ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു ഗാഢമായ സത്യബോധത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു, മഹർഷികൾ പറഞ്ഞതുപോലെ. ഇന്നത്തെ പ്രവർത്തികൾ കഴിഞ്ഞതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു; അതുപോലെ, കഴിഞ്ഞത് ഇന്നത്തെ പ്രവർത്തികളെ ശക്തിയോടെ മറികടക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മനസ്സിനെ അലയാതെ നിലനിർത്തുന്നവന്റെ പരിശ്രമം എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിക്കുന്നു. ഇരണ്ടിനും ഇടയിൽ, ഇപ്പോഴത്തെ ശ്രമം കാഴ്ചയിൽ കാണുന്നതേക്കാൾ ശക്തമാണ്. അതുകൊണ്ട്, പരിശ്രമംകൊണ്ടു വിധിയെ അതിജയിക്കാം; കുട്ടിയെ യുവാവൻ കീഴടക്കുന്നതുപോലെ. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ കഷ്ടപ്പെട്ട് സമ്പാദിച്ച വിള കാറ്റ് കൊണ്ടുപോയാൽ പോലും, അതിനെ അതിജയിക്കാൻ കൂടുതൽ ശക്തമായ ശ്രമം വിജയിക്കും. നമ്മുടെ സമ്പാദ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. എന്റെ ശക്തിക്ക് അതിജീവിക്കാൻ കഴിയാത്തിടത്ത് ദുഃഖിച്ചിട്ട് പ്രയോജനമില്ല. ഞാൻ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത കാര്യത്തിൽ ദുഃഖിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതു മരണത്തെ മറന്ന ജീവിയുടെ പിന്മാറ്റം മാത്രമാണ്. ലോകത്തിലെ എല്ലാ അവസ്ഥകളും ദേശം, കാലം, പ്രവർത്തനം, വസ്തു എന്നിവയുടെ അനുസരണയിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതിനേക്കാൾ വലിയ പരിശ്രമം ഉള്ളവൻ അവയെ അതിജയിക്കും. അതിനാൽ, സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, സത്യശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ച്, സന്മിത്രങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുകയും, മനസ്സിനെ ശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്ത് ഈ സാംസാരികസമുദ്രം കടക്കണം. മനുഷ്യൻ നേടിയിട്ടുള്ള എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴത്തതും ഫലമടയുന്ന വൃക്ഷങ്ങളാണ്; എന്നാൽ ഇപ്പോഴത്തെ ശ്രമം അതിനേക്കാൾ വലിയതാണ്. കഴിഞ്ഞ പ്രവൃത്തികളുടെ അനാഥത്വം നല്ല പ്രവൃത്തികളാൽ മാറ്റി കളയാൻ ശ്രമിക്കാത്തവൻ, വാക്കിലും മനസ്സിലും സന്തോഷവും ദുഃഖവും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത അജ്ഞാനിയാണ്. പക്ഷേ, മഹാനായ അത്ഭുതബോധവും നല്ല ആചാരവും ഉള്ളവൻ ലോകമോഹത്തെ സിംഹം പെട്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നതുപോലെ വിട്ടൊഴിയുന്നു. "മറ്റൊരാൾ എന്നെ ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു" എന്ന ധാരണ ദോഷകരമായ ഭ്രമം മാത്രമാണ്; ഇത് പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നവനെ ദൂരത്തുനിന്ന് ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് ഇടപാടുകൾ വരികയും പോവുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആനന്ദവും ദുഃഖവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കണം. ശാസ്ത്രാചാരത്തിന്റെ അതിരുകൾ വിട്ടുകടക്കാത്തവർക്കു എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും സമുദ്രത്തിൽ നിന്നു ഉയരുന്നതുപോലെ ലഭിക്കും. ഏകാഗ്രമായ പരിശ്രമം, തന്റെ ലക്ഷ്യസാദ്ധ്യത്തിനായി, മനുഷ്യശ്രമം എന്നാണ് ജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; ഇത് ശാസ്ത്രം നയിക്കുമ്പോൾ വിജയിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനം ഉല്ലാസത്തോടെയും ഊർജ്ജസ്വലമായിരിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വാഭാവികമായി സാഫല്യപ്പെടുന്നു; സന്മിത്രങ്ങളോടുള്ള സൗഹൃദവും സത്യശാസ്ത്രപഠനവും ഇതിനെ കൂടുതൽ മിനുക്കുന്നു. പരമാർത്ഥം അനന്തമായ സമതാനന്ദം ആണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു; അതിനെ പൂർണ്ണമായി നേടിയവരാണ് സത്പുരുഷരും ശാസ്ത്രങ്ങളും, സേവനയോഗ്യരും. മുൻപരിശ്രമം 'വിധി' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു എങ്കിൽ അതിന് എതിരില്ല; ഈ അർത്ഥത്തിൽ ആ പേര് നിഷേധിക്കുന്നില്ല. അജ്ഞാനികൾ വിചാരിക്കുന്ന വിധി അവരെ നാശത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്; എപ്പോഴും സ്വന്തം പരിശ്രമം മാത്രമാണ് ഇഹപരലോകങ്ങളിൽ ഉപകാരമാകുന്നത്. ഇന്നലെ ചെയ്ത തെറ്റുകൾ ഇന്നത്തെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് മാറ്റിക്കളയാം; അതുപോലെ തന്നെ പഴയ പ്രവൃത്തികളും അതിജയിക്കാം. അതിനാൽ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കണം. പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലം കൈയിലിരിക്കുന്ന നെല്ലിക്കപഴം പോലെ വ്യക്തമാണ്; എന്നാൽ അതിനെ അവഗണിക്കുന്നവൻ വിധിയുടെ ഭ്രമത്തിൽ മുങ്ങുന്നു. കാരണം-ഫല ബന്ധം ഇല്ലാത്ത, മനസ്സിൽ മാത്രം സൃഷ്ടിച്ച വിധിയെ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെന്ന് ഉപേക്ഷിക്കണം; അതിനാൽ, നിന്റെ സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിൽ ആശ്രയിക്കൂ. ശാസ്ത്രം, സദാചാരം, ദേശാചാരം എന്നിവകൊണ്ടു ലഭിക്കുന്ന ഫലം ദീർഘകാലം വളരുന്നു; അത് ഹൃദയത്തിൽ തെളിയുമ്പോൾ, മനസ്സിന് മറ്റൊന്നും വേണ്ടാതെ, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അതിനെ പിന്തുടരുന്നു—ഇതാണ് യഥാർത്ഥ പരിശ്രമം. പരിശ്രമംകൊണ്ടു ഫലം ലഭിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും തന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ ഏർപ്പെടണം. അതിനു ശേഷം, അതിന്റെ പരമസിദ്ധി സത്യശാസ്ത്രങ്ങളെയും സന്മിത്രങ്ങളെയും ജ്ഞാനികളെയും സേവിച്ചുകൊണ്ടാണ് നേടേണ്ടത്. വിധിയും പരിശ്രമവും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച മനസ്സോടെ, എപ്പോഴും സ്വന്തം പരിശ്രമംകൊണ്ടു പ്രവർത്തിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർക്കു സന്മിത്രസേവനലക്ഷ്യം എപ്പോഴും വിജയം നേടുന്നു. ജന്മശൃംഖലയിൽ പെട്ട ജീവി രോഗബാധിതനാണ്; ഇതു മനസ്സിലാക്കി, സ്വാഭാവികമായ മനുഷ്യശ്രമം കൊണ്ടു വിജയിക്കണം. സത്പുരുഷന്മാരുടെ സാന്നിധ്യവും തൃപ്തരായ ജ്ഞാനികളുടെ കൂട്ടവും എന്നതായ മഹൗഷധം സ്വീകരിച്ച്, മനസ്സിൽ സമാധാനം നേടണം. രോഗരഹിതവും ചെറിയ ദുഃഖങ്ങൾ മാത്രമേ ബാധിക്കാത്തതുമായ ശരീരം ലഭിച്ചാൽ, വീണ്ടും ജന്മം ഉണ്ടാകാതിരിക്കേണ്ട വിധം ജീവിക്കണം. ഇവിടെയും പരലോകത്തും, വ്യക്തിപരമായ പരിശ്രമംകൊണ്ടു വിധിയെ അതിജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാ അഭിലഷിതങ്ങളും ലഭിക്കും. പരിശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ച് വിധിയിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നവർ, സ്വയം ദ്വേഷിക്കുന്നവർ, ധർമ്മവും സമ്പത്തും ഭോഗവും നശിപ്പിക്കുന്നു. ചൈതന്യത്തിന്റെ ചലനം, മനസ്സിന്റെ ചലനം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ചലനം—ഇവയാണ് മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ; ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. മനസ്സിലുള്ള അവബോധം എങ്ങിനെയാണോ, അങ്ങനെയാണ് അകത്തുള്ള ചലനവും; അതുപോലെ, ശരീരവും അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഫലാനുഭവം വരുന്നു. ബാല്യത്തിൽനിന്ന് ഇത് എല്ലായിടത്തും വ്യക്തമാണ്—വിധി എവിടെയും കാണുന്നില്ല; അതിനാൽ, മനുഷ്യശ്രമം മാത്രമാണ് വിജയിക്കുന്നത്. മനുഷ്യശ്രമം കൊണ്ടു തന്നെ ബൃഹസ്പതി ദേവഗുരുവായി, മനുഷ്യശ്രമം കൊണ്ടു തന്നെ ശുക്രൻ അസുരഗുരുവായി. മഹാത്മാക്കളായവരും ദാരിദ്ര്യത്തിലും ദുഃഖത്തിലും ആയിരുന്നവരും, തങ്ങളുടെ പരിശ്രമം കൊണ്ടു ഇന്ദ്രനോടു തുല്യമായ സ്ഥാനം നേടി. വൈഭവവും അത്ഭുതങ്ങളുമായി ജീവിച്ചവരും, തങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു നരകത്തിലെ അതിഥികളായി. ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിലും വിവിധ അവസ്ഥകളിലും ജീവികളുടെ സ്ഥിതികൾ അവരുടെ സ്വന്തം പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ശാസ്ത്രം, ആചാര്യൻ, സ്വയം—ഈ മൂന്ന് വിധത്തിലുള്ള ഉറപ്പുകളും എല്ലായിടത്തും മനുഷ്യശ്രമം തന്നെയാണ് അംഗീകരിക്കുന്നത്; വിധി അല്ല. മനസ്സിൽ ദുഷ്ടമായത് പിടിച്ചാൽ, അതിനെ ഉടൻ സദ്ഭാവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം; ഇതാണ് എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരം. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപകാരപ്രദവും ഹാനികരമല്ലാത്തതുമായ കാര്യങ്ങൾ, ആർക്കും ഉപേക്ഷിക്കാതെ, പരിശ്രമത്തോടെ ചെയ്യണം; ഗുരുക്കന്മാർ അങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്റെ പരിശ്രമം എത്ര വർദ്ധിച്ചാലോ, ഫലവും അത്രയും വേഗത്തിൽ വരുന്നു; അതിനാൽ, ഞാൻ ഫലം നേടുന്നത് എന്റെ പരിശ്രമം കൊണ്ടു മാത്രമാണ്, വിധി കൊണ്ടല്ല. വിജയം പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടുന്നത്; പരിശ്രമം തന്നെയാണ് ജ്ഞാനികളുടെ മാർഗം; വിധി ദുർബലചിത്തന്മാർക്ക് ദുഃഖത്തിൽ ആശ്വാസം മാത്രമാണ്.