ಅಯಮ್ ಅಹಮ್ ಇದಮ್ ಏವ ತನ್ ಮಮೇತಿ ಸ್ಫುರಿತಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಬಲಾದ್ ಅಸತ್ಯಮ್ ಅನ್ತಃ । ರಿಪುಮ್ ಅತಿಮಲಿನಂ ಮನೋ ನಿಹನ್ಮಿ ಪ್ರಶಮಮ್ ಉಪೈಮಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ವಿವೇಕ
‘ನಾನು ಇದುವೇ’, ‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೊರೆದು, ಅತ್ಯಂತ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಶತ್ರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ವಿವೇಕಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಯತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುರಸ್ ಸಮ್ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ । ಪ್ರತೀಹಾರಃ ಪ್ರಗೇ ಭಾನೋಸ್ ಸ್ಯನ್ದನಾಗ್ರಮ್ ಇವಾರುಣಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮುಂದೆ ಅರుణನು ನಿಂತಿರುವಂತೆ, ದ್ವಾರಪಾಲನು ಅವನ ಎದುರು ಬಂದು ನಿಂತನು.
ದೇವ ದೋಸ್ಸ್ತಮ್ಭವಿಶ್ರಾನ್ತಸಮಸ್ತವಸುಧಾಭರ । ಸಮ್ಪಾದಯೋತ್ತಿಷ್ಠ ದಿನವ್ಯಾಪಾರಂ ನೃಪತೋಚಿತಮ್
ದೇವರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವರೇ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲ ಭಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡುವವರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎದ್ದು, ಇಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ.
ಏತಾಃ ಕುಸುಮಕರ್ಪೂರಕುಙ್ಕುಮಾಮ್ಬುಘಟಾಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಸ್ನಾನಭೂಮೌ ಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸಜ್ಜಾ ನದ್ಯೋ ಮೂರ್ತಿಯುತಾ ಇವ
ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೂವು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದ ಪರಿಮಳವಿರುವ ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ನಾನಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಏಷಾ ಕಮಲಕಲ್ಹಾರಕಾನನಭ್ರಾನ್ತಷಟ್ಪದಾ । ಕೃತಾ ಕಮಲಿನೀ ಸ್ತ್ರ್ಯರ್ಥಂ ರಚಿತಾಂಶುಕಮಣ್ಡಪಾ
ಇಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಹಾರ ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಹಿಳೆಗೆಂದು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತ್ರದ ಮಂದಿರವಿದೆ; ಅದು ಕಮಲವನದಂತಿದೆ.
ಏತಾಃ ಕಮಲಿನೀತೀರಭುವಶ್ ಛತ್ತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೂರಿತಾಃ । ಸಚಾಮರರಥೇಭಾಶ್ವೈಸ್ ಸ್ನಾನಾವಸರಸೇವಿನಾಮ್
ಈ ಕಮಲಿನಿಯ ತೀರಗಳು ಛತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವರಿಗಾಗಿ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಮಗ್ರಸುಮನಃಪೂರ್ಣೈ ರತ್ನೌಷಧಿಪರಿಪ್ಲುತೈಃ । ಸಜ್ಜೀಕೃತಾಃ ಪಟಲಕೈರ್ ದೇವಾರ್ಚನಭುವಸ್ ತವ
ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಗೆಂದು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗುಡ್ಡಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸ್ನಾತಃ ಪವಿತ್ರಹಸ್ತಶ್ ಚ ಪರಿಜಪ್ತಾಘಮರ್ಷಣಮ್ । ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಪ್ರೇಕ್ಷತೇ ದೇವ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಹೋ ದ್ವಿಜವ್ರಜಃ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಕ್ಷಿಣೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ನಿನ್ನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ದೇವರೆ.
ಚಲಚ್ಚಾಮರಹಸ್ತಾಭಿಃ ಪಾಲ್ಯನ್ತೇ ಪರಮೇಶ್ವರ । ಸಜ್ಜೀಕೃತಾಸ್ ತು ಕಾನ್ತಾಭಿಶ್ ಶೀತಾ ಭೋಜನಭೂಮಯಃ
ಪರಮೇಶ್ವರ, ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಿಯರು ತಂಪಾಗಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಊಟದ ಸ್ಥಳಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಶೀಘ್ರಮ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಭದ್ರಂ ತೇ ನಿಯತಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆಚರ । ನ ಕಾಲಮ್ ಅತಿವರ್ತನ್ತೇ ಮಹಾನ್ತಸ್ ಸ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಏಳು ಬೇಗನೆ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಿಗದಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಮಾಡು. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತೀಹಾರಪತಾವ್ ಇತ್ಥಮ್ ಉಕ್ತವತ್ಯ್ ಅಥ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ತಥೈವ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಚಿತ್ರಾಂ ಸಂಸಾರಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್
ಅದನ್ನು ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಿಯನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಇದಂ ನಾಮ ರಾಜ್ಯಂ ಸುಖಮ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ನ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ ಏತೇನ ಮಮೇಹ ಕ್ಷಣಭಙ್ಗಿನಾ
ಈ ರಾಜ್ಯವೆಂಬದು ಮತ್ತು ಇದರ ಸೌಖ್ಯವೆಂಬದು ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲವಾಗುವ ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಿಥ್ಯಾಡಮ್ಬರಸಮ್ಭ್ರಮಮ್ । ಏಕಾನ್ತ ಏವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸಂಶಾನ್ತ ಇವ ವಾರಿಧಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಆಭರಣಗಳನ್ನೂ, ಗದ್ದಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಶಾಂತವಾದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಅಲಮ್ ಏಭಿರ್ ಅಸತ್ಪ್ರಾಯೈರ್ ಮಮ ಭೋಗವಿಜೃಮ್ಭಿತೈಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕೇವಲಃ
ಈ ಸುಖಗಳೆಂಬ ಅನೃತ ಭೋಗಗಳು ನನಗೆ ಸಾಕಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಚಿತ್ತ ಚಾತುರ್ಯಮ್ ಏತಸ್ಮಾದ್ ಭೋಗಾಭ್ಯಾಸಕುಸಮ್ಭ್ರಮಾತ್ । ತ್ಯಜ ಜನ್ಮಜರಾಜಾಡ್ಯಜಾಲಜಮ್ಬಾಲಶಾನ್ತಯೇ
ಮನವೇ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಆ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಹುಟ್ಟು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಇದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು.
ದಶಾಸು ಯಾಸು ಯಾಸ್ವ್ ಏವ ಸಮ್ಭ್ರಮಂ ಚಿತ್ತ ಪಶ್ಯಸಿ । ತಾಭ್ಯ ಏವಾತಿವಿರತಂ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್ ಏಷ್ಯಸಿ
ಮನವೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಕಾಣುತ್ತೀಯೋ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೆ, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಂ ಸನ್ ನಿವೃತ್ತಂ ಸದ್ ಭೂಯೋ ಭೂಯಶ್ ಚಿರಂ ಚಿರಮ್ । ಭೋಗಭೂಮಿಷು ಸರ್ವಾಸು ಚಿತ್ತ ತೃಪ್ತಿಂ ನ ಗಚ್ಛಸಿ
ಮನವೇ, ನೀನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತವಾಲಮ್ ಅನಯಾ ತುಚ್ಛಯಾ ಭೋಗಚಿನ್ತಯಾ । ಭವತ್ಯ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಾ ತೃಪ್ತಿರ್ ಯೇನಾಭಿಪತ ತತ್ ತತಮ್
ಆದರಿಂದ, ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೌಖ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು. ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಜನಕಸ್ ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಏವ ಬಭೂವ ಹ । ಶಾನ್ತಚಾಪಲಚೇತಸ್ತ್ವಾಲ್ ಲಿಪಿಕರ್ಮಾರ್ಪಿತೋಪಮಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಜನಕನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬರಹಗಾರನಂತೆ.
ಪ್ರತೀಹಾರೋ ಽಪಿ ನೋವಾಚ ಗೌರವೇಣ ಭಯೇನ ಚ । ಪುನರ್ವಾಕ್ಯಂ ಮಹೀಪಾನಾಂ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಷ್ವ್ ಅಶೀಲಿತಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಬಾಗಿಲಿಗಾರನು ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ರಾಜರ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾತಾಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ.
ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಅಥ ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜನಕೋ ಜನಜೀವಿತಮ್ । ಪುನಸ್ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಮನಸಾ ಶಮಶಾಲಿನಾ
ಆಮೇಲೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು, ಜನಕನು ಮತ್ತೆ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಿಮ್ ಉಪಾದೇಯಮ್ ಅಸ್ತೀಹ ಯತ್ನಾತ್ ಸಂಸಾಧಯಾಮಿ ಯತ್ । ಕಸ್ಮಿನ್ ವಸ್ತುನಿ ಬಧ್ನಾಮಿ ಧೃತಿಂ ನಾಶವಿವರ್ಜಿತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೂ ನಾಶದಿಂದ ಮುಕ್ತವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಮೇ ಕ್ರಿಯಾಪರತಯಾ ಕಿಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತಯಾಪಿ ವಾ । ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ವಿನಾಶೇನ ವರ್ಜಿತಂ ಯತ್ ಕಿಲೋದಿತಮ್
ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಥವಾ ನಿರ್ಗತಿಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತಹದ್ದು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಯಾವಾನ್ ಅಕ್ರಿಯೋ ವಾಸ್ತು ಕಾಯೋ ಽಯಮ್ ಅಸದುತ್ಥಿತಃ । ಸತಸ್ ಸ್ಥಿರಸ್ಯ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಚಿತಃ ಕಾ ನಾಮ ಮೇ ಕ್ಷತಿಃ
ನಾನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಗತಿಕ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ಈ ದೇಹವು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು. ನಾನು ಸತ್ಯ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಯಾವ ನಷ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾಭಿವಾಞ್ಛಾಮ್ಯ್ ಅಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಸ್ವಸ್ಥ ಆತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಯನ್ ಮಮಾಸ್ತಿ ತದ್ ಅಸ್ತು ಮೇ
ನಾನು ಸಿಗದಿದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇರುವೆನು; ನನಗೆ ಇರುವುದೆಲ್ಲ ನನಗಿರಲಿ.
ನ ಮಮೇಹ ಕೃತೇನಾರ್ಥೋ ನಾಕೃತೇನೇಹ ಕಶ್ಚನ । ಕ್ರಿಯಯಾಕ್ರಿಯಯಾ ವಾಪಿ ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಸದ್ ಅಸತ್ ಸತಃ
ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದಲೂ, ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವಿಲ್ಲ; ಇರುವವನಿಗೆ ಸತ್ಯವಾದರೂ ಅಸತ್ಯವಾದರೂ, ಸಾಧಾರಣವಾಗಿಯೇ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಏನು ಸಿಗಬೇಕೋ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಕುರ್ವತಃ ಕುರ್ವತೋ ವಾ ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತಾಃ ಕ್ರಿಯಾ ಮಮ । ನಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಮ್ ಅಸ್ತೀಹ ಯದ್ ಉಪಾದೇಯತಾಂ ಗತಮ್
ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲಸ ಸರಿಯಾದರೂ ತಪ್ಪಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನು ಸಿಕ್ಕರೂ ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಬಯಸಿದಂತಹದು ಅಲ್ಲ.
ತದ್ ಉತ್ಥಾಯ ಕ್ರಮಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಕಾಯೋ ಽಯಂ ಪ್ರಕೃತಾಂ ಕ್ರಿಯಾಮ್ । ಕರೋತ್ವ್ ಅಸ್ಪನ್ದಿತಾಙ್ಗಸ್ ತು ಕಿಮ್ ಅಯಂ ಸಾಧಯಿಷ್ಯತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೇಹವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಸಹಜ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಿ; ಆದರೆ ಅಂಗಗಳು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಏನು ಸಾಧಿಸಲಿದೆ?
ಸ್ಥಿತೇ ಮನಸಿ ನಿಷ್ಕಾಮೇ ಸಮೇ ವಿಗತರಞ್ಜನೇ । ಕಾಯಾವಯವಜೌ ಕಾರ್ಯಸ್ಪನ್ದಾಸ್ಪನ್ದೌ ಫಲೇ ಸಮೌ
ಮನಸ್ಸು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೇ.
ಕರ್ಮಜಾಸು ಫಲಶ್ರೀಷು ಮನಸಃ ಕರ್ತೃಭೋಕ್ತೃತೇ । ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಶಮಮ್ ಆಯಾತೇ ಕೃತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಕೃತಂ ನೃಣಾಮ್
ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವನೂ ಅನುಭವಿಸುವವನೂ ಎಂದು ಭಾವಿಸದೆ ಶಾಂತವಾಗಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವೂ ಮಾಡದಂತಾಗುತ್ತದೆ.