മുക്തി എന്നത് ശരീരത്തോടൊപ്പമോ അതില്ലാതെയോ ഉള്ളതിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ളതല്ല; ഈ അദ്വൈത ഏകത്വം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അത് വിഭജിക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിന്നോട് പറയാൻ പോകുന്ന ഈ ഉപദേശം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക—ഇത് അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടത്വം നശിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനമാണ്. രഘുകുലത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച മഹാനായവനേ, ഈ സംസാരലോകത്തിൽ എല്ലാം സാക്ഷാൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നത് സമഗ്രവും യുക്തമായും മനുഷ്യശ്രമം ചെയ്താൽ മാത്രമാണ്. ചന്ദ്രൻ ഉദിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ തണുത്ത സന്തോഷം പകരുന്നതുപോലെ, ശ്രമത്തിന്റെ ഫലവും വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ; അതിനാൽ വേറൊന്നും കാരണമല്ല. ശ്രമത്തിന്റെ പ്രഭാവത്താൽ നേരിട്ട് കാണുന്ന ഫലമേ യാഥാർത്ഥ്യമുള്ളത്; ഭ്രമിച്ചവർ വിധി എന്ന പേരിൽ കൽപ്പിക്കുന്നത് അസത്തും അസംബന്ധവുമാണ്. മനസ്സിനും ശരീരത്തിനുമുള്ള പ്രവർത്തനം ജ്ഞാനികൾക്ക്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഉപദേശപ്രകാരം നടക്കുമ്പോൾ അതാണ് യഥാർത്ഥ ശ്രമം, ഫലപ്രദവും ആകുന്നു; അതല്ലാത്തത് ഭ്രമിച്ചവരുടെ പ്രവർത്തനമാണ്. ഏതെങ്കിലും ലക്ഷ്യം ആഗ്രഹിച്ച് അതിലേക്കു ക്രമാത്ക്രമമായി ശ്രമിക്കുന്നവൻ അതിനെ ഉറപ്പായി നേടും; അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ പാതിവഴിയിലും മടങ്ങി പോകുന്നില്ല. മനുഷ്യശ്രമത്താൽ ചിലർ മൂലോകങ്ങളുടെ അധികാരിയായ ഇന്ദ്രന്റെ മഹിമയേയും നേടിയിട്ടുണ്ട്. ചില അപൂർവരൊക്കെയോ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പുഷ്പികരണമൂലം ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം, സൃഷ്ടിയുടെ കമലം, അതും നേടിയിട്ടുണ്ട്. ചില അപൂർവപുരുഷന്മാർ ഉദ്ദേശ്യബോധമുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ സാരത്തിലൂടെ, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ, പുരുഷോത്തമനെന്ന പരമാവസ്ഥയും, ഗരുഡധ്വജനായ വാസുദേവന്റെ സ്ഥാനം വരെ നേടിയിട്ടുണ്ട്. സ്ത്രീസൗന്ദര്യത്തിന്റെ കളിയാൽ രൂപം ലഭിച്ച ശരീരമുള്ളവൻ പോലും, സ്വന്തം ശ്രമത്തിലൂടെ ചന്ദ്രക്കലാധാരിയായ സ്ഥാനം നേടാറുണ്ട്. ശ്രമം രണ്ടുവിധമാണ്: പഴയതും ഇപ്പോഴത്തെയും. അതിൽ പഴയ ശ്രമം ഇപ്പോഴത്തെ ഉദ്ദേശ്യശ്രമം കൊണ്ടു വേഗത്തിൽ ജയിക്കപ്പെടുന്നു. സ്ഥിരമായ അഭ്യാസത്തോടും ഉത്സാഹത്തോടും കൂടിയ ജ്ഞാനികൾ ശ്രമിച്ചാൽ മലകളും പോലും വിഴുങ്ങപ്പെടും; പിന്നെ പഴയ ശ്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആലോചനയ്ക്ക് എന്താണ് അർത്ഥം? ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ശ്രമം മനുഷ്യന്റെ പരമോന്നതിയാണ്; ആഗ്രഹിച്ച ഫലത്തിനായി അതിനാൽ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അതു ഗുണകരമാണ്; അല്ലെങ്കിൽ, അതു ദോഷകരമായിത്തീരുന്നു. ചിലർക്ക്, തങ്ങളുടെ അന്തസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത മൂലം, വിരലിന്റെ അറ്റത്തിൽ നിന്ന് ചിതറി വരുന്ന ഒരു ജലബിന്ദുവും വളരെ അധികം തോന്നാം; മറ്റൊരാൾക്ക്, ഭൂമി സമുദ്രങ്ങളും പർവ്വതങ്ങളും നഗരങ്ങളും ദ്വീപുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കു മതിയാവില്ല, ഭൂമി ഭൂമിയായിരിക്കാതിരിക്കും. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ കർമ്മം ലോകവാസികൾക്കു ആദ്യപടിയാണ്; അതു നിറങ്ങളിൽ പ്രകാശംപോലെയാണ്, എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഉപാധിയാണ്. മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അതു മദിരാപാനത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവരുടെ കളിപ്പോലെയാണ്—ആകർഷകമെങ്കിലും ഫലപ്രദമല്ല. ഏത് ചിന്തയാണോ ഉള്ളത്, അതാണവൻ അനുഭവിക്കുന്നത്; സ്വന്തം പ്രവർത്തനമേ യാഥാർത്ഥ്യമുള്ളൂ, വിധി എന്നതോ മറ്റേതെങ്കിലും വ്യത്യസ്തമല്ല. മനുഷ്യശ്രമം രണ്ടുവിധമാണ്: നിയന്ത്രണമില്ലാത്തതും ശാസ്ത്രാനുസൃതമായതും. നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത ശ്രമം ദോഷം വരുത്തും; ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ശ്രമം പരമമംഗളമാണ്. രണ്ടു കുതിരപ്പോരുപോലെ, സ്വന്തം ശ്രമവും മറ്റൊരാളുടേയും ശ്രമവും ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ, ശക്തിയേറിയത് വിജയിക്കും. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ശ്രമത്താൽ പോലും ദോഷം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ദോഷം വരുത്തുന്നവന്റെ സ്വന്തം ശ്രമം അതിൽ കൂടുതൽ ശക്തിയുള്ളതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയണം. ഉത്തമമായ ശ്രമം ആശ്രയിച്ച്, ഒരുവൻ പല്ല് പല്ലിലേയ്ക്ക് പൊരുത്തുന്നു; നല്ലതും ചീത്തയും ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ, ഇപ്പോഴത്തെ ശ്രമം കൊണ്ടു പഴയ ശ്രമത്തെ ജയിക്കാം. "എന്റെ പഴയ ശ്രമം എന്നെ നിർബന്ധിക്കുന്നു" എന്ന ചിന്ത ശക്തമായി ഉപേക്ഷിക്കണം; അതു നേരിട്ടുള്ള ഇപ്പോഴത്തെ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ വലിയതല്ല. പഴയ ശ്രമം എന്ന ദോഷം സ്വയം ശമിക്കുമെന്നതുവരെ, സ്വന്തം ശ്രമം അക്ഷയമായി തുടരേണ്ടതാണ്. സംശയമില്ല, ഇന്നത്തെ ഗുണം കൊണ്ടു നാളെത്തേ ദോഷം നശിക്കും, ഇന്നത്തെ ഗുണം കൊണ്ടു ഇന്നലെത്തേ ദോഷം പോലെ. തെറ്റായ വിധി എന്ന ആശയം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഉറച്ച മനസ്സോടെ, ലോകസംസാരമാക്രമിച്ച് കടക്കാനും ഐശ്വര്യം നേടാനും വേണ്ട മാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്വയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. മനുഷ്യരും കഴുതകളും സമമായി ഇരിക്കാൻ പ്രവർത്തനരഹിതത്വം പിന്തുടരരുത്; മറിച്ച്, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ശ്രമം ചെയ്തേ ഇരുവിധ ലോകവും നേടാൻ സാധിക്കൂ. ലോകസംസാരത്തിന്റെ ഗുഹയിൽ നിന്ന്, ഒരു മാൻ വെള്ളക്കടവിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ, വ്യക്തി തന്റെ ശ്രമം ആശ്രയിച്ച് ശക്തിയായി രക്ഷപ്പെടണം. ഓരോ ദിവസവും വ്യക്തി തന്റെ സ്വഭാവം പരിശോധിക്കണം; മൃഗങ്ങളിലേതുപോലുള്ളത് ഉപേക്ഷിച്ച്, സദ്പുരുഷന്മാരുടെ ശീലങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണം. സ്വന്തം വീട്ടിൽ രുചികരമായ അൽപം ഭക്ഷ്യപാനം ആസ്വദിക്കുന്നത് സുഖകരമാണ്; പക്ഷേ, ഒരു പുഴു മുറിവിൽ ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ, യുവാവസ്ഥ പാഴാക്കരുത്. ഉത്തമശ്രമം കൊണ്ട് ഉത്തമഫലം വേഗത്തിൽ ലഭിക്കും; അദ്ധമശ്രമം കൊണ്ട് ദുഷ്ഫലങ്ങൾ മാത്രം. "വിധി" എന്നത് യാതൊന്നുമല്ല. നേരിട്ട് അനുഭവം ഉപേക്ഷിച്ച്, അനുമാനത്തിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ച്, സ്വന്തം കൈകൾ ഉപയോഗിക്കാതെ രണ്ട് പാമ്പുകളെ കണ്ടാൽ ഒരുവൻ ഓടി രക്ഷപ്പെടും. "വിധി എന്നെ നിർബന്ധിക്കുന്നു" എന്ന ചിന്ത മൂഢന്മാരുടെ അടയാളമാണ്; അത്യുത്തമമായ അദൃശകാരണം കാണുമ്പോൾ ഭാഗ്യം വിട്ടുപോകും. അതിനാൽ, വ്യക്തി തന്റെ വിവേകശക്തിയിൽ മുഴുവനായും ആശ്രയിക്കണം; ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ ആധാരമുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങൾ പരിശോധിക്കണം. ചിലർ മനസ്സിൽ ലക്ഷ്യം ചിന്തിച്ച്, ശാസ്ത്രവും ശ്രമവും പിന്തുടർന്ന്, അതു നേടാൻ കഴിയാതെ പോയാൽ, അവരുടേതാണ് തെറ്റായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്ന കുറ്റം. മനുഷ്യശ്രമം അതിരില്ലാത്തതല്ല; ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നേടാനാവില്ല; വലിയ പരിശ്രമം ചെയ്താലും കല്ലിൽ നിന്നു എണ്ണയെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ചട്ടിയിൽ എത്രയോ അത്രയും മാത്രമേ ഇടം ഉള്ളൂ; ഒരു വസ്ത്രത്തിനും അത്രയേ അളവുണ്ടാകൂ; അതുപോലെ മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെയും പരിധി നിശ്ചിതമാണ്. മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ ഫലം ശരിയായ പെരുമാറ്റത്താലും, സത്സംഗത്താലും, ശാസ്ത്രബോധത്താലുമാണ് ലഭിക്കുന്നത്; അതല്ലെങ്കിൽ, ദുർഭാഗ്യം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. അതുവഴി, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യശ്രമം അനുസരിച്ചാൽ, ആരും ശ്രമത്തിൽ ഫലംകാണാതെ പോകുന്നില്ല. മുന്പ് ദു:ഖം, ദാരിദ്ര്യം, ദു:ഖിതാവസ്ഥ അനുഭവിച്ചവർ പോലും, പരിശ്രമത്താലും സ്ഥിരശ്രമത്താലും, ഇന്ദ്രന്റെ സമാനമായ സ്ഥാനം വരെ നേടിയിട്ടുണ്ട്.