ಯೋ ನಿಶ್ಚಯೋ ಽನ್ತಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ರೂಢಃ ಕ್ರಿಯಾಸ್ವ್ ಅಸೌ ತನ್ಮಯತಾಮ್ ಉಪೈತಿ । ಅನಾಮಯಂ ಮೇ ಪದಮ್ ಆಗತಾ ಧೀರ್ ಅಧೀರತಾಮ್ ಅನ್ತರ್ ಅಲಂ ತ್ಯಜಾಮಿ
ಯಾವ ದೃಢವಾದ ನಿಶ್ಚಯವು ಒಬ್ಬನೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಅದೃಢತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಜನಕೋ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಕ್ರಿಯಾಮ್ ಅಸೌ । ಅಸಕ್ತಃ ಕರ್ತುಮ್ ಉತ್ತಸ್ಥೌ ದಿನಂ ದಿನಪತಿರ್ ಯಥಾ
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ ಜನಕನು ಬಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಎದ್ದನು, ಹಗಲು ದೇವರು ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಾಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚೇತಸಾ ವಾಸನಾಸ್ ಸ್ವಯಮ್ । ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚಕಾರಾಸೌ ಜಾಗ್ರದ್ ಏವ ಸುಷುಪ್ತವತ್
ಇಷ್ಟವಿಷ್ಟಗಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಂದ ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಬಂದ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಸಮ್ಪಾದ್ಯ ತದ್ ಅಹಃಕಾರ್ಯಮ್ ಆರ್ಯಾವರ್ಜನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅನಯಚ್ ಛರ್ವರೀಮ್ ಏಕಸ್ ತಥೈವ ಧ್ಯಾನಲೀಲಯಾ
ಆ ದಿನದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಹಗಲು ಹೋದಂತೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನೂ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮನಸ್ ಸಮರಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಶಾನ್ತವಿಷಯಭ್ರಮಮ್ । ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ಕ್ಷೀಯಮಾಣಾಯಾಮ್ ಇತ್ಥಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಬೋಧಯತ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿಸಿ, ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಾಡುವ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ರಾತ್ರಿಯು ಮುಗಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿದನು.
ಚಿತ್ತ ಚಞ್ಚಲವಿಸ್ತಾರ ಆತ್ಮನೋ ನ ಸುಖಾಯ ತೇ । ಶಮಮ್ ಏಹಿ ಶಮಾತ್ ತಾತ ಸುಖಂ ಸಾರಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ತೇ
ಮನವೆ, ನಿನ್ನ ಚಂಚಲತೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು; ನೀನು ಶಾಂತವಾಗು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದಲೇ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಯಥಾ ಯಥಾ ವಿಕಲ್ಪೌಘಂ ಸಙ್ಕಲ್ಪಯಸಿ ಹೇಲಯಾ । ತಥಾ ತಥೈತಿ ಸ್ಫಾರತ್ವಂ ಸಂಸಾರಸ್ ತವ ಚಿತ್ತಕ
ನೀನು ಹೇಗೆ ಹೇಗೆ ಅನೇಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅಷ್ಟು ನಿನ್ನ ಸಂಸಾರವೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮನವೆ.
ಶತಶಾಖತ್ವಮ್ ಆಯಾತಿ ಸೇಕೇನ ವಿಟಪೀ ಯಥಾ । ಅನನ್ತಾಧಿತ್ವಮ್ ಆಯಾಸಿ ಶಠ ಭೋಗೇಚ್ಛಯಾ ತಥಾ
ಒಂದು ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಿಂದ ಮರಕ್ಕೆ ನೂರಾರು ಕೊಂಬೆಗಳು ಬೆಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ, ನೀನು ಭೋಗದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೀಯೆ, ಓ ಕುತಂತ್ರಿಯೆ.
ಚಿನ್ತಾಜಾಲವಿಲಾಸೋತ್ಥಾ ಇಮಾಸ್ ಸಂಸಾರಸೃಷ್ಟಯಃ । ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ತ್ವಂ ಚಿನ್ತಾಮ್ ಉಪಶಮಂ ವ್ರಜ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತಂದುಕೋ.
ಸಂಸಾರಸೃಷ್ಟಿಂ ತರಲಾಮ್ ಇಮಾಂ ತುಲಯ ಸುನ್ದರ । ಅಸ್ಯಾಶ್ ಚೇತ್ ಸಾರಮ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ತದ್ ಏನಾಮ್ ಏವ ಸಂಶ್ರಯ
ಓ ಸುಂದರಿ, ಈ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಸಂಸಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೂಕ ಹಾಕಿ ನೋಡಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸು.
ಆಸ್ಥಾಮ್ ಅಸ್ಮಾತ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದೃಶ್ಯಾದ್ ದರ್ಶನಲಾಲಸ । ಮೈತದ್ ಗೃಹಾಣ ಮಾ ಮುಞ್ಚ ಶುದ್ಧಯಾ ವಿಹರೇಚ್ಛಯಾ
ಇದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ. ಅದನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಆಸೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸು.
ಇದಂ ದೃಶ್ಯಮ್ ಅಸತ್ ಸದ್ ವಾಪ್ಯ್ ಉದೇತ್ವ್ ಅಸ್ತಮ್ ಉಪೈತು ವಾ । ಸಾಧೋ ವಿವಶತಾಂ ಗಚ್ಛ ಮೈತದೀಯೈರ್ ಗುಣಾಗುಣೈಃ
ಈ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಉದಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ತವಾಗಲಿ, ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮನೇ, ಇದರ ಗುಣಗಳಿಗೂ ದೋಷಗಳಿಗೂ ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಕೊಡುವದನ್ನು ಬಿಡು.
ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ನ ಸಮ್ಬನ್ಧಸ್ ತವ ದೃಶ್ಯೇನ ವಸ್ತುನಾ । ಅವಿದ್ಯಮಾನರೂಪೇಣ ಸಮ್ಬನ್ಧಃ ಕಿಲ ಕೀದೃಶಃ
ನೀನು ನೋಡುವ ವಸ್ತುಗಳೊಡನೆ ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲದ ರೂಪದೊಡನೆ ಸಂಬಂಧವೆಂದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಅಸತ್ ತ್ವಮ್ ಏತಚ್ ಚ ನ ಸದ್ ದ್ವಯೋರ್ ಏವಾಸತೋಸ್ ಸತೋಃ । ಸಮ್ಬನ್ಧ ಇತಿ ಚಿತ್ರೇಯಮ್ ಅಪೂರ್ವೈವಾಕ್ಷರಾವಲೀ
ನೀನು ಅಸತ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಸತ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಯಾರೂ ಕೇಳದ ಮಾತು.
ಅಸದ್ ಏತದ್ ಭವತ್ ಸಚ್ ಚೇತ್ ತಥಾಪಿ ಕಿಲ ಸುನ್ದರ । ಸಙ್ಗಸ್ ಸದಸತೋಃ ಕೀದೃಗ್ ವದ ತ್ವಂ ಮೃತಜೀವತೋಃ
ಇದು ಅಸತ್ಯ, ನೀನು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಸುಂದರನೇ, ಜೀವಂತವನಿಗೂ ಸತ್ತವನಿಗೂ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲವೋ, ಹೀಗೇ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ನಡುವೆ ಯಾವ ಸಂಬಂಧವೂ ಇರದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಚಿತ್ತ ತ್ವಮ್ ಅಥ ದೃಶ್ಯಂ ಚ ದ್ವೇ ಏವ ಯದಿ ಸನ್ಮಯೇ । ಸದಾ ಸ್ಥಿತೇ ತತ್ ಪ್ರಸರಃ ಕುತೋ ಹರ್ಷವಿಷಾದಯೋಃ
ನೀನು ಮತ್ತು ನೋಡುವ ವಸ್ತು ಎರಡೂ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಸದಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇರುವುದಾದರೆ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖದಂತಹ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ತಸ್ಮಾನ್ ಮಾ ಭವ ಮೂಢಂ ತ್ವಂ ಮಾ ಸಮುಲ್ಲಾಸಮ್ ಆಹರ । ಅಕ್ಷುಬ್ಧಾಂ ಬುದ್ಧಿಮ್ ಆತಿಷ್ಠ ಭವ್ಯ ತ್ಯಜ ಭವಸ್ಥಿತಿಮ್
ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಮೂಢನಾಗಬೇಡ, ಅತಿಯಾದ ಉಲ್ಲಾಸದಲ್ಲಿರಬೇಡ; ಶಾಂತವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು, ಮಹಾನೇ, ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ತಿನ್ದುಕಾಲಾತವದ್ ವ್ಯರ್ಥಮ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಏವ ಪರಿಜ್ವಲತ್ । ಮಾ ಮೋಹಮಲಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಮನ್ದತಾಂ ಗಚ್ಛ ದುರ್ಮತೇ
ತಿಂಡುಕ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಮೋಹದ ಕಳಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ಸುಡುವಂತಾಗಬೇಡ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೇ; ಆಳವಾದ ಜಡತೆಗೆ ಬೀಳಬೇಡ.
ನ ತದ್ ಇಹಾಸ್ತಿ ಸಮುನ್ನತಮ್ ಉತ್ತಮಂ ವ್ರಜಸಿ ಯೇನ ಪರಾಂ ಪರಿಪೂರ್ಣತಾಮ್ । ತದ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ಬಲಾದ್ ಅತಿಧೀರತಾಂ ಜಹಿಹಿ ಚಞ್ಚಲತಾಂ ಶಠ ರೇ ಮನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದು ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆಂಬುದಿಲ್ಲ; ಆ ಭಾವನೆಗೆ ಅವಲಂಬಿಸು, ದೃಢಚಿತ್ತದಿಂದ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದು, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮನವೇ.
ಏವಂ ವಿಚಾರಯಂಸ್ ತತ್ರ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ಜನಕೋ ನೃಪಃ । ಚಕಾರಾಖಿಲಕಾರ್ಯಾಣಿ ನ ಮುಮೋಹ ಚ ಧೀರಧೀಃ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ಮನಃ ಪ್ರೋಲ್ಲಲಾಸಾಸ್ಯ ಕ್ವಚಿದ್ ಆನನ್ದವೃತ್ತಿಷು । ಕೇವಲಂ ಸುಸಮಂ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಸ ಸದೈವ ವ್ಯತಿಷ್ಠತ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯದೆಯೇ, ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಅಸೌ ದೃಶ್ಯಂ ನಾಜಹಾರ ನ ಚಾತ್ಯಜತ್ । ಕೇವಲಂ ವಿಗತಾಶಙ್ಕಂ ವರ್ತಮಾನೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಕಾಣುವದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಅತಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಅನಾರತವಿವೇಕೇನ ತೇನ ತನ್ಮನಸಾ ತತಃ । ಪುನಃ ಕಲಙ್ಕಂ ನೈವಾತ್ತಮ್ ಅಮ್ಬರೇಣೇವ ರಾಜಸಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನಿರಂತರವಾದ ವಿವೇಕದಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ರಾಜಾಕಾಶದಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಡಿಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಉಳಿಯಿತು.
ಸ್ವವಿವೇಕಾನುಸನ್ಧಾನಾದ್ ಇತಿ ತಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇಃ । ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನನ್ತಾಭಂ ಮನೋ ನಿರ್ಮಲತಾಂ ಯಯೌ
ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕದಿಂದ ವಿಚಾರಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸಿ, ಅಪಾರವಾದ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಅನಾಮೃಷ್ಟವಿಕಲ್ಪಾಂಶಶ್ ಚಿದಾತ್ಮಾ ವಿಗತಾಮಯಃ । ಉದಿಯಾಯ ಹೃದಾಕಾಶೇ ತಸ್ಯ ವ್ಯೋಮ್ನೀವ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಅವನ ಚೇತನವು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳೂ ರೋಗಗಳೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದವು.
ಸ ದದರ್ಶಾಖಿಲಾನ್ ಭಾವಾಂಶ್ ಚಿತ್ತನ್ತೌ ಮಣಿವತ್ ತತಾನ್ । ಆತ್ಮಭೂತಾನ್ ಅನನ್ತಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಕೋವಿದಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಹಬ್ಬಿರುವ ಮಣಿಗಳಂತೆ ನೋಡಿದನು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮವೇ ಎಂದು ಅರಿತು, ಅನಂತ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ತಿಳಿದನು.
ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ನ ಬಭೂವಾಸೌ ಕದಾಚಿನ್ ನ ಚ ದುಃಖಿತಃ । ಪ್ರಕೃತವ್ಯವಹಾರಿತ್ವಾತ್ ಸದೈವ ಸಮಮಾನಸಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿಯೂ ದುಃಖವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಸಹಜವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಬಭೂವಾಸೌ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಮಾನದ । ಜನಕೋ ಜರಢಜ್ಞಾನೋ ಜ್ಞಾತಲೋಕಪರಾವರಃ
ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮಾನ್ಯನೇ, ಜನಕನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಅವನಿಗೆ ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ಜ್ಞಾನವೂ, ಜನರ ಒಳಹೊರಗಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ ಅರಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ರಾಜ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ ವಿದೇಹಾನಾಂ ಜನಕೋ ಜನಜೀವಿತಮ್ । ನೈವ ಹರ್ಷವಿಷಾದಾಭ್ಯಾಂ ಸೋ ಽವಶಃ ಪರ್ಯತಪ್ಯತ
ಜನಕನು ವಿದೇಹ ದೇಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದನು.
ನಾಸ್ತಮ್ ಏತಿ ನ ಚೋದೇತಿ ಗುಣದೋಷವಿವರ್ಜಿತಃ । ಅರ್ಥಾನರ್ಥೈಸ್ ಸ್ವರಾಜ್ಯೋತ್ಥೈರ್ ನ ಗ್ಲಾಯತಿ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಗುಣ ಅಥವಾ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು neither ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ nor ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಅಥವಾ ನಷ್ಟವಾದರೂ ಅವನು ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.