അധികാരമുള്ള വ്യക്തിയെ ആദരപൂർവ്വം ചോദിച്ചറിയണം. അങ്ങിനെയുള്ള ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ, ചോദിച്ചാൽ, സൂക്ഷ്മമായി സ്വീകരിക്കണം; കുങ്കുമം തുണിയാൽ ശേഖരിക്കുന്നതുപോലെ. ശ്രേഷ്ഠവക്താവേ, സത്യം അറിയാത്തവനോടോ, വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ അർഹതയില്ലാത്തവനോടോ ചോദിക്കുന്നവൻ, അതിലേറെ മായയിൽ പെട്ടവൻ ആരും ഇല്ല. അധികാരമുള്ള ജ്ഞാനിയോട് ചോദിച്ച്, അവന്റെ വാക്കുകൾ പാലിക്കാത്തവൻ, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ. വാചകദാർ അറിയുന്നോ അറിയുന്നില്ലയോ എന്ന് ആദ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, അതനുസരിച്ച് ചോദിക്കുന്നവൻ, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനിയാണു്. വാചകദാർ അർഹതയുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് തിരിച്ചറിയാതെ, കുട്ടി പോലെ ചോദിക്കുന്നവൻ, വലിയ ജ്ഞാനത്തിന് അർഹതയില്ലാത്തവൻ. വാചകദാർ ചോദിച്ചവന്റെ മനസ്സിന് ആരംഭവും അവസാനം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിവുണ്ടോ, കുറ്റമില്ലാത്തവനോ എന്നത് നോക്കി മാത്രം ഉത്തരമൊരുക്കണം; മൃഗസ്വഭാവമുള്ളവനോട് അല്ല. ചോദിക്കുന്നവൻ സത്യാർത്ഥത്തിനും അധികാരത്തിനും അർഹതയുണ്ടോ എന്ന് നോക്കാതെ സംസാരിക്കുന്നവൻ, ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും മണ്ടൻ എന്നാണ് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്. രഘുവംശത്തിലെ ആനന്ദം, നീ സകല ഗുണങ്ങളുടെയും ഭണ്ഡാരവും, അർഹമായ ചോദിക്കുന്നവനും; ഞാൻ ഉത്തരം നൽകാൻ അറിയുന്നു; അതിനാൽ, ഈ സംവാദം ഉചിതമാണ്. ഞാൻ പറയുന്നതെല്ലാം, നീ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സാരഭാഗം സൂക്ഷ്മമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ഹൃദയത്തിൽ അഖണ്ഡമായി സൂക്ഷിക്കണം. നീ മഹത്തായവൻ, വിരക്തനായവൻ, ജ്ഞാനമുള്ളവൻ, ജനങ്ങളിൽ സ്ഥിതിച്ചിരിക്കുന്നവൻ; സത്യം, കുങ്കുമജലം തുണിയിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നിന്റെ ഉള്ളിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ഉന്നത സത്യം കേൾക്കാൻ ഉണങ്ങിയ മനസ്സും, ഉന്നത ജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ആഴത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ബുദ്ധിയും, സൂര്യകാന്തി വെള്ളത്തിൽ കടക്കുന്നതുപോലെ, അർത്ഥത്തിൽ കടക്കുന്നു. ഞാൻ പറയുന്നതെല്ലാം ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, നീ എന്നോട് ചോദിക്കരുത്, കാരണം ഞാൻ ഇവിടെ വെറുതെ സംസാരിക്കുന്നതല്ല. രാമാ, മനസ്സ് ലോകപര്യവസ്ഥയുടെ വനത്തിൽ കുരങ്ങുപോലെയാണ്; അതിനെ ഹൃദയത്തിൽ പരിശ്രമത്തോടെ നിയന്ത്രിച്ച്, പരമസത്യം കേൾക്കണം. വിവേകമില്ലാത്തവരെ, അജ്ഞാനികളെയും, ദുഷ്ടരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ആനന്ദം കാണുന്നവരെയും ദീർഘകാലം അകറ്റി വയ്ക്കണം; സദ്ഗുണികളേ ആദരിക്കേണ്ടത്. സദ്ഗുണികൾക്ക് സമീപം സ്ഥിരമായി പോകുന്നത് വിവേകത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു; വിവേകവൃക്ഷത്തിന്റെ രണ്ട് ഫലങ്ങൾ ആസ്വാദനവും മോക്ഷവും ആണ്. മോക്ഷദ്വാരത്തിൽ നാലു ദ്വാരപാലകർ ഉണ്ട്: ശാന്തി, വിവേകാന്വേഷണം, സംതൃപ്തി, സദ്ഗുണികളുടെ കൂട്ടം. ഇവയിൽ രണ്ട്, മൂന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം, ഉത്സാഹത്തോടെ വളർത്തണം; അവ മോക്ഷനാമ രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ വാതിൽ ശക്തമായി തുറക്കുന്നു. ജീവിതം പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, ഇവയിൽ ഒന്നിൽ പോലും, ഹൃദയപൂർവ്വം അഭയം സ്വീകരിക്കണം; ഒരൊന്നിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുമ്പോൾ, നാലും നിയന്ത്രണത്തിൽ വരുന്നു. വിവേകം ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ജ്ഞാനം, തപസ്സ്, പ്രഭയുടെ രൂപവും അലങ്കാരവും; സൂര്യൻ എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളുടെ രൂപംപോലെ. അലസമായ മനസ്സിൽ, വിവേകമില്ലാത്തവരിൽ, അവയുടെ ബോധം അചലമാകുന്നു; തണുപ്പിൽ വെള്ളം കട്ടിയാകുന്നതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ കല്ലുപോലെ. എന്നാൽ, രഘവാ, നീ ഉന്നത ഗുണങ്ങളോടും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയാൻ ശേഷിയോടും, ഉണർന്നുള്ള ഉള്ളോടും, സൂര്യോദയത്തിൽ താമരപൂവ് തുറക്കുന്നപോലെ, നിലകൊള്ളുന്നു. നീ അർഹനാണ്, ജ്ഞാനദർശനം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാനും, മനസ്സിലാക്കാനും; വീണയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ ഉത്കണ്ഠയോടെ ഉള്ള ജീവിയേപ്പോലെ. വിരക്തിയും, ശീലവും, സമചിതത്വമായ ഉന്നതത്വത്തിന്റെ സമ്പത്തും ഉപയോഗിച്ച്, രാമാ, ആ അക്ഷയാവസ്ഥയെ നേടാം. മോക്ഷത്തിനായി ആദ്യം, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, സദ്ഗുണികളുടെ സാന്നിധ്യം, ഉന്നത തപസ്സ്, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ വിവേകം വളർത്തണം. ലോകപര്യവസ്ഥയുടെ വിഷവൃക്ഷത്തിന്റെ മൂലമായ, ദുര്ബുദ്ധി, കെടുതികളുടെ ഉറവിടം, മായയുടെ രാത്രിയുടെ കാജൽ, അതിനെ പരിശ്രമത്തോടെ നശിപ്പിക്കണം. ശാസ്ത്രം, മനസ്സിൽ അല്പം refinement ഉണ്ടെങ്കിലും, അതിനെ ആദരിക്കുന്നത്, ദുര്ബുദ്ധിയുടെ പരമനാശം എന്നാണ് അറിയേണ്ടത്. ആശകളും, മായയും എന്ന പാമ്പ് കുഴി ഹൃദയത്തിൽ കുലുങ്ങുമ്പോൾ, മനസ്സ് തീയിൽ കത്തുന്ന തൊലിപോലെ ചുരുങ്ങുന്നു. ജ്ഞാനികൾക്ക്, യഥാർത്ഥ ദർശനം, മേഘരഹിതമായ ആകാശത്തിൽ പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ കാണുന്ന ദർശനപോലെ വ്യക്തമാണ്. ആഹ്ലാദകരമായ വിവേകമുള്ള മനസ്സിൽ, ഭാവിയും, ഭുതവും കൃത്യമായി പരിഗണിക്കുന്നവൻ, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യൻ എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.