ഭരദ്വാജനോടു സംസാരിച്ചശേഷം, മഹാസ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് ഭരദ്വാജനോടൊപ്പം എന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി. ഞാൻ അതിവേഗം ആ ദൈവത്തെ പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും മറ്റു അർഘ്യാദികൾക്കും യുക്തമായ ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു. സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ നിരന്തരം ലീനനായ ആ മഹാത്മാവ് എന്നോടു这样 പറഞ്ഞു: "മഹാമുനിയേ, രാമന്റെ സ്വഭാവം നീ വിശദമായി വിവരിക്കണം; ഈ പവിത്രമായ കർമ്മം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഇതറിയുന്നതിലൂടെ ലോകം ജനനമരണരൂപിയായ ഭയങ്കരമായ സംസാരസമുദ്രം വേഗത്തിൽ കടന്ന് പോകും, ഒരു നാവിൽ കയറിപ്പോലെയാണു അതു. ഇതു തന്നെയാണ് ഞാൻ നിന്നോടു പറയാൻ വന്നതും, ലോകക്ഷേമത്തിനായി ഈ ശാസ്ത്രം രചിക്കണമെന്നുമാണ് അജജനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞ." എന്റെ ഭാഗ്യശാലിയായ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവ് ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട്, ജലത്തിൽ നിന്ന് തിരമാല ഉയരുന്നതുപോലെ, അപ്രത്യക്ഷനായി. ആ മഹാന്റെ ദർശനാനന്തരത്തിൽ ഞാൻ അത്ഭുതഭരിതനായി, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ ഭരദ്വാജനോടു വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "ഭരദ്വാജാ, ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞത് എന്താണെന്ന് എനിക്ക് ദയവായി വിശദമായി പറഞ്ഞുതരിക." ഞാൻ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഭരദ്വാജൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്: 'രാമായണം രചിക്കണം, അതു ലോകത്തിന് സംസാരസമുദ്രം കടക്കാനുള്ള വേഗനായ നാവായിരിക്കട്ടെ.'" പിന്നെ ഞാൻ ചോദിച്ചു: "മഹാനുഭാവാ, ലോകവ്യവഹാരങ്ങളിൽ ലീനനായിരുന്നിട്ടും രാമനും മഹാമനസ്സുള്ള ഭരതനും ഈ ദുർഘടമായ ലോകത്തിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നു പെരുമാറ്റം? ശത്രുഘ്നനും ലക്ഷ്മണനും മഹാത്മാക്കളായ മന്ത്രിപുത്രന്മാരും സീതാദേവിയും രാമനെ അനുഗമിച്ചവരും എങ്ങനെയാണ് ദുഃഖത്തിൽനിന്ന് മോചനം നേടിയത്? ദയവായി ഇതെനിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞുതരിക, ഞാനും ജനങ്ങളുമായി അതു അറിഞ്ഞ് സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ." ഭരദ്വാജൻ വിനയപൂർവ്വം "അങ്ങനെയാകട്ടെ" എന്നു സമ്മതിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ ഭഗവാന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച് ഈ മഹത്തായ രചന ആരംഭിച്ചു. "പ്രിയ ഭരദ്വാജാ, നീ ചോദിച്ചതുപോലെ ഞാൻ പറയുന്നു; ഇതു കേട്ടാൽ എല്ലാ മോഹങ്ങളും നീങ്ങും. അതുകൊണ്ട്, നീയും കമലനയനായ രാമൻ പോലെ വാസ്തവത്തിൽ അനാസക്തനായ മനസ്സോടെ വിവേകത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കണം; അങ്ങനെ നീ സുഖത്തോടെ ജീവിക്കും." രാമനോടൊപ്പം ലക്ഷ്മണനും ഭരതനും ശത്രുഘ്നനും, കൗസല്യ, സുമിത്ര, സീത, ദശരഥൻ, വസിഷ്ഠൻ, വാമദേവൻ, എട്ട് മന്ത്രിമാർ, ഘൃഷ്ടി, വികുക്ഷി, ഭാമ, സത്യവർധന, വിഭീഷണൻ, സുഷേനൻ, ഹനുമാൻ, ഇന്ദ്രജിത് എന്നിവരും ചേർന്ന് ഇവർ എല്ലാവരും അനാസക്തമായ മനസ്സോടെ ജീവിച്ച മഹാത്മാക്കളാണ്; ജീവിച്ചിരിക്കേ മോക്ഷം നേടിയവരായ ഇവർ ലഭിക്കുന്നതെല്ലാം സമതയോടെ സ്വീകരിച്ചു. മകനേ, നീയും ഇവർ ചെയ്തപോലെ ദാനവും ഗ്രഹണവും വാസവും ഓർമ്മയും അനാസക്തമായി ആചരിച്ചാൽ, നീയും യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുഃഖത്തിൽനിന്ന് മോചിതനായവൻ ആയിരിക്കും. ആരെങ്കിലും ഉത്തമസ്വഭാവത്തോടെ ഈ അപ്പാരമായ സംസാരസമുദ്രം കടന്ന് പരമശാന്തി പ്രാപിച്ചാൽ, അവനിൽ ദുഃഖമോ വിഷാദമോ ഉണ്ടാകില്ല; അവൻ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടനായി നിലകൊള്ളുന്നു. "ബ്രാഹ്മണാ," ഭരദ്വാജൻ ചോദിച്ചു: "രഘുവംശത്തിൽ രാമനിൽ ആദ്യം സ്ഥാപിതമായിരുന്ന ജീവന്മുക്തിയുടെ അവസ്ഥയെ ക്രമമായി എനിക്ക് വിവരിച്ചുതരിക, ഞാൻ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടനായിരിക്കാനായി. ഈ ലോകമോഹം ആകാശംപോലെ വർണരഹിതമാണു; അതു വീണ്ടും ഓർക്കുന്നതിൽപോലുമല്ല, മറക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ഗുണമുണ്ട് എന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു. ദൃശ്യത്തിന്റെ പരമനഷ്ടം അറിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അതു അനുഭവപ്പെടുകയില്ല; അതിനാൽ ആ ജ്ഞാനം ഒരിക്കൽ ആരെങ്കിലും അന്വേഷിക്കണം. അതു ഇവിടെ ലഭ്യമാണെങ്കിൽ, ഈ ഗ്രന്ഥം അതിനായാണ്; അതു കേട്ടാൽ സത്യം ലഭിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ലഭിക്കില്ല. ഈ ലോകമോഹം കാണുന്നപോലുമാണെങ്കിലും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല; ഈ അന്വേഷണത്തിലൂടെ അത് ആകാശത്തിലെ വർണ്ണംപോലെ അപ്രത്യക്ഷമാകും." "ദൃശ്യത്തിന്റെ അഭാവം മനസ്സിൽ ഉറപ്പായാൽ, ദൃശ്യത്തിൽ അനുരാഗം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പരമനിർവാണാനന്ദം ഉദിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊതുങ്ങി അലഞ്ഞുനടക്കുന്നവർക്കു സ്വാഭാവികമായ ജ്ഞാനമോ മോക്ഷമോ അകലത്താണ്. പരമമോക്ഷം വാസനകളുടെ പരിത്യാഗമായാണ് പറയപ്പെടുന്നത്; ഇതാണ് ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനപ്രദമായ മാർഗം. വാസനകൾ ക്ഷയിച്ചാൽ മനസ്സ് ഉടൻ ലയിക്കും; കാറ്റ് നിൽക്കുമ്പോൾ ഹിമരാശി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ. ഈ ശരീരം പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ പഞ്ചരഹിതമായ കൊട്ടാരമാണ്; അതിനെ വാസനകൾ നിലനിർത്തുന്നു, നൂലിൽ കെട്ടിയ നൂൽകെട്ടുപോലെ." "വാസനകൾ രണ്ടു വിധമാണ്: ശുദ്ധവും അശുദ്ധവും. അശുദ്ധവാസന ജനനത്തിന്റെ കാരണമാകുന്നു, ശുദ്ധവാസന ജനനത്തിന്റെ അന്ത്യം വരുത്തുന്നു. അശുദ്ധവാസന അജ്ഞാനത്തിൽ ദൃഢവും അഹങ്കാരത്തിൽ ശക്തവുമാണ്; അതാണ് പുനർജനനത്തിന്റെ കാരണമെന്നു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ശുദ്ധവാസന പുനർജനനത്തിന്റെ വിത്ത് ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ചുട്ട വിത്തുപോലെ ശരീരാന്തം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു; അതാണ് 'ശുദ്ധ' എന്നു പറയുന്നത്, ജ്ഞാതാവും ജ്ഞേയവും അവിടെ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ജീവന്മുക്തരായ ശരീരികളിൽ ശുദ്ധവാസന മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു; അത് പുനർജനനത്തിന് കാരണമാകുന്നില്ല, ശരീരത്തിൽ ചക്രം തിരിയുന്നതുപോലെയാണ്. ശുദ്ധവാസന മാത്രമുള്ളവർ, പുനർജനനത്തിനും ദുഃഖത്തിനും കാരണമാകാത്തവർ, ജ്ഞാതാവും ജ്ഞേയവും അറിഞ്ഞവർ, ഇവരാണ് ജീവന്മുക്തർ, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനികൾ." "ഇനി ഞാൻ രാമൻ പ്രാപിച്ച ജീവന്മുക്തിയുടെ അവസ്ഥ വിശദമായി പറയുന്നു; അതു കേട്ടാൽ വൃദ്ധിയും മരണവും അവസാനിക്കും. ഭരദ്വാജാ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, ഞാൻ രാമന്റെ ഈ പുണ്യമായ മാർഗം വിശദീകരിക്കുന്നു; ഇതു കേട്ടാൽ നീ എല്ലാം എല്ലാ വിധവും അറിയും." കമലനയനായ രാമൻ ഗുരുകുലം വിട്ട് വീട്ടിൽ എത്തിയശേഷം, ഭയമൊന്നുമില്ലാതെ, കളികളിൽ ലീനനായി, ദിനങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെ കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ, രാജാവ് ഭൂമിയിൽ ഭരണം നടത്തുമ്പോൾ, ജനങ്ങൾ ദുഃഖരഹിതരായി സ്ഥിരതയിൽ നിലകൊണ്ടു സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു.