രാമാ, ഈ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമം എപ്പോഴും നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്ന അറിവ് മുതലായവയാൽ തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൂരദേശങ്ങളിലേക്ക് യാത്രചെയ്യുന്നതുപോലെയുള്ള ഫലങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ ശ്രമത്തിൽ നിന്നു തന്നെ ഉണ്ടാകുന്നു. ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് തൃപ്തനാകുന്നത്; പോകുന്നവൻ മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നത്; സംസാരിക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, മനുഷ്യരുടെ ശ്രമം ഫലപ്രദമാണ്. ബുദ്ധിശക്തിയുള്ളവർ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ശ്രമംകൊണ്ടു കടന്നു പോകുന്നു; മൗനം പാലിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ ഫലമില്ല. ആരാണ് ഏത് രീതിയിൽ ശ്രമം ചെയ്യുന്നത്, അതിനനുസരിച്ച് ഫലവും ലഭിക്കുന്നു; മൗനം പാലിക്കുന്നവർക്കു ഫലമൊന്നും ലഭിക്കുന്നില്ല. നന്മയുള്ള മനുഷ്യശ്രമം നന്മയുള്ള ഫലത്തേയും, ദുഷ്ടമായ ശ്രമം ദുഷ്ടഫലത്തേയും ഉണ്ടാക്കുന്നു. രാമാ, നീ ഇച്ഛാനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കൂ. മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി സ്ഥലവും സമയവും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ ദീർഘകാലത്തിന് ശേഷം, ചിലപ്പോൾ ഉടൻ, ഫലമെത്തുന്നു. അതാണ് ‘ഭാഗ്യം’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഭാഗ്യം എന്നത് അനുഭവംകൊണ്ടോ, മറ്റേതെങ്കിലും ലോകത്തോ കാണുന്നില്ല; ഈ ലോകത്തിൽ ‘ഭാഗ്യം’ എന്നത് സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമാണ്. മനുഷ്യൻ ഈ ലോകത്ത് ജനിക്കുന്നു, വളരുന്നു, പിന്നെ ക്ഷയിക്കുന്നു; ഇതിൽ, ബാല്യത്തിൽ, യൗവനത്തിൽ, വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ, ഭാഗ്യം എവിടെയും കാണുന്നില്ല. ഒരിടത്തുനിന്ന് മറ്റിടത്തേക്ക് യാത്രചെയ്യുക, വസ്തു കൈയിൽ പിടിക്കലും, അംഗങ്ങളുടെ ചലനവും—all ഈ പ്രവർത്തികൾ വ്യക്തിയുടെ ശ്രമംകൊണ്ടാണ്, ഭാഗ്യത്താൽ അല്ല. ബുദ്ധിമാന്മാർ ‘മനുഷ്യശ്രമം’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാൻ ഏകാഗ്രതയോടെ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്; അതിലൂടെ എല്ലാം നേടാം. എന്നാൽ, ദു:ഖം കൊണ്ടുവരുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏകാഗ്രതയുള്ളവർ, അവൻ ഭ്രമിച്ചത്; അവനാൽ ഒന്നും നേടാൻ കഴിയില്ല. പ്രവൃത്തിയുടെ ശേഷി, ചലനം, സ്വന്തം ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള ശ്രമം—ഇവ ബുദ്ധിശക്തിയും, നല്ല കൂട്ടായ്മയും, സത്യഗ്രന്ഥങ്ങളും കൊണ്ട് ഉയരുന്നു. സ്വന്തമായ പരമാർത്ഥം അനന്തം, സമത്വം, ആനന്ദം എന്നതായുള്ളവർ, അതു ശ്രമംകൊണ്ട് നേടുന്നു; സത്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന അത്തരം ഗുരുക്കന്മാരെ സേവിക്കണം. സത്യഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഗുണവും ബുദ്ധിയുടെ ഗുണവും പരസ്പരം അഭ്യസനംകൊണ്ട് വർദ്ധിക്കുന്നു, ഒരുകുളം മഴവെള്ളം കൊണ്ടു വർദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ. ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ച്, സദാചാരികളുമായി കൂട്ടായ്മ പുലർത്തി, അതുപോലുള്ള ഗുണങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു, വ്യക്തി സ്വന്തം ശ്രമംകൊണ്ട് തന്നെ ഉത്തമലക്ഷ്യം നേടുന്നു. മനുഷ്യശ്രമംകൊണ്ടാണ് ദാനവന്മാരെ ജയിച്ചത്, ലോകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം സ്ഥാപിച്ചത്, വിഷ്ണു ഈ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്; ഭാഗ്യത്താൽ അല്ല. ഈ ലോകത്തിൽ, മനുഷ്യശ്രമം കാരണം, രഘുനാഥാ, നീ ദീർഘവും ഏകാഗ്രതയോടും കൂടി ശ്രമിക്കണം; അങ്ങനെ, ഭാഗ്യത്തെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, വൃക്ഷങ്ങളോ ഉരഗങ്ങളോ എന്ന നിലയിലേക്കു വീഴേണ്ടതില്ല. രാമാ, രൂപം, പ്രവർത്തനം, സ്ഥലം, വീര്യം—ഇവയിൽ ഒന്നും ഭാഗ്യം എന്നതല്ല; എങ്കിൽ, ഈ ഭാഗ്യം എന്നത് എന്താണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ലാത്തതിനെ യഥാർത്ഥമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോലെയാണ് പറയുന്നത്? വ്യക്തി സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചപ്പോൾ, “ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചു” എന്നത് ഭാഗ്യമായി അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ബുദ്ധിമാന്മാർ അല്ലാത്തവർ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവർ, ഭാഗ്യത്തിൽ ഉറച്ച വിശ്വാസം പുലർത്തുന്നു; കയറ്റത്തിൽ പാമ്പെന്നു തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. ഇന്നലെ ചെയ്ത ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ഇന്നലെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ, പൂർവപ്രവൃത്തികൾ മാറ്റപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കണം. ഭാഗ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഭ്രാന്തൻ, തീ പടരുമ്പോൾ, “ഭാഗ്യം കൊണ്ടു പടരട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ തീ പടരണ്ടേ” എന്നതുപോലെ പറയണം. ഈ ലോകത്തിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന് കാരണമായി ഭാഗ്യം മാത്രം ഉണ്ടെങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ ശ്രമം എന്തിന്? ഭാഗ്യം തന്നെ കുളിക്കണം, ദാനം ചെയ്യണം, ഭക്ഷണം കഴിക്കണം, എല്ലാം ചെയ്യണം. മനുഷ്യൻ മൗനിയായിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്തിന്? അവൻ ഭാഗ്യത്താൽ മാത്രമാണ് ചലിക്കുന്നത്; എങ്കിൽ, പഠിപ്പിക്കാൻ എന്തുണ്ട്, ആരോട്? ഈ ലോകത്തിൽ, മരിച്ചവരെ ഒഴികെയുള്ളവർക്ക് നിശ്ചലത കാണുന്നില്ല; ചലനം കൊണ്ടാണ് ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്; അതിനാൽ, ഭാഗ്യം അർത്ഥശൂന്യമാണ്. രൂപമില്ലാത്ത ഭാഗ്യം, ശരീരമുള്ളവർക്കു സഹായിയല്ല; കൈകൾ, അങ്ങനെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ശ്രമംകൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ഭാഗ്യത്താൽ അല്ല. മനസ്സും ബുദ്ധിയും അനുഭവപ്പെടുന്നു; പക്ഷേ, ഭാഗ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. ബുദ്ധിമാന്മാർ ഭാഗ്യത്തെ കാവൽക്കാരനായി കാണുന്നു; അതിനാൽ, ഭാഗ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല. ബുദ്ധിക്ക് പുറമെ മറ്റോ ഒരു ഒറ്റയാണെങ്കിൽ, അതും ബുദ്ധിയുമെന്താണ് വ്യത്യാസം? ഭാവനയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യശ്രമം കൂടി ഭാവനയാക്കേണ്ടതല്ലേ? രൂപമില്ലാത്തത് ശരീരമുള്ളവരുമായി ബന്ധമില്ല; ആകാശം ശരീരമുള്ളവരുമായി ബന്ധമില്ലാത്തതുപോലെ. ശരീരമുള്ളവൻ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു; അതിനാൽ, ഭാഗ്യം ഇല്ല. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ ജീവികൾക്ക് പ്രവർത്തനം നിശ്ചയിക്കുന്ന മറ്റൊരാൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഭാഗ്യം എല്ലാ ജീവികളും ഉറങ്ങട്ടെ; ഭാഗ്യം തന്നെ എല്ലാം ചെയ്യട്ടെ. “ഭാഗ്യം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ നിർബന്ധിതനാകുന്നത്; ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യാനാകും?” എന്ന ആശ്വാസവാക്കുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭാഗ്യത്തിൽ അർത്ഥമില്ല. ഭാഗ്യം ഭ്രാന്തന്മാർക്കു മാത്രം; അതിൽ ഭക്തി പുലർത്തിയവർ നശിച്ചിരിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമാന്മാർ, സ്വന്തം ശ്രമംകൊണ്ട്, പരമാവസ്ഥയെ നേടിയിട്ടുണ്ട്. വീരന്മാർ, ധീരന്മാർ, ബുദ്ധിമാന്മാർ, പണ്ഡിതന്മാർ—ഭാഗ്യം എന്ന് ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്? കാലം അറിയുന്നവർ ഒരാളുടെ ദീർഘായുസ് നിശ്ചയിച്ചിട്ടും, തല വെട്ടിയ ശേഷം അവൻ ജീവിച്ചാൽ, അതാണ് പരമഭാഗ്യം. കാലം അറിയുന്നവർ ഒരാളുടെ പണ്ഡിതത്വം നിശ്ചയിച്ചിട്ടും, പഠനം കൂടാതെ അവൻ പണ്ഡിതനാകുകയാണെങ്കിൽ, അതാണ് പരമഭാഗ്യം. വിശ്വാമിത്രമുനി, ഭാഗ്യത്തെ അകറ്റി, ശ്രമംകൊണ്ടു ബ്രാഹ്മണത്വം നേടിയതും, മറ്റു മുനികൾ, സ്വർഗ്ഗപഥം ശ്രമംകൊണ്ടു നേടിയതും, ദാനവന്മാർ ദേവതകളെ നശിപ്പിച്ച് മൂന്ന് ലോകങ്ങളിൽ അധികാരം സ്ഥാപിച്ചതും—all മനുഷ്യശ്രമംകൊണ്ടാണ്. ദേവതകൾ, ദാനവന്മാർ ലോകം നശിപ്പിച്ചപ്പോൾ, സ്വന്തം ശക്തിയും, മനുഷ്യശ്രമംകൊണ്ടും, ലോകം പിടിച്ചെടുത്തു. രാമാ, വെള്ളം ഒരു പാത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത് ശ്രമവും രീതിയും കൊണ്ടാണ്; ദീർഘകാലം പാത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്, തന്ത്രം കൊണ്ടാണ്, ഭാഗ്യത്താൽ അല്ല. അതുകൊണ്ടു, രാമാ, വ്യക്തിയുടെ ശ്രമം, ബുദ്ധി, സദാചാരം, ഗ്രന്ഥപഠനം—ഇവയിലൂടെ ഉത്തമഫലങ്ങൾ നേടാം; ഭാഗ്യം എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ല, മനുഷ്യൻ തന്നെ തന്റെ ജീവിതം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.