ബാല്യകാലം മുതൽ തന്നെ, ശാസ്ത്രപഠനം പോലുള്ള സദ്ഗുണങ്ങൾക്കും ജ്ഞാനികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിനും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നവൻ, മനുഷ്യപ്രയത്നത്തിലൂടെയാണ് തന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ നേടുന്നത്. ഇതു നേരിട്ട് കാണപ്പെടുന്നവയും അനുഭവപ്പെടുന്നവയും കേൾക്കപ്പെടുന്നവയും ചെയ്യപ്പെടുന്നവയും എല്ലാം ഇതിനെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാം വിധിയാൽ മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ എന്നായി കരുതുന്നവർ വഞ്ചിതരും, അവിവേകികളും ആയിത്തീരുന്നു. ഇഹലോകത്തിൽ ആൾക്കാർക്ക് മന്ദതയില്ലെങ്കിൽ എന്താണ് ദുർഭാഗ്യം ശേഷിക്കുന്നത്? ആരാണ് ധനികനാകാതിരിക്കുക, ആരാണ് പണ്ഡിതനാകാതിരിക്കുക? ഈ ഭൂമി, സമുദ്രങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായുള്ള ഭൂമണ്ഡലം, മന്ദതകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യമൃഗങ്ങളാലും ദരിദ്രരാലും നിറയുന്നത്. ബാല്യകാലം കടന്നുപോയാൽ, മനസ്സ് അനന്തമായ കളിയിൽ മുഴുകാതിരുന്നാൽ, യൗവനാരംഭത്തിൽ തന്നെ, ഉത്സാഹത്തോടും സദ്ജനസംഗമത്തോടും കൂടി, വസ്തുതയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാനും, സ്വന്തം ഗുണദോഷങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കാനും ശ്രമിക്കണം. മുനിവൻ ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ, ദിനം സന്ധ്യയിലേക്കു അടുക്കി; സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു. സഭയിലെ എല്ലാവരും വന്ദനം അർപ്പിച്ച് കുളിക്കാനായി പോയി; സൂര്യന്റെ രശ്മികൾ മങ്ങിക്കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സന്ധ്യയും എത്തിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വിധിക്ക് മുമ്പിൽ മനുഷ്യപ്രയത്നം മാത്രമേ ഉള്ളൂ; മറ്റെല്ലാം ദൂരെയാക്കി തള്ളുക. സദ്ജനസംഗതിയും സത്യശാസ്ത്രപഠനവും കൊണ്ടാണ് ജീവിതം ഉയരുന്നത്. പ്രയത്നം കൂടുതൽ ആയാൽ ഫലം അത്രയും വേഗത്തിൽ ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട്, മനുഷ്യപ്രയത്നം മാത്രമേ ഉള്ളൂ; വിധിയെ അത്രയ്ക്ക് മാത്രം കണക്കാക്കുക. ദു:ഖസമയങ്ങളിൽ "അയ്യോ, എത്ര വേദന!" എന്നു പറയുന്നതുപോലെ, "വിധി" എന്ന വാക്കും അതിന്റെ മറ്റൊരു രൂപം മാത്രമാണ്. സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായ രൂപം ഒഴിച്ചാൽ, വിധി എന്നതു ഒന്നുമില്ല; കുട്ടി ഒരു ശക്തനായ പുരുഷനോട് നേരിടുന്നതുപോലെ, അതിനെ ഇവിടെ ജയിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്നലെ ചെയ്ത ദുഷ്പ്രവർത്തനം ഇന്നു സദാചാരത്തിലൂടെ അതിവേഗം നല്ലതാക്കാം; അതുപോലെ തന്നെ, പഴയ പാപങ്ങളും മാറ്റാം. വിജയത്തിനായി ശ്രമിക്കുന്നവൻ ഫലത്തിൽ ലഗ്നമാകാതെ ശ്രമിച്ചാൽ, അവൻ ഭ്രമിതനും സാധാരണവനും ദയനീയനും വിധിയോട് മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നവനുമാണ്. പ്രയത്നത്താൽ ചെയ്ത ഒരു പ്രവർത്തി വിധിയാൽ നശിച്ചാൽ, അതിനെ നശിപ്പിച്ചവന്റെ പ്രയത്നം അതിലധികം ശക്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഒരു തണ്ടിൽ രണ്ട് ഫലങ്ങളിൽ ഒന്നിന് ശൂന്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ പ്രയത്നവും ജ്ഞാനവും വ്യത്യസ്തമാണ്. ലോകത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സിദ്ധിച്ചിട്ടും നശിച്ചുപോകുമ്പോൾ, അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന പ്രയത്നത്തിന്റെ മഹത്ത്വം അവിടെ തിരിച്ചറിയണം. ഭിക്ഷുക്കളെ രാജാവാക്കുന്ന മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ മന്ത്രിമാരുടെയും ആനകളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും പ്രയത്നത്താൽ സംഭവിക്കുന്നു. ഭക്ഷണം പല്ലുകൾ കൊണ്ടു പരിശ്രമിച്ച് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ, ചെറിയ പ്രയത്നവും വീരന്മാർക്ക് കീഴടക്കപ്പെടുന്നു. മഹാപുരുഷന്മാർക്ക് പ്രയത്നത്തിൽ ഉത്സാഹമുള്ളവർക്കുള്ള സൗകര്യം അത്രമേൽ എളുപ്പമാണ്; അവർക്ക് പ്രവർത്തികൾ മണ്ണ് കഷായം പോലെ ആകുന്നു. ക്ഷമയുള്ളവരുടെ കാണപ്പെടുന്നോ കാണപ്പെടാത്തോ എല്ലാ പ്രയത്നവും, അവിവേകികൾ "വിധി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജീവികളുടെ ശക്തമായ പ്രയത്നം തന്നെയാണ് വിധി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്; ഇത് രാജാക്കന്മാരിൽ പോലും വ്യക്തമായി കാണാം. മന്ത്രിമാരുടെയും ആനകളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും സ്വാഭാവികമായ വിവേകമാണ് ഭിക്ഷുക്കളുടെ രാജ്യത്തെ നിലനിർത്തുന്നത്. നിലവിലെ പ്രവർത്തികൾ പണ്ടത്തെ പ്രവർത്തികളെ നശിപ്പിക്കുന്നു; പണ്ടത്തെ പ്രവർത്തികൾ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രവർത്തികളെ നിർബ്ബന്ധിച്ച് ജയിക്കുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന പ്രയത്നം എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിക്കുന്നു. പണ്ടത്തേതിനേക്കാൾ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രവർത്തി ശക്തമാണ്; അതുകൊണ്ട്, പ്രയത്നത്താൽ വിധിയെ ജയിക്കാം, കുട്ടിയെ യുവാവിനെപ്പോലെ കീഴടക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ. ഒരു വർഷം പ്രയത്നത്തോടെ സമ്പാദിച്ച വിള കാട്ട് കൊണ്ടുപോയാൽ, അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കൂടുതൽ പ്രയത്നം ചെലുത്തുമ്പോൾ ആ പ്രയത്നം വിജയിക്കും. ക്രമേണ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ട; എന്റെ ശക്തിക്ക് കഴിയാത്തിടത്ത് ദുഃഖം有什么 പ്രയോജനം? എനിക്ക് കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങൾക്കു ഞാൻ ദുഃഖിച്ചാൽ, അത് മരണത്തെ മറന്നവന്റെ പിന്മാറ്റമാണ്. ലോകത്തിലെ എല്ലാ അവസ്ഥകളും ദേശം, കാലം, പ്രവർത്തി, വസ്തു എന്നിവ അനുസരിച്ചാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; എന്നാൽ, കൂടുതൽ പ്രയത്നം ചെയ്യുന്നവൻ അവയെ ജയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, സ്വന്തം പ്രയത്നത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, സത്യശാസ്ത്രവും സദ്ജനസംഗതിയും വഴി, മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ലോകസമുദ്രം കടക്കുക. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ പണ്ടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള ലക്ഷ്യാന്വേഷണങ്ങൾ ഫലവൃക്ഷങ്ങളാണ്; എന്നാൽ ഇപ്പോഴത്തെ ശ്രമം അതിനെക്കാൾ ഉന്നതവും വിജയകരവുമാണ്. പണ്ടത്തെ പ്രവർത്തികളുടെ അപമാനത്തെ നല്ല പ്രവർത്തികൾ കൊണ്ട് മാറ്റാത്തവൻ, വാക്കിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും സുഖദുഃഖങ്ങളിൽ അധീനനായ അജ്ഞാനിയാണ്. അതേസമയം, ഉത്തമവിചാരമുള്ളവനും നല്ല ആചാരത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനും ലോകഭ്രമത്തിൽ നിന്ന് സിംഹം പൂരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതുപോലെ വിടപറയും. "മറ്റൊരാൾ എന്നെ ഇങ്ങനെ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു" എന്ന ധാരണ ദോഷകരമായ ഭ്രമമാണ്; ഇതു വന്നു പിടിച്ചവനെ ദൂരെയായി ഒഴിവാക്കണം. അനേകം ഇടപാടുകളിൽ, സുഖദുഃഖങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കണം. ശാസ്ത്രീയമായ ആചാരത്തിന്റെ അതിരു വിട്ടുപോകാത്തവർക്കു എല്ലാ സമ്പത്തുകളും സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നതുപോലെ ലഭിക്കും. വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യസാധനത്തിനുള്ള ഏകാഗ്രപ്രയത്നമാണ് "മനുഷ്യപ്രയത്നം" എന്ന് ജ്ഞാനികൾ നിർവ്വചിക്കുന്നു; അത് ശാസ്ത്രാനുസൃതമായാൽ വിജയിക്കും. പ്രവർത്തി ഉത്സാഹത്തോടും ചലനത്തോടും കൂടിയാൽ, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വാഭാവികമായി സിദ്ധിക്കും; ഇത് സദ്ജനസംഗതിയും സത്യശാസ്ത്രപഠനവും വഴി ബുദ്ധി മൂർച്ചയാക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ പരമാർത്ഥത്തെ അനന്തമായ, സമതയുള്ള ആനന്ദമായി അറിയുന്നു; അതിനെ സമ്പൂർണ്ണമായി നേടിയവരാണ് സത്യഗുരുക്കളും ശാസ്ത്രങ്ങളുമാകുന്നത്. മുൻപ് നടത്തിയ പ്രയത്നം "വിധി" എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അതിനെ നാം നിരാകരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ, ഭ്രമിതരായവരാൽ മറ്റൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വിധി അവരെ നശിപ്പിച്ചു; എപ്പോഴും സ്വന്തം പ്രയത്നം മാത്രമാണ് ഇഹപരലോകങ്ങളിൽ ഉപകാരമാകുന്നത്. ഇന്നലെ ചെയ്ത പാപം ഇന്നത്തെ നല്ല പ്രവൃത്തിയാൽ മാറ്റപ്പെടുന്നതുപോലെ, പഴയ പ്രവൃത്തികളും പുതിയവയാൽ ജയിക്കപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഉത്തമപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക. പ്രയത്നത്തിന്റെ ഫലം കൈയിലെ നെല്ലിക്കയെപ്പോലെ വ്യക്തമാണ്; എന്നാൽ, അതിനെ അവഗണിച്ച്, ഭ്രമരൂപമായ വിധിയിൽ മുങ്ങുന്നവരാണ് മൂഢന്മാർ.