ബ്രഹ്മൻറെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, സൃഷ്ടിക്ക് ശേഷം, അനുഗ്രഹീതന്റെ മനസ്സിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രവാഹം എങ്ങിനെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു എന്നു ചോദിക്കപ്പെട്ടു. അതിനുത്തരമായി, പരമാത്മാവായ ബ്രഹ്മയിലുണ്ടായത് സമുദ്രത്തിൽ ഉയരുന്ന തിരമാലപോലെ സ്വാഭാവികമായ ഒരു ചലനമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ആ പരമേശ്വരൻ വിശാലമായ സൃഷ്ടിയും അതിന്റെ എല്ലാ പ്രവാഹങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു; അപ്പോൾ അവൻ ഭूतകാലം, വർത്തമാനകാലം, ഭാവികാലം എന്നീ അവസ്ഥകളെ ഗ്രഹിച്ചു. ആദ്യ സൃഷ്ടിയുടെ യുക്തിയുക്തമായ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ലോകങ്ങൾ മായയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു ദയാലുവായ ആ പ്രഭു ദയാഭാവത്തിൽ ആകുന്നു. അപ്പോൾ, ലോകത്തിലെ അജ്ഞാനത്തെ ശമിപ്പിക്കാനായി, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും നിർദ്ദേശിച്ചു, ഭൂമിയിൽ അയച്ചു. എനിക്ക് പോലെ, സനത്കുമാരൻമാരെയും, നാരദനെയും, അനേക മഹർഷിമാരെയും അയച്ചു. ധർമ്മപഥത്തിലും ജ്ഞാനപഥത്തിലും ഞങ്ങൾക്കു ലോകത്തെ ഉയർത്തേണ്ടതെന്നു നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചു, കാരണം മനസ്സിന്റെ വിശാലമായ മായയിൽ ലോകം അകപ്പെട്ടിരുന്നു. മഹർഷിമാർ ഈ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചതിനുശേഷം, പുരാതന കാലത്ത് കൃതയുഗം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, കർമ്മത്തിലെ ശുദ്ധി കുറയുകയും ഭൂമി ക്ഷീണിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ, കർമ്മക്രമം നിലനിര്ത്താനും അതിന്റെ അതിരുകൾ നിയന്ത്രിക്കാനുമായി, വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ രാജാക്കന്മാരെ നിയോഗിച്ചു. ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവ നേടാൻ, അനേകം ആചാരഗ്രന്ധങ്ങളും യാഗഗ്രന്ധങ്ങളും ഭൂമിയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ, കാലചക്രം പുരോഗമിച്ചപ്പോൾ, ഈ ക്രമം ക്ഷയിച്ച്, ജനങ്ങൾ ഭക്ഷണത്തിൽ മാത്രം ആസ്വാദിക്കുകയും നെല്ല് കൃഷിയിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്തു. ഭൗതികവിഷയങ്ങൾക്കായി ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികൾ തമ്മിൽ കലഹങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയും, അനേകം ജീവികൾ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാവുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധമില്ലാതെ ഭൂരാജ്യം നടത്താനാവാതെ, രാജാക്കന്മാർയും അവരുടെ പ്രജകളും ദു:ഖത്തിൽ ആകുന്നു. അവരുടെ ദു:ഖം മാറ്റാനും സൃഷ്ടിക്രമം ശരിയായി സ്ഥാപിക്കാനുമായി ഞാനും മറ്റു മഹർഷിമാരും ഗഹനമായ ജ്ഞാനദർശനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ഈ ആത്മവിദ്യ ആദ്യം രാജാക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കി; പിന്നീട് ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചു, "രാജജ്ഞാനം" എന്നറിയപ്പെട്ടു. രാജജ്ഞാനം, രാജരഹസ്യം, പരമാത്മശാസ്ത്രം—ഇവയെ മനസ്സിലാക്കി, രാജാക്കന്മാർ പരമശാന്തി പ്രാപിച്ചു. അങ്ങനെ, അനേകം വിശുദ്ധരാജാക്കന്മാർ കാലക്രമത്തിൽ കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം, ദശരഥപുത്രനായ നീ, രാമ, ഈ ഭൂരാജ്യത്തിൽ ജനിച്ചു. അതിൽ, അത്യന്തം ശുദ്ധവും സന്തുഷ്ടവുമായ നിന്റെ മനസ്സിൽ, അത്ഭുതകരമായ, കാരണമില്ലാത്ത വൈരാഗ്യം ഉദിച്ചു, ശത്രുനാശകനായ രാമ. സാധാരണയായി, ഉത്തമരും വിവേകികളുമാണ് വൈരാഗ്യം നേടുന്നത്, എന്നാൽ അതിന് എപ്പോഴും ഒരു കാരണമുണ്ടാകാറുണ്ട്; അതു രാജവൈരാഗ്യമാണ്. എന്നാൽ, നിനക്കു ഉദിച്ച ഈ അപൂർവമായ വൈരാഗ്യം സദാചാരികളെ പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു; ഇത് കാരണമില്ലാത്തത്, ശുദ്ധം, നിന്റെ സ്വന്തം വിവേകത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചതാണ്. അന്യായവും ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും കണ്ടാൽ ആരും വൈരാഗ്യപ്പെടും; പക്ഷേ, ഉത്തമന്മാർക്ക് പരമവൈരാഗ്യം വിവേകത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഉദിക്കൂ. എന്നാൽ, യാതൊരു ബാഹ്യകാരണമില്ലാതെ വൈരാഗ്യം ഉണ്ടാകുന്ന മഹാന്മാർക്ക് മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥമായി ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളത്. അത്തരത്തിലുള്ള സ്വയം വിവേകവും വൈരാഗ്യവും ഉള്ളവൻ, വനപുഷ്പമാലയിൽ അലങ്കരിച്ച യുവാവിനെപ്പോലെ, ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഈ ലോകക്രമത്തെ വിവേകത്തോടെ നിരീക്ഷിച്ച്, അതിൽ നിന്ന് വൈരാഗ്യം നേടുന്നവരാണ് മനുഷ്യരിൽ ഉത്തമന്മാർ. സ്വന്തം വിവേകശക്തിയിൽ, ഈ മായയെ വീണ്ടും വീണ്ടും പരിശോധിച്ച്, അകത്തും പുറത്തും അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കണം. ശ്മശാനവും, ദുരിതവും, ദുരന്തവും കണ്ടാൽ ആരും വൈരാഗ്യം പ്രാപിക്കും; പക്ഷേ, സ്വയം ഉദിച്ച വൈരാഗ്യമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം. നിനക്ക് സ്വാഭാവികമായ, അയോഗ്യമായ വൈരാഗ്യം ഉണ്ട്; അതിനാൽ നീ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഗുണം സ്വീകരിക്കാൻ യോജ്യൻ, മൃദുലമായ മണ്ണ് വിത്തിനായി യോജ്യമായതുപോലെ. പരമേശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ഇത്തരമൊരു വ്യക്തിയിൽ വിവേകത്തിനു പിന്നാലെ മംഗളമായ ഗ്രഹണശക്തി ഉദിക്കുന്നു. വലിയ കർമ്മശ്രമം, കഠിനമായ തപസ്സ്, ശമനം, ദാനം, തീർത്ഥാടനം, ദീർഘമായ വിവേചനം—ഇവയിലൂടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, പരമാർത്ഥത്തിൽ അന്വേഷണമുണ്ടാകുമ്പോൾ, കാക്കയും പനന്പഴവും കൂടിച്ചേരുന്നതുപോലെ, വിവേകം ഉദിക്കുന്നു. ജനങ്ങൾ കർമ്മങ്ങളിൽ ആസ്വാദിച്ച്, അനന്തമായ പ്രവൃത്തി ചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങി തുടരുന്നു, പരമാവസ്ഥയെ തിരിച്ചറിയുന്നത് വരെ. ഈ ലോകത്തെ യാഥാർത്ഥ്യമായി കണ്ടു, അതിൽ ലയിച്ച മനസ്സിനെ തിരിച്ചറിയുന്നവർ, അസക്തരായി അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ബന്ധനം വിട്ട ആനകളെപ്പോലെ പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് ഉയരുന്നു. രാമ, ഈ ദുർഘടമായ, അനന്തമായ സംസാരയാത്ര, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാലും, ജ്ഞാനം ഇല്ലാതെ അവസാനിക്കില്ല; അതൊരു മഹാ ജാലമാണ്. അതുകൊണ്ടു വലിയ ബുദ്ധിമാന്മാർ മാത്രം ജ്ഞാനവും വിവേകവും എന്ന വള്ളത്തിൽ കയറി സംസാരസമുദ്രം കടക്കുന്നു; മറ്റെന്തിനാലും അല്ല, രഘുനന്ദന. അതുകൊണ്ടു, ഈ സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ജ്ഞാനോപായം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം, എന്നും അതുപോലെ ശ്രദ്ധയോടെ തുടരണം. ലോകത്തിൽ അനേകം ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ദു:ഖതരംഗങ്ങൾ, ശരിയായ ഗ്രഹണശക്തി ഇല്ലെങ്കിൽ, ദീർഘകാലം ഉള്ളിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും, അകലമില്ലാത്തവനേ. രഘവ, തണുപ്പ്, കാറ്റ്, ചൂട് തുടങ്ങിയ ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ ജ്ഞാനസഹായം ഇല്ലാതെ, വിവേകികൾ എങ്ങിനെ സഹിക്കും? ദു:ഖവും ആശങ്കയും അജ്ഞാനിയെ ഓരോ പടിയിലും കത്തിച്ചുകളയും, പുല്ലിനെ തീ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ. പക്ഷേ, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനവും ദർശനശക്തിയും ഉള്ള വിവേകികളെ ദു:ഖങ്ങൾ കത്തിക്കില്ല; ഒരു വർഷം മുഴുവൻ മഴയിൽ നനഞ്ഞ കാട്ടിനെ തീ കത്തിക്കാത്തതുപോലെ. ദു:ഖവും രോഗവും എന്നിങ്ങനെയുള്ള കഠിനതരമായ സംസാരവാതത്തിൽ ഇട്ടുപറിച്ചാലും, സത്യജ്ഞാനി, കാമദേനുവിനെപ്പോലെ, തകർന്നുപോകുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ ഉദിച്ച ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രവാഹം, മഹർഷിമാരുടെ മുഖാന്തിരം ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചു; രാജാക്കന്മാർക്കും, ഉത്തമജനങ്ങൾക്കും, നിന്റെ പോലുള്ളവർക്കും, അജ്ഞാനത്തിന്റെ മായയെ മറികടക്കാൻ വഴികാട്ടി.