ಸಹಸ್ರಾಙ್ಕುರಶಾಖಾತ್ಮಫಲಪಲ್ಲವಶಾಲಿನಃ । ಅಸ್ಯ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮನೋಮೂಲಮಯೋ ಽಙ್ಕುರಃ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಮರವು ಸಾವಿರಾರು ಕೊಂಬೆ, ಶಾಖೆ, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಮನಸ್ಸು, ಅದರಿಂದಲೇ ಮೊಗ್ಗು ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಸಙ್ಕಲ್ಪಮ್ ಏವ ತಂ ಮನ್ಯೇ ಸಙ್ಕಲ್ಪೋಪಶಮೇನ ತತ್ । ಶೋಷಯಾಮಿ ಯಥಾ ಶೋಷಮ್ ಏತಿ ಸಂಸಾರಪಾದಪಃ
ಆ ಮೊಗ್ಗು ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಸಂಸಾರದ ಮರವು ಒಣಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆಕಾರಮಾತ್ರರಮ್ಯಾಸು ಮನೋಮರ್ಕಟವೃತ್ತಿಷು । ಪರಿಜ್ಞಾತಾಸ್ವ್ ಇಹಾದ್ಯೈವ ನ ರಮೇ ನೀರಸಾಸ್ವ್ ಅಹಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಕೋತಿ ಹಾವಭಾವಗಳು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಅವುಗಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಈಗ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇಂತಹ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಆಶಾಪಾಶಶತಪ್ರೋತಾಃ ಪಾತೋತ್ಪಾತೋಪತಾಪದಾಃ । ಸಂಸಾರವೃತ್ತಯೋ ಭುಕ್ತಾ ಇದಾನೀಂ ವಿರಮಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನೂರಾರು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬಿದ್ದು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಹಾ ಹತೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿನಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ಮೃತೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಶೋಚಿತೇ ಗತ ಏವಾಹಮ್ ಇದಾನೀಂ ನಾನುರೋದಿಮಿ
'ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ನಾಶವಾಯಿತೆ, ನಾನು ಹಾಳಾಗಿತೆ, ನಾನು ಸತ್ತೆ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಈಗ ಆ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅನುಭವಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನು ನಾನು ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ದೃಷ್ಟಶ್ ಚೌರೋ ಮಯಾತ್ಮನಃ । ಮನೋನಾಮಾ ನಿಹನ್ಮ್ಯ್ ಏನಂ ಮನಸಾಸ್ಮಿ ಚಿರಂ ಹತಃ
ನಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಈ ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಾನು ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗಿದ್ದೆ.
ಏತಾವನ್ತಮ್ ಇಮಂ ಕಾಲಂ ಮನೋಮುಕ್ತಾಫಲಂ ಮಮ । ಅವಿದ್ಧಮ್ ಆಸೀದ್ ಅಧುನಾ ವಿದ್ಧಂ ತು ಗುಣಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲ ಸವಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅದನ್ನು ಸವಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮನಸ್ತುಷಾರಕಣಕೋ ವಿವೇಕಾರ್ಕಾತಪೇನ ಮೇ । ಚಿರನಿರ್ವೃತಯೇ ನೂನಮ್ ಅಚಿರಾಲ್ ಲಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಿಮದ ಕಣದಂತೆ ವಿವೇಕದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕರಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವಿಬುಧೈಸ್ ಸಾಧುಭಿಸ್ ಸಿದ್ಧೈರ್ ಅಹಂ ಸಾಧು ಪ್ರಬೋಧಿತಃ । ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅನುಗಚ್ಛಾಮಿ ಪರಮಾನನ್ದಸಾಧನಮ್
ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಮಣಿಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವೈವಾಲೋಕಯನ್ ಸುಖಮ್ । ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಸ್ತಮಿತಾನ್ಯೇಹಶ್ ಶರದೀವಾಮಲೋ ಽಮ್ಬುದಃ
ನಾನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಮಿಂಚುಗಳು ಶಾಂತವಾದ ಶರದ್ಕಾಲದ ಶುಭ್ರವಾದ ಮೋಡದಂತೆ.
ಅಯಮ್ ಅಹಮ್ ಇದಮ್ ಏವ ತನ್ ಮಮೇತಿ ಸ್ಫುರಿತಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಬಲಾದ್ ಅಸತ್ಯಮ್ ಅನ್ತಃ । ರಿಪುಮ್ ಅತಿಮಲಿನಂ ಮನೋ ನಿಹನ್ಮಿ ಪ್ರಶಮಮ್ ಉಪೈಮಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ವಿವೇಕ
‘ನಾನು ಇದುವೇ’, ‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೊರೆದು, ಅತ್ಯಂತ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಶತ್ರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ವಿವೇಕಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಯತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುರಸ್ ಸಮ್ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ । ಪ್ರತೀಹಾರಃ ಪ್ರಗೇ ಭಾನೋಸ್ ಸ್ಯನ್ದನಾಗ್ರಮ್ ಇವಾರುಣಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮುಂದೆ ಅರుణನು ನಿಂತಿರುವಂತೆ, ದ್ವಾರಪಾಲನು ಅವನ ಎದುರು ಬಂದು ನಿಂತನು.
ದೇವ ದೋಸ್ಸ್ತಮ್ಭವಿಶ್ರಾನ್ತಸಮಸ್ತವಸುಧಾಭರ । ಸಮ್ಪಾದಯೋತ್ತಿಷ್ಠ ದಿನವ್ಯಾಪಾರಂ ನೃಪತೋಚಿತಮ್
ದೇವರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವರೇ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲ ಭಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡುವವರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎದ್ದು, ಇಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ.
ಏತಾಃ ಕುಸುಮಕರ್ಪೂರಕುಙ್ಕುಮಾಮ್ಬುಘಟಾಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಸ್ನಾನಭೂಮೌ ಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸಜ್ಜಾ ನದ್ಯೋ ಮೂರ್ತಿಯುತಾ ಇವ
ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೂವು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದ ಪರಿಮಳವಿರುವ ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ನಾನಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಏಷಾ ಕಮಲಕಲ್ಹಾರಕಾನನಭ್ರಾನ್ತಷಟ್ಪದಾ । ಕೃತಾ ಕಮಲಿನೀ ಸ್ತ್ರ್ಯರ್ಥಂ ರಚಿತಾಂಶುಕಮಣ್ಡಪಾ
ಇಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಹಾರ ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಹಿಳೆಗೆಂದು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತ್ರದ ಮಂದಿರವಿದೆ; ಅದು ಕಮಲವನದಂತಿದೆ.
ಏತಾಃ ಕಮಲಿನೀತೀರಭುವಶ್ ಛತ್ತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೂರಿತಾಃ । ಸಚಾಮರರಥೇಭಾಶ್ವೈಸ್ ಸ್ನಾನಾವಸರಸೇವಿನಾಮ್
ಈ ಕಮಲಿನಿಯ ತೀರಗಳು ಛತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವರಿಗಾಗಿ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಮಗ್ರಸುಮನಃಪೂರ್ಣೈ ರತ್ನೌಷಧಿಪರಿಪ್ಲುತೈಃ । ಸಜ್ಜೀಕೃತಾಃ ಪಟಲಕೈರ್ ದೇವಾರ್ಚನಭುವಸ್ ತವ
ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಗೆಂದು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗುಡ್ಡಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸ್ನಾತಃ ಪವಿತ್ರಹಸ್ತಶ್ ಚ ಪರಿಜಪ್ತಾಘಮರ್ಷಣಮ್ । ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಪ್ರೇಕ್ಷತೇ ದೇವ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಹೋ ದ್ವಿಜವ್ರಜಃ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಕ್ಷಿಣೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ನಿನ್ನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ದೇವರೆ.
ಚಲಚ್ಚಾಮರಹಸ್ತಾಭಿಃ ಪಾಲ್ಯನ್ತೇ ಪರಮೇಶ್ವರ । ಸಜ್ಜೀಕೃತಾಸ್ ತು ಕಾನ್ತಾಭಿಶ್ ಶೀತಾ ಭೋಜನಭೂಮಯಃ
ಪರಮೇಶ್ವರ, ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಿಯರು ತಂಪಾಗಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಊಟದ ಸ್ಥಳಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಶೀಘ್ರಮ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಭದ್ರಂ ತೇ ನಿಯತಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆಚರ । ನ ಕಾಲಮ್ ಅತಿವರ್ತನ್ತೇ ಮಹಾನ್ತಸ್ ಸ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಏಳು ಬೇಗನೆ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಿಗದಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಮಾಡು. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತೀಹಾರಪತಾವ್ ಇತ್ಥಮ್ ಉಕ್ತವತ್ಯ್ ಅಥ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ತಥೈವ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಚಿತ್ರಾಂ ಸಂಸಾರಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್
ಅದನ್ನು ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಿಯನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಇದಂ ನಾಮ ರಾಜ್ಯಂ ಸುಖಮ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ನ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ ಏತೇನ ಮಮೇಹ ಕ್ಷಣಭಙ್ಗಿನಾ
ಈ ರಾಜ್ಯವೆಂಬದು ಮತ್ತು ಇದರ ಸೌಖ್ಯವೆಂಬದು ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲವಾಗುವ ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಿಥ್ಯಾಡಮ್ಬರಸಮ್ಭ್ರಮಮ್ । ಏಕಾನ್ತ ಏವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸಂಶಾನ್ತ ಇವ ವಾರಿಧಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಆಭರಣಗಳನ್ನೂ, ಗದ್ದಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಶಾಂತವಾದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಅಲಮ್ ಏಭಿರ್ ಅಸತ್ಪ್ರಾಯೈರ್ ಮಮ ಭೋಗವಿಜೃಮ್ಭಿತೈಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕೇವಲಃ
ಈ ಸುಖಗಳೆಂಬ ಅನೃತ ಭೋಗಗಳು ನನಗೆ ಸಾಕಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಚಿತ್ತ ಚಾತುರ್ಯಮ್ ಏತಸ್ಮಾದ್ ಭೋಗಾಭ್ಯಾಸಕುಸಮ್ಭ್ರಮಾತ್ । ತ್ಯಜ ಜನ್ಮಜರಾಜಾಡ್ಯಜಾಲಜಮ್ಬಾಲಶಾನ್ತಯೇ
ಮನವೇ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಆ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಹುಟ್ಟು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಇದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು.
ದಶಾಸು ಯಾಸು ಯಾಸ್ವ್ ಏವ ಸಮ್ಭ್ರಮಂ ಚಿತ್ತ ಪಶ್ಯಸಿ । ತಾಭ್ಯ ಏವಾತಿವಿರತಂ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್ ಏಷ್ಯಸಿ
ಮನವೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಕಾಣುತ್ತೀಯೋ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೆ, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಂ ಸನ್ ನಿವೃತ್ತಂ ಸದ್ ಭೂಯೋ ಭೂಯಶ್ ಚಿರಂ ಚಿರಮ್ । ಭೋಗಭೂಮಿಷು ಸರ್ವಾಸು ಚಿತ್ತ ತೃಪ್ತಿಂ ನ ಗಚ್ಛಸಿ
ಮನವೇ, ನೀನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತವಾಲಮ್ ಅನಯಾ ತುಚ್ಛಯಾ ಭೋಗಚಿನ್ತಯಾ । ಭವತ್ಯ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಾ ತೃಪ್ತಿರ್ ಯೇನಾಭಿಪತ ತತ್ ತತಮ್
ಆದರಿಂದ, ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೌಖ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು. ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಜನಕಸ್ ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಏವ ಬಭೂವ ಹ । ಶಾನ್ತಚಾಪಲಚೇತಸ್ತ್ವಾಲ್ ಲಿಪಿಕರ್ಮಾರ್ಪಿತೋಪಮಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಜನಕನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬರಹಗಾರನಂತೆ.
ಪ್ರತೀಹಾರೋ ಽಪಿ ನೋವಾಚ ಗೌರವೇಣ ಭಯೇನ ಚ । ಪುನರ್ವಾಕ್ಯಂ ಮಹೀಪಾನಾಂ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಷ್ವ್ ಅಶೀಲಿತಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಬಾಗಿಲಿಗಾರನು ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ರಾಜರ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾತಾಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ.