ಸನ್ತಿ ರಮ್ಯತರಾದ್ ರಮ್ಯಾಸ್ ಸುಸ್ಥಿರಾದ್ ಅಪಿ ಚ ಸ್ಥಿರಾಃ । ಚಿನ್ತಾಪರ್ಯವಸಾನೇಯಂ ಪದಾರ್ಥಶ್ರೀಃ ಕಿಮ್ ಈದೃಶೀ
ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಆನಂದಗಳೂ ಇವೆ, ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಸ್ತುಗಳೂ ಇವೆ; ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೂಡಾಗುತ್ತವೆ, ಹೀಗಿರುವಾಗ ಇಂತಹ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಬೆಲೆ?
ಸಮ್ಪದಶ್ ಚ ವಿಚಿತ್ರಾ ಯಾಸ್ ತಾಶ್ ಚೇಚ್ ಚಿತ್ತೇನ ಸಮ್ಮತಾಃ । ತತ್ ತಾ ಅಪಿ ಮಹಾರಮ್ಭಾ ಮನ್ಯೇ ನೂನಂ ಮಹಾಪದಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಆ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಗಳೂ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳಂತೆಯೇ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಪದೋ ಽಪಿ ವಿಚಿತ್ರಾ ಯಾಸ್ ತಾಶ್ ಚೇನ್ ಮನಸಿ ಸಮ್ಮತಾಃ । ತತ್ ತಾ ಅಪಿ ಮಹಾರಮ್ಭಾ ಮನ್ಯೇ ಸಕಲಸಮ್ಪದಃ
ಹೆಚ್ಚು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಆ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಗಳೂ ನನಗೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಮನೋಮಾತ್ರವಿವರ್ತೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತ್ಯ್ ಅಬ್ಬಿನ್ದುಭಙ್ಗುರೇ । ಮಮೇದಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಪೂರ್ವೈವ ಕುತಸ್ ತ್ವ್ ಅಕ್ಷರಮಾಲಿಕಾ
ಈ ಲೋಕವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯಷ್ಟೆ, ನೀರಿನ ಹನಿಯಷ್ಟು ನಾಶವಾಗುವದು. ಇಲ್ಲಿ 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ? ಎಂದರೆ, ಯಾವುದು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಮಾಲೆ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕಾಕತಾಲೀಯಯೋಗೇನ ಸಮ್ಪನ್ನಾಯಾಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ । ಧೂರ್ತೇನ ಕಲ್ಪಿತಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ಹೇಯೋಪಾದೇಯಭಾವನಾಃ
ಈ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಕೇವಲ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾದದ್ದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ಇಯತ್ತಾಚ್ಛಿನ್ನರೂಪಾಸು ಸುಖನಾಮ್ನೀಷು ದೃಷ್ಟಿಷು । ಕಾಸ್ವ್ ಏತಾಸ್ವ್ ಅನುಷಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಪತಙ್ಗೋ ಽಗ್ನಿಶಿಖಾಸ್ವ್ ಇವ
ಈ ಸೀಮಿತವಾದ, ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸುಖವೆಂಬ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ? ಅದು ಹೊತ್ತಿರುವ ಹುಳವು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದಂತೆ.
ವರಮ್ ಏಕಾನ್ತದಾಹೇಷು ಲುಠಿತಂ ರೌರವಾಗ್ನಿಷು । ನ ತ್ವ್ ಆಲೂನವಿಶೀರ್ಣಾಸು ಸ್ಥಿತಿಸ್ ಸಂಸಾರವೃತ್ತಿಷು
ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಬಿದ್ದು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಈ ಭಂಗಗೊಂಡು ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ ಹೋದ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಬೇಡ.
ಸಂಸಾರ ಏವ ದುಃಖಾನಾಂ ಸೀಮಾನ್ತಃ ಕಿಲ ಕಥ್ಯತೇ । ತನ್ಮಧ್ಯಪತಿತೇನೇಹ ಸುಖಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಕಥಮ್
ಈ ಸಂಸಾರವೇ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಗಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು?
ಅಕೃತ್ರಿಮಮಹಾದುಃಖೇ ಸಂಸಾರೇ ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ । ತ ಏತೇ ಽನ್ಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಜಾನತೇ ಮಧುರಾಣ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಮಹಾ ದುಃಖದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವು ಬಹಳ ಸಿಹಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಧಿಮಾನ್ ಕಷ್ಟಂ ಕಾಷ್ಠಲೋಷ್ಟಸಮಸ್ಥಿತೈಃ । ಅಜ್ಞೈರ್ ಏವಾಗತಸ್ ಸಾಮ್ಯಮ್ ಅಪರಾಮೃಷ್ಟವಸ್ತುಭಿಃ
ನಾನು ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿರುವವನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ, ಮರದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಸಹಸ್ರಾಙ್ಕುರಶಾಖಾತ್ಮಫಲಪಲ್ಲವಶಾಲಿನಃ । ಅಸ್ಯ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮನೋಮೂಲಮಯೋ ಽಙ್ಕುರಃ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಮರವು ಸಾವಿರಾರು ಕೊಂಬೆ, ಶಾಖೆ, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಮನಸ್ಸು, ಅದರಿಂದಲೇ ಮೊಗ್ಗು ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಸಙ್ಕಲ್ಪಮ್ ಏವ ತಂ ಮನ್ಯೇ ಸಙ್ಕಲ್ಪೋಪಶಮೇನ ತತ್ । ಶೋಷಯಾಮಿ ಯಥಾ ಶೋಷಮ್ ಏತಿ ಸಂಸಾರಪಾದಪಃ
ಆ ಮೊಗ್ಗು ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಸಂಸಾರದ ಮರವು ಒಣಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆಕಾರಮಾತ್ರರಮ್ಯಾಸು ಮನೋಮರ್ಕಟವೃತ್ತಿಷು । ಪರಿಜ್ಞಾತಾಸ್ವ್ ಇಹಾದ್ಯೈವ ನ ರಮೇ ನೀರಸಾಸ್ವ್ ಅಹಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಕೋತಿ ಹಾವಭಾವಗಳು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಅವುಗಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಈಗ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇಂತಹ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಆಶಾಪಾಶಶತಪ್ರೋತಾಃ ಪಾತೋತ್ಪಾತೋಪತಾಪದಾಃ । ಸಂಸಾರವೃತ್ತಯೋ ಭುಕ್ತಾ ಇದಾನೀಂ ವಿರಮಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನೂರಾರು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬಿದ್ದು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಹಾ ಹತೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿನಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ಮೃತೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಶೋಚಿತೇ ಗತ ಏವಾಹಮ್ ಇದಾನೀಂ ನಾನುರೋದಿಮಿ
'ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ನಾಶವಾಯಿತೆ, ನಾನು ಹಾಳಾಗಿತೆ, ನಾನು ಸತ್ತೆ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಈಗ ಆ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅನುಭವಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನು ನಾನು ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ದೃಷ್ಟಶ್ ಚೌರೋ ಮಯಾತ್ಮನಃ । ಮನೋನಾಮಾ ನಿಹನ್ಮ್ಯ್ ಏನಂ ಮನಸಾಸ್ಮಿ ಚಿರಂ ಹತಃ
ನಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಈ ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಾನು ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗಿದ್ದೆ.
ಏತಾವನ್ತಮ್ ಇಮಂ ಕಾಲಂ ಮನೋಮುಕ್ತಾಫಲಂ ಮಮ । ಅವಿದ್ಧಮ್ ಆಸೀದ್ ಅಧುನಾ ವಿದ್ಧಂ ತು ಗುಣಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲ ಸವಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅದನ್ನು ಸವಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮನಸ್ತುಷಾರಕಣಕೋ ವಿವೇಕಾರ್ಕಾತಪೇನ ಮೇ । ಚಿರನಿರ್ವೃತಯೇ ನೂನಮ್ ಅಚಿರಾಲ್ ಲಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಿಮದ ಕಣದಂತೆ ವಿವೇಕದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕರಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವಿಬುಧೈಸ್ ಸಾಧುಭಿಸ್ ಸಿದ್ಧೈರ್ ಅಹಂ ಸಾಧು ಪ್ರಬೋಧಿತಃ । ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅನುಗಚ್ಛಾಮಿ ಪರಮಾನನ್ದಸಾಧನಮ್
ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಮಣಿಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವೈವಾಲೋಕಯನ್ ಸುಖಮ್ । ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಸ್ತಮಿತಾನ್ಯೇಹಶ್ ಶರದೀವಾಮಲೋ ಽಮ್ಬುದಃ
ನಾನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಮಿಂಚುಗಳು ಶಾಂತವಾದ ಶರದ್ಕಾಲದ ಶುಭ್ರವಾದ ಮೋಡದಂತೆ.
ಅಯಮ್ ಅಹಮ್ ಇದಮ್ ಏವ ತನ್ ಮಮೇತಿ ಸ್ಫುರಿತಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಬಲಾದ್ ಅಸತ್ಯಮ್ ಅನ್ತಃ । ರಿಪುಮ್ ಅತಿಮಲಿನಂ ಮನೋ ನಿಹನ್ಮಿ ಪ್ರಶಮಮ್ ಉಪೈಮಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ವಿವೇಕ
‘ನಾನು ಇದುವೇ’, ‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೊರೆದು, ಅತ್ಯಂತ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಶತ್ರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ವಿವೇಕಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಯತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುರಸ್ ಸಮ್ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ । ಪ್ರತೀಹಾರಃ ಪ್ರಗೇ ಭಾನೋಸ್ ಸ್ಯನ್ದನಾಗ್ರಮ್ ಇವಾರುಣಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮುಂದೆ ಅರుణನು ನಿಂತಿರುವಂತೆ, ದ್ವಾರಪಾಲನು ಅವನ ಎದುರು ಬಂದು ನಿಂತನು.
ದೇವ ದೋಸ್ಸ್ತಮ್ಭವಿಶ್ರಾನ್ತಸಮಸ್ತವಸುಧಾಭರ । ಸಮ್ಪಾದಯೋತ್ತಿಷ್ಠ ದಿನವ್ಯಾಪಾರಂ ನೃಪತೋಚಿತಮ್
ದೇವರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವರೇ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲ ಭಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡುವವರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎದ್ದು, ಇಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ.
ಏತಾಃ ಕುಸುಮಕರ್ಪೂರಕುಙ್ಕುಮಾಮ್ಬುಘಟಾಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಸ್ನಾನಭೂಮೌ ಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸಜ್ಜಾ ನದ್ಯೋ ಮೂರ್ತಿಯುತಾ ಇವ
ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೂವು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದ ಪರಿಮಳವಿರುವ ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ನಾನಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಏಷಾ ಕಮಲಕಲ್ಹಾರಕಾನನಭ್ರಾನ್ತಷಟ್ಪದಾ । ಕೃತಾ ಕಮಲಿನೀ ಸ್ತ್ರ್ಯರ್ಥಂ ರಚಿತಾಂಶುಕಮಣ್ಡಪಾ
ಇಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಹಾರ ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಹಿಳೆಗೆಂದು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತ್ರದ ಮಂದಿರವಿದೆ; ಅದು ಕಮಲವನದಂತಿದೆ.
ಏತಾಃ ಕಮಲಿನೀತೀರಭುವಶ್ ಛತ್ತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೂರಿತಾಃ । ಸಚಾಮರರಥೇಭಾಶ್ವೈಸ್ ಸ್ನಾನಾವಸರಸೇವಿನಾಮ್
ಈ ಕಮಲಿನಿಯ ತೀರಗಳು ಛತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವರಿಗಾಗಿ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಮಗ್ರಸುಮನಃಪೂರ್ಣೈ ರತ್ನೌಷಧಿಪರಿಪ್ಲುತೈಃ । ಸಜ್ಜೀಕೃತಾಃ ಪಟಲಕೈರ್ ದೇವಾರ್ಚನಭುವಸ್ ತವ
ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಗೆಂದು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗುಡ್ಡಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸ್ನಾತಃ ಪವಿತ್ರಹಸ್ತಶ್ ಚ ಪರಿಜಪ್ತಾಘಮರ್ಷಣಮ್ । ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಪ್ರೇಕ್ಷತೇ ದೇವ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಹೋ ದ್ವಿಜವ್ರಜಃ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಕ್ಷಿಣೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ನಿನ್ನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ದೇವರೆ.
ಚಲಚ್ಚಾಮರಹಸ್ತಾಭಿಃ ಪಾಲ್ಯನ್ತೇ ಪರಮೇಶ್ವರ । ಸಜ್ಜೀಕೃತಾಸ್ ತು ಕಾನ್ತಾಭಿಶ್ ಶೀತಾ ಭೋಜನಭೂಮಯಃ
ಪರಮೇಶ್ವರ, ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಿಯರು ತಂಪಾಗಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಊಟದ ಸ್ಥಳಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಶೀಘ್ರಮ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಭದ್ರಂ ತೇ ನಿಯತಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆಚರ । ನ ಕಾಲಮ್ ಅತಿವರ್ತನ್ತೇ ಮಹಾನ್ತಸ್ ಸ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಏಳು ಬೇಗನೆ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಿಗದಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಮಾಡು. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.