ഒരു കാലത്ത്, മഹർഷി ഒരു ശിഷ്യസംഘത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ശ്രമത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ വിശദീകരിച്ചു. മഹർഷി പറഞ്ഞു: “ശ്രേഷ്ഠമായ ശ്രമം കൊണ്ടാണ് ശ്രേഷ്ഠ ഫലങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ലഭിക്കുന്നത്; അതുപോലെ, ദുഷ്ടമായ ശ്രമം ദുഷ്ട ഫലങ്ങൾ മാത്രമേ നൽകൂ. ‘ഭാഗ്യം’ എന്നത് യാതൊന്നുമല്ല; അതിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലയില്ല.” “ആയിരിക്കും, ചിലർ നേരിട്ട് അനുഭവം ഉപേക്ഷിച്ച്, അനുമാനത്തിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും, സ്വന്തം കൈകൾ ഉപയോഗിക്കാതെ, രണ്ട് പാമ്പുകളെ കണ്ടപ്പോൾ ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ‘ഭാഗ്യം എന്നത് എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു’ എന്ന വാക്ക് അജ്ഞാനികളുടെ അടയാളമാണ്. ദൃശ്യമായ കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഭാഗ്യം എന്നത് അകന്നു പോകുന്നു.” “അതിനാൽ, വ്യക്തി തന്റെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ വിവേകം നേടുകയും, സ്വയം അറിവിൽ ആധാരമുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും വേണം. ചിലർ മനസ്സിൽ ഒരു ലക്ഷ്യത്തെ ആലോചിച്ച്, ശാസ്ത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പരിശ്രമം പുലർത്തിയിട്ടും, ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ കഴിയാതെ പോയാൽ, അത്തരത്തിലുള്ള തെറ്റായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവർ കുറ്റപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു.” “മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമം അതിരുകളില്ലാത്തതല്ല; എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സാധ്യമല്ല. വലിയ പരിശ്രമം നടത്തിയാലും, കല്ലിൽ നിന്ന് എണ്ണയെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു കലശംക്ക് അതിന്റെ അളവ്, ഒരു വസ്ത്രത്തിനും അതിന്റെ പരിധി, അതുപോലെ മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമം എല്ലായ്പ്പോഴും നിശ്ചിത അതിരുകളിലാണു നിലനിൽക്കുന്നത്.” “ശ്രദ്ധയുള്ള പെരുമാറ്റം, ജ്ഞാനികളുടെ സാന്നിധ്യം, ശാസ്ത്രജ്ഞാനം—ഇവയിലൂടെ മനുഷ്യരുടെ പരിശ്രമം ഫലപ്രദമാകുന്നു; ഇതിന്റെ സ്വഭാവം ഇതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, അതു ദുഃഖത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. മനുഷ്യൻ ശരിയായ പരിശ്രമം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ആരും ശ്രമഫലമില്ലാതാവുന്നില്ല.” “ദാരിദ്ര്യവും ദുഃഖവും അനുഭവിച്ചിരുന്ന മറ്റുള്ളവരും, പരിശ്രമവും ധൈര്യവും കൊണ്ടു മാത്രമാണ് ഇന്ദ്രനു തുല്യമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തിയത്. ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ, ശാസ്ത്രപഠനം, ജ്ഞാനികളുടെ സാന്നിധ്യം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയാൽ, മനുഷ്യൻ തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ കഴിയുന്നു.” “അതിനാൽ, നേരിട്ട് കാണുന്ന, അനുഭവിക്കുന്ന, കേൾക്കുന്ന, ചെയ്യുന്ന എല്ലാം ഈ സത്യം തെളിയിക്കുന്നു. എല്ലാം ഭാഗ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതെന്ന് കരുതുന്നവർ നശിക്കുന്നു; അവർക്കു ശരിയായ അറിവില്ല. ഈ ലോകത്തിൽ മന്ദ്യമായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്താണ് ദുഃഖം? ആരും ദാരിദ്ര്യത്തിലോ, അജ്ഞാനത്തിലോ ആയിരിക്കില്ല. മന്ദ്യത്താൽ തന്നെ ഭൂമി മനുഷ്യമൃഗങ്ങളാൽ, ദാരിദ്ര്യവുമാണ് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.” “ബാല്യകാലം കടന്നുപോയി, മനസ്സ് കളിയിൽ മുഴുകിയിരിക്കാത്തപ്പോൾ, യൗവനത്തിൽ, പരിശ്രമം, സദ്ഗുണികളുടെ സാന്നിധ്യം എന്നിവയിലൂടെ, വസ്തുക്കളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാനും, സ്വന്തം ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും ആലോചിക്കാനും തുടങ്ങണം.” മഹർഷി ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചതിനുശേഷം, ദിവസം അസ്തമയത്തിലേക്ക് നീങ്ങി; സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു. ശിഷ്യർ ആദരപൂർവ്വം വന്ദനം ചെയ്ത്, സ്നാനത്തിനായി പോയി; അസ്തമയത്തിന്റെ കനൽകിരണങ്ങൾ ചിതറുന്നുണ്ടായിരുന്നു. മഹർഷി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “ഭാഗ്യത്തിനുമുമ്പിൽ മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമം മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; മറ്റെല്ലാം ദൂരേ അകറ്റണം. സദ്ഗുണികളുടെ സാന്നിധ്യം, യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രങ്ങൾ—ഇവയിലൂടെ ജീവിതം ഉയർത്തണം. കൂടുതൽ പരിശ്രമം ചെയ്താൽ, ഫലം വേഗത്തിൽ ലഭിക്കും; അതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമം മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥം; ഭാഗ്യം എന്നത് അങ്ങിനെയാണ്.” “ദുഃഖത്തിൽ, ‘അയ്യോ, എത്ര വേദന!’ എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ, ‘ഭാഗ്യം’ എന്ന വാക്കും അതേ അർത്ഥം പറയുന്നു. സ്വന്തം പൂർവകർമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച രൂപം ഒഴികെ, ഭാഗ്യമായി യാതൊന്നുമില്ല; കുട്ടി ശക്തനായ ആളെ നേരിടുന്നതുപോലെ, അതിനെ ഇവിടെ അതിജയിക്കാം.” “നാളെ ദുഷ്പ്രവൃത്തി ചെയ്താൽ, ഇന്ന് സദാചാരത്തിലൂടെ അതു നല്ലതാക്കാം; അതുപോലെ, പൂർവദോഷങ്ങൾ മാറ്റാൻ കഴിയും. വിജയത്തിനായി, ഫലത്തിൽ അറ്റachment ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ, അജ്ഞാനികൾ, സാധാരണവർ, ദയനീയർ—അവർ ഭാഗ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ഭക്തിയുള്ളത്.” “ശ്രമം കൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തി ഭാഗ്യത്താൽ നശിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നശിപ്പിക്കുന്നവന്റെ ശ്രമം അതിലും ശക്തമായതായി കാണണം. ഒരേ തണ്ടിൽ രണ്ട് ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഒന്നിൽ ശൂന്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ ശ്രമവും അവബോധവും വ്യത്യസ്തമാണ്.” “ലോകത്തിലെ പ്രവർത്തികൾ, സമ്പൂർണ്ണമായിട്ടും, നശിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ നാശം വരുത്തുന്ന ശ്രമത്തിന്റെ ശക്തി തിരിച്ചറിയണം. ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനെ രാജാവാക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലം മന്ത്രിമാരുടെയും, ആനകളുടെയും, പൗരന്മാരുടെയും പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ്.” “ഭക്ഷണം ദന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് പിടിച്ച് ചുരണ്ടുന്നത് പോലെ, ചെറിയ ശ്രമം വീരൻ crushed ചെയ്യുന്നു. മഹാന്മാർക്ക്, പരിശ്രമത്തിൽ ഉത്സാഹമുള്ളവർക്ക്, പ്രവർത്തികൾക്ക് അത്ര എളുപ്പമാണ്; അവർക്ക് ഇഷ്ടംപോലെ പ്രവർത്തിക്കാം, മണ്ണിന്റെ കഷണം പോലെ.” “ശക്തനായവരുടെ ശ്രമം, ദൃശ്യമായതോ അദൃശ്യമായതോ, അത incapables ‘ഭാഗ്യ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവർക്കു വിവേകമില്ല. ജീവികളുടെ ശക്തമായ പരിശ്രമം ഭാഗ്യമായി കരുതുന്നു; ഇത് രാജാക്കന്മാരിലും കാണാം.” “മന്ത്രിമാരുടെയും, ആനകളുടെയും, പൗരന്മാരുടെയും സ്വാഭാവിക വിവേകമാണ് ഭിക്ഷക്കാരുടെ രാജ്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഇപ്പോഴത്തെ സമയത്ത് പഴയതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു; പഴയത് ഇപ്പോഴത്തെ അതിജയിക്കുന്നു; എങ്കിലും, അശാന്തനാകാതെ പരിശ്രമിക്കുന്നവന്റെ ശ്രമം എപ്പോഴും വിജയിക്കുന്നു.” “ഇരട്ടയിൽ, ഇപ്പോഴത്തെ ശ്രമം ദൃശ്യത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ്; അതിനാൽ, പരിശ്രമം കൊണ്ടു ഭാഗ്യത്തെ അതിജയിക്കാം, കുട്ടിയെ യുവാവ് subdued ചെയ്യുന്നതുപോലെ. ഒരു വർഷത്തെ വിളവ്, പരിശ്രമം കൊണ്ടു നേടിയത്, മേഘം കൊണ്ടു പോയാൽ, അതിനെ അതിജയിക്കാൻ കൂടുതൽ പരിശ്രമം വേണം.” “സമ്പത്ത് постепമായി നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; എന്റെ ശക്തി അശക്തമാകുമ്പോൾ, ദുഃഖം കൊണ്ടു എന്ത് ഗുണം? ഞാൻ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത കാര്യത്തിൽ ദുഃഖിച്ചാൽ, അത് മരണത്തെ മറക്കുന്നവരുടെ പിന്മാറ്റം തന്നെയാണ്.” “ലോകത്തിലെ എല്ലാ അവസ്ഥകളും സ്ഥലം, സമയം, പ്രവർത്തി, വസ്തു എന്നിവ അനുസരിച്ച് ഉത്ഭവിക്കുന്നു; എന്നാൽ, കൂടുതൽ പരിശ്രമം ചെയ്യുന്നവൻ അവയെ അതിജയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സ്വന്തം പരിശ്രമം, യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രങ്ങൾ, സദ്ഗുണികളുടെ സാന്നിധ്യം—ഇവയിലൂടെ മനസ്സിനെ ശുദ്ധമാക്കണം, ഈ ലോകസാഗരത്തെ അതിജയിക്കണം.” “പഴയതും ഇപ്പോഴത്തേയും മനുഷ്യലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പ്രവർത്തികൾ ഫലമുള്ള വൃക്ഷങ്ങൾ പോലെ; എന്നാൽ, ഇപ്പോഴത്തെ ശ്രമം അതിജയിക്കുന്നു. പൂർവകൃത്യങ്ങളുടെ അപ്രധാനത നല്ല പ്രവൃത്തികളിലൂടെ മാറ്റാത്തവൻ അജ്ഞാനിയാണ്; അവൻ വാക്കിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും സന്തോഷ-ദുഃഖം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല.” “ശ്രേഷ്ഠമായ ആനന്ദം ഉള്ളവൻ, നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവൻ, ലോകമോഹം വിട്ടു പോകുന്നു, സിംഹം തന്റെ പേജിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുന്നതുപോലെ.” ഇങ്ങനെ, മഹർഷി ശിഷ്യരെ മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമത്തിന്റെ മഹത്വം, അതിന്റെ പരിധികൾ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞാനവും സദ്ഗുണികളുടെ സാന്നിധ്യവും, ഭാഗ്യത്തെ അതിജയിക്കാൻ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.