രാമാ, ഒരു ജീവിയുടെ മനസ്സ് ഏതു ലക്ഷ്യത്തിനായാണ് പരിശ്രമിക്കുന്നത്, അതിനെ അവൻ സ്വന്തം ശ്രമത്തിലൂടെയാണ് നേടുന്നത്; വിധിയല്ല അതിന് കാരണമാകുന്നത്. മനസ്സ്, ചൈതന്യം, പ്രവൃത്തി, വിധി, സ്വയമേഖല എന്നിവ—all ഇതെല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൃഢനിശ്ചയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദങ്ങളാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു, രാമാ. ഇങ്ങനെയുള്ള ദൃഢവിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചവൻ നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തിലൂടെ തനിക്കാവശ്യമായ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നു. രഘുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമാ, എല്ലാം സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിലൂടെയാണ് നേടുന്നത്; മറ്റുവഴിയില്ല. അതിനാൽ, ഈ ശുഭമായ പരിശ്രമം നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ. "എന്നെ എന്റെ പഴയ പ്രവൃത്തികളുടെ വലയം കൊണ്ടാണ് നയിക്കുന്നത്, മഹർഷേ; അതിനാൽ ഞാൻ അശക്തനാണ്, എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?" എന്നോരാൾ ചോദിച്ചാൽ, അതിനുത്തരമായി, രാമാ, പരമോന്നതമായ, ശാശ്വതമായ ഉത്തമഗതിയെ സ്വന്തമായി പരിശ്രമിച്ചാൽ മാത്രമേ നേടാനാവൂ, മറ്റുവഴിയില്ലെന്ന് അറിയണം. രാമാ, രണ്ടു തരത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തിശേഷങ്ങൾ ഉണ്ട്: പുണ്യവും പാപവുമാണ് അവ. ഇവ രണ്ടിലും ഒന്നോ രണ്ടോ മുമ്പ് നിന്നുണ്ടാകാം. ഇന്ന് നീ ശുദ്ധമായ പ്രവൃത്തിശേഷങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നയിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ ഫലമായി നീ ശാശ്വതാവസ്ഥയിലേക്കു ക്രമാത ക്രമം എത്തും. എന്നാൽ ദുഷ്പ്രവൃത്തിശേഷങ്ങൾ നിന്നെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചാൽ, അതിനെ ശക്തിപരിശ്രമത്താൽ ജയിക്കണം. നീ ശുദ്ധചൈതന്യമാണ്, ജ്ഞാനിയേ; ഈ ജഡശരീരമല്ല. നീ മറ്റൊരു മനസ്സുമായി ഐക്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, നീ ആരാണ്, എവിടെയാണ് എന്നത് നിർണയിക്കാൻ കഴിയില്ല. മറ്റൊരാൾ നിന്റെ ബോധം ഉണർത്തുകയാണെങ്കിൽ, നീ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ആരാണ് അതിനാൽ ഉണരുന്നത്? അതിനാൽ, ഈ അസ്ഥിരത യഥാർത്ഥമല്ല. പ്രവൃത്തിശേഷങ്ങളുടെ നദി പുണ്യപാപങ്ങളിലൂടെയാണ് ഒഴുകുന്നത്; മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് അതിനെ പുണ്യപഥത്തിലേക്ക് തിരിക്കുന്നത്. ദുഷ്പഥത്തിൽ ആകുമ്പോൾ, മനസ്സിനെ നിശ്ചയപൂർവ്വം ശക്തിപ്രയാസത്തോടെ പുണ്യത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരണം, ശക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമാ. ദുഷ്പഥം വിട്ടുമാറുമ്പോൾ, അത് നല്ലതിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; മറിച്ച് ദുഷ്പഥത്തിലേക്കും പോകാം. ജീവിയുടെ മനസ്സും ഒരു മൃഗത്തിന്റെ മനസ്സുപോലെയാണ്; അതിനാൽ അതിനെ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം. മനസ്സിനെ സമതയോടെ, അത്യന്തം ദയയോടെ, ക്രമേണ, ചുരുങ്ങിയില്ലാതെ, മനുഷ്യശ്രമം കൊണ്ടും ശ്രദ്ധയോടെയും സംരക്ഷിക്കണം. മുമ്പ് നീ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ പ്രവൃത്തിശേഷങ്ങളുടെ കൂട്ടം, പുണ്യമോ പാപമോ ആയിരിക്കും; ഇനി പുണ്യശേഷങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തണം. മുമ്പത്തെ അഭ്യാസശേഷിയാൽ നിന്നിൽ പ്രവൃത്തിശേഷങ്ങൾ ഉണരുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഫലം ലഭിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, ശത്രുനാശകനേ. ഇപ്പോഴും നിന്റെ പുണ്യശേഷങ്ങൾ ശക്തമാകുന്നു, പാപരഹിതനേ; അതിനാൽ, അഭ്യാസശക്തിയാൽ പുണ്യത്തിന്റെ അഭ്യാസം ചെയ്യുക. അഭ്യാസമില്ലാത്തതുകൊണ്ട് മുമ്പ് ദുഷ്പ്രവൃത്തിശേഷങ്ങൾ ശക്തമായിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോഴും അവ വർദ്ധിക്കുമായിരുന്നു; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നീ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കണം. സംശയമുള്ളപ്പോഴും നല്ലതിനെ അഭ്യസിക്കണം; പുണ്യശേഷങ്ങൾ വളരുന്നതിൽ നല്ലതിനെ പിന്തുടരുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. ഈ ലോകത്തിൽ എന്താണ് അഭ്യസിക്കപ്പെടുന്നതോ, അതായിരിക്കും ഒരാളുടെ സ്വഭാവം; ഇത് ജ്ഞാനികൾ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ കാണുന്നു. നിന്റെ ഹിതത്തിനായി, പരമശ്രമം ആശ്രയിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ച്, പുണ്യശേഷികൾക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കണം. മനസ്സിനെ അഭ്യസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ആ അവസ്ഥയെ അറിയുന്നില്ല എന്നിടത്തോളം, ഗുരുവിന്റെയും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കണം. ശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ട ശേഷം സത്യം അറിഞ്ഞാൽ, അപ്പോൾ ഈ പുണ്യശേഷികളുടെ പ്രവാഹവും അകറ്റി, ആസക്തിയില്ലാതെ തുടരണം. ഉത്തമന്മാർ ചെയ്ത ഉത്തമമായതിനെ പിന്തുടർന്ന്, മനസ്സിനെ ആനന്ദത്തിൽ സ്ഥിരമാക്കി, സുഖദുഃഖരഹിതമായ അവസ്ഥ നേടുക; പിന്നെ അതിനെയും വിട്ട് സുഖമായി നിലകൊള്ളുക. അതുകൊണ്ട്, പരമോന്നതമെന്ന നിത്യസഹചാരിയായ പരിശ്രമം ആശ്രയിച്ച്, മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുക. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ആന്തരികവാസനകളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവയെ ശക്തിയാൽ വേഗത്തിൽ നിയന്ത്രിച്ച് സമതയിലാക്കണം. മുക്തിക്കുള്ള മാർഗ്ഗത്തിന്റെ സാരാംശം ഞാൻ നിനക്ക് വിശദീകരിക്കാം; ഇത് ലോകത്തും ലോകാന്തരത്തും ഫലപ്രദമായ മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെയും മോക്ഷത്തിന്റെയും മാർഗ്ഗമാണ്. ലോകവാഞ്ഛയെ വിട്ട്, അതു വീണ്ടും ഉണരാതിരിക്കാൻ, സമതയും തൃപ്തിയും ഉള്ള മഹത്തായ മനസ്സോടെ നിലകൊള്ളണം. മുൻപും പിന്നെയും ഉള്ള ഉപദേശങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തെ സൂക്ഷ്മമായി ശ്രദ്ധിച്ച്, മനസ്സിനെ സമന്വയത്തോടെ ആന്തരികമായ ധ്യാനത്തിലാക്കണം. രാമാ, ഇഹലോകസുഖദുഃഖങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന, പരമാനന്ദത്തിലേക്കുള്ള ഏകമാർഗ്ഗമായ മോക്ഷോപായം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു; കേൾക്കുക. ഈ മോക്ഷോപദേശം കേട്ടാൽ, വിവേകമുള്ളവർ കൂടെ, നീ ദുഃഖരഹിതമായ, നശ്വരതയില്ലാത്ത അവസ്ഥ നേടും. ബ്രഹ്മാവായ പരമസൃഷ്ടാവ് പുരാതനകാലത്ത് പറഞ്ഞതാണ് ഇത്; എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾക്കും അവസാനം വരുത്തുന്ന, മനസ്സിന് പരമാശ്വാസം നൽകുന്ന ഉപദേശം. "ആർ, എന്തിനാണ്, എങ്ങനെ ഈ ഉപദേശം സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവു ആദ്യം പറഞ്ഞത്? മഹർഷേ, അത് നിനക്ക് എങ്ങനെ ലഭിച്ചു?" എന്ന ചോദ്യത്തിന്, ഇതാണ് മറുപടി: അന്തരീക്ഷം പോലെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായ, അക്ഷയമായ, എല്ലായിടത്തും പ്രകാശിക്കുന്ന ചൈതന്യാകാശം എന്നത് ഉണ്ട്. അത് ചലനത്തിലും നിശ്ചലതയിലും നിന്ന്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് തരംഗം ഉയരുന്നതുപോലെ, വിഷ്ണു ഉദിച്ചു. മേരുപർവതത്തിന്റെ നടുവിലെ കമലത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ പാളികളിലും ഹൃദയകമലത്തിലും നിന്നുമാണ്, നക്ഷത്രത്തിന്റെ തന്തുപോലെയുള്ള പ്രകാശംപോലെയുള്ള പരമസൃഷ്ടാവ് ജനിച്ചത്. വേദങ്ങളും അതിന്റെ അർത്ഥങ്ങളും അറിയുന്ന മഹർഷിമാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ, അവൻ മനസ്സുപോലെ ലോകമൊക്കെയും, വ്യത്യാസങ്ങളോടെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഭാരതം എന്ന ഈ ദേശത്തും, ജംബുദ്വീപത്തിന്റെ കോണിലും, ദുഃഖം, രോഗം, പീഡ എന്നിവകൊണ്ട് പീഡിതരായ ജനങ്ങളെയും അവരുടെ സന്തതികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. അസ്തിത്വ-നാസ്തിത്വങ്ങൾ കൊണ്ടു വ്യാകുലരായി, നാശത്തിനും ദുരന്തത്തിനും ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കായി, ഈ സൃഷ്ടിയിൽ ജീവികളുടെ പോഷണത്തിനായി പരമോന്നതമായ മാർഗ്ഗം ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.