ಶ್ವಶ್ ಶ್ವಃ ಪಾಪೀಯಸೀಮ್ ಏವ ಶ್ವಶ್ ಶ್ವಃ ಕ್ರೂರತರಾಮ್ ಅಪಿ । ಶ್ವಶ್ ಶ್ವಃ ಖೇದಕರೀಮ್ ಏತಿ ದಶಾಮ್ ಇಹ ಜಡೋ ಜನಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಮೂಢನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪಾಪಮಯವಾದ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾದ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಜ್ಞಾನೋಪಹತೋ ಬಾಲ್ಯೇ ಯೌವನೇ ಮದನಾಹತಃ । ಶೇಷೇ ಕಲತ್ರಚಿನ್ತಾರ್ತಃ ಕಿಂ ಕರೋತು ಕದಾ ಜಡಃ
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿದ್ದ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ, ನಂತರ ಹೆಂಡತಿಯ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಮೂಢನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಯಾವಾಗ ಮಾಡಲಿ?
ಆಗಮಾಪಾಯವಿರಸಂ ದಶಾವೈಷಮ್ಯದೂಷಿತಮ್ । ಅಸಾರಸಾರಂ ಸಂಸಾರಂ ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಮನ್ಮತಿಃ
ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಜಗತ್ತು ಬರುವುದೂ ಹೋಗುವುದೂ ಇರುವುದರಿಂದ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅನಿಸಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ನಿಜವಾದ ಸಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆಂಬುದನ್ನು ಮೋಹಿತ ಮನಸ್ಸು ಏಕೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ?
ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾದ್ಯೈರ್ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞಶತೈರ್ ಅಪಿ । ಮಹಾಕಲ್ಪಾತ್ ಕಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಂಶಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಆಪ್ನೋತಿ ನಾಧಿಕಮ್
ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಶತಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಬಹುಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನೇ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಕೋ ಽಸೌ ಸ್ವರ್ಗೇ ಽಸ್ತಿ ಭೂಮೌ ವಾ ಪಾತಾಲೇ ವಾ ಪ್ರದೇಶಕಃ । ನ ಯತ್ರಾಭಿದ್ರವನ್ತ್ಯ್ ಏತಾ ದುರ್ಭ್ರಮರ್ಯ ಇವಾಪದಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ದುಃಖಗಳು ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸದ ಜಾಗವೆಂತಿದೆ?
ನಿಜಚೇತೋಬಿಲವ್ಯಾಲಾಶ್ ಶರೀರಸ್ಥಲಪಲ್ಲವಾಃ । ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಶ್ ಚೈತೇ ನಿವಾರ್ಯನ್ತೇ ಕಥಂ ಕಿಲ
ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಹಾವುಗಳಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೊಳೆಯುವ ಈ ವ್ಯಾಧಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಸತ್ಯೇ ಽಸತ್ತಾ ಸ್ಥಿತಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ರಮ್ಯೇಷ್ವ್ ಅರಮ್ಯತಾ । ಸುಖೇಷು ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದುಃಖಾನಿ ಕಿಮ್ ಏಕಂ ಸಂಶ್ರಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಿಜದ ಮೇಲೆಯೇ ಅಸತ್ಯ ನಿಂತಿದೆ, ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಅಸೌಂದರ್ಯ ಇದೆ, ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆಯೇ ದುಃಖಗಳು ಇವೆ—ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಯಾವೊಂದನ್ನು ನಂಬಲಿ?
ಜಾಯನ್ತೇ ಚ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಕ್ಷುದ್ರಜನ್ತವಃ । ಧರಾ ತೈರ್ ಏವ ನೀರನ್ಧ್ರಾ ದುರ್ಲಭಾಸ್ ಸಾಧುಸಾಧವಃ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವರಿಂದಲೇ ಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಸಜ್ಜನರು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ನೀಲೋತ್ಪಲಾಲಿನಯನಾಃ ಪರಮಪ್ರೇಮಭೂಷಣಾಃ । ಹಾಸಾಯೈವ ವಿಲಾಸಿನ್ಯಃ ಕ್ಷಣಭಙ್ಗಿತಯಾ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ನಿಮೇಷಣೋನ್ಮೇಷೈರ್ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಲಯೋದಯೌ । ತಾದೃಶಾಃ ಪುರುಷಾ ಯಾತಾ ಮಾದೃಶಾಂ ಗಣನೈವ ಕಾ
ಯಾರ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದು-ತೆರೆಯುವುದರಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಂದೂ ಹೋದರೂ, ನನ್ನಂತಹವರನ್ನು ಎಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಥ?
ಸನ್ತಿ ರಮ್ಯತರಾದ್ ರಮ್ಯಾಸ್ ಸುಸ್ಥಿರಾದ್ ಅಪಿ ಚ ಸ್ಥಿರಾಃ । ಚಿನ್ತಾಪರ್ಯವಸಾನೇಯಂ ಪದಾರ್ಥಶ್ರೀಃ ಕಿಮ್ ಈದೃಶೀ
ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಆನಂದಗಳೂ ಇವೆ, ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಸ್ತುಗಳೂ ಇವೆ; ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೂಡಾಗುತ್ತವೆ, ಹೀಗಿರುವಾಗ ಇಂತಹ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಬೆಲೆ?
ಸಮ್ಪದಶ್ ಚ ವಿಚಿತ್ರಾ ಯಾಸ್ ತಾಶ್ ಚೇಚ್ ಚಿತ್ತೇನ ಸಮ್ಮತಾಃ । ತತ್ ತಾ ಅಪಿ ಮಹಾರಮ್ಭಾ ಮನ್ಯೇ ನೂನಂ ಮಹಾಪದಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಆ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಗಳೂ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳಂತೆಯೇ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಪದೋ ಽಪಿ ವಿಚಿತ್ರಾ ಯಾಸ್ ತಾಶ್ ಚೇನ್ ಮನಸಿ ಸಮ್ಮತಾಃ । ತತ್ ತಾ ಅಪಿ ಮಹಾರಮ್ಭಾ ಮನ್ಯೇ ಸಕಲಸಮ್ಪದಃ
ಹೆಚ್ಚು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಆ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಗಳೂ ನನಗೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಮನೋಮಾತ್ರವಿವರ್ತೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತ್ಯ್ ಅಬ್ಬಿನ್ದುಭಙ್ಗುರೇ । ಮಮೇದಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಪೂರ್ವೈವ ಕುತಸ್ ತ್ವ್ ಅಕ್ಷರಮಾಲಿಕಾ
ಈ ಲೋಕವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯಷ್ಟೆ, ನೀರಿನ ಹನಿಯಷ್ಟು ನಾಶವಾಗುವದು. ಇಲ್ಲಿ 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ? ಎಂದರೆ, ಯಾವುದು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಮಾಲೆ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕಾಕತಾಲೀಯಯೋಗೇನ ಸಮ್ಪನ್ನಾಯಾಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ । ಧೂರ್ತೇನ ಕಲ್ಪಿತಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ಹೇಯೋಪಾದೇಯಭಾವನಾಃ
ಈ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಕೇವಲ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾದದ್ದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ಇಯತ್ತಾಚ್ಛಿನ್ನರೂಪಾಸು ಸುಖನಾಮ್ನೀಷು ದೃಷ್ಟಿಷು । ಕಾಸ್ವ್ ಏತಾಸ್ವ್ ಅನುಷಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಪತಙ್ಗೋ ಽಗ್ನಿಶಿಖಾಸ್ವ್ ಇವ
ಈ ಸೀಮಿತವಾದ, ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸುಖವೆಂಬ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ? ಅದು ಹೊತ್ತಿರುವ ಹುಳವು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದಂತೆ.
ವರಮ್ ಏಕಾನ್ತದಾಹೇಷು ಲುಠಿತಂ ರೌರವಾಗ್ನಿಷು । ನ ತ್ವ್ ಆಲೂನವಿಶೀರ್ಣಾಸು ಸ್ಥಿತಿಸ್ ಸಂಸಾರವೃತ್ತಿಷು
ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಬಿದ್ದು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಈ ಭಂಗಗೊಂಡು ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ ಹೋದ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಬೇಡ.
ಸಂಸಾರ ಏವ ದುಃಖಾನಾಂ ಸೀಮಾನ್ತಃ ಕಿಲ ಕಥ್ಯತೇ । ತನ್ಮಧ್ಯಪತಿತೇನೇಹ ಸುಖಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಕಥಮ್
ಈ ಸಂಸಾರವೇ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಗಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು?
ಅಕೃತ್ರಿಮಮಹಾದುಃಖೇ ಸಂಸಾರೇ ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ । ತ ಏತೇ ಽನ್ಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಜಾನತೇ ಮಧುರಾಣ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಮಹಾ ದುಃಖದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವು ಬಹಳ ಸಿಹಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಧಿಮಾನ್ ಕಷ್ಟಂ ಕಾಷ್ಠಲೋಷ್ಟಸಮಸ್ಥಿತೈಃ । ಅಜ್ಞೈರ್ ಏವಾಗತಸ್ ಸಾಮ್ಯಮ್ ಅಪರಾಮೃಷ್ಟವಸ್ತುಭಿಃ
ನಾನು ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿರುವವನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ, ಮರದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಸಹಸ್ರಾಙ್ಕುರಶಾಖಾತ್ಮಫಲಪಲ್ಲವಶಾಲಿನಃ । ಅಸ್ಯ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮನೋಮೂಲಮಯೋ ಽಙ್ಕುರಃ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಮರವು ಸಾವಿರಾರು ಕೊಂಬೆ, ಶಾಖೆ, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಮನಸ್ಸು, ಅದರಿಂದಲೇ ಮೊಗ್ಗು ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಸಙ್ಕಲ್ಪಮ್ ಏವ ತಂ ಮನ್ಯೇ ಸಙ್ಕಲ್ಪೋಪಶಮೇನ ತತ್ । ಶೋಷಯಾಮಿ ಯಥಾ ಶೋಷಮ್ ಏತಿ ಸಂಸಾರಪಾದಪಃ
ಆ ಮೊಗ್ಗು ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಸಂಸಾರದ ಮರವು ಒಣಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆಕಾರಮಾತ್ರರಮ್ಯಾಸು ಮನೋಮರ್ಕಟವೃತ್ತಿಷು । ಪರಿಜ್ಞಾತಾಸ್ವ್ ಇಹಾದ್ಯೈವ ನ ರಮೇ ನೀರಸಾಸ್ವ್ ಅಹಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಕೋತಿ ಹಾವಭಾವಗಳು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಅವುಗಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಈಗ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇಂತಹ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಆಶಾಪಾಶಶತಪ್ರೋತಾಃ ಪಾತೋತ್ಪಾತೋಪತಾಪದಾಃ । ಸಂಸಾರವೃತ್ತಯೋ ಭುಕ್ತಾ ಇದಾನೀಂ ವಿರಮಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನೂರಾರು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬಿದ್ದು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಹಾ ಹತೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿನಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ಮೃತೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಶೋಚಿತೇ ಗತ ಏವಾಹಮ್ ಇದಾನೀಂ ನಾನುರೋದಿಮಿ
'ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ನಾಶವಾಯಿತೆ, ನಾನು ಹಾಳಾಗಿತೆ, ನಾನು ಸತ್ತೆ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಈಗ ಆ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅನುಭವಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನು ನಾನು ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ದೃಷ್ಟಶ್ ಚೌರೋ ಮಯಾತ್ಮನಃ । ಮನೋನಾಮಾ ನಿಹನ್ಮ್ಯ್ ಏನಂ ಮನಸಾಸ್ಮಿ ಚಿರಂ ಹತಃ
ನಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಈ ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಾನು ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗಿದ್ದೆ.
ಏತಾವನ್ತಮ್ ಇಮಂ ಕಾಲಂ ಮನೋಮುಕ್ತಾಫಲಂ ಮಮ । ಅವಿದ್ಧಮ್ ಆಸೀದ್ ಅಧುನಾ ವಿದ್ಧಂ ತು ಗುಣಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲ ಸವಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅದನ್ನು ಸವಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮನಸ್ತುಷಾರಕಣಕೋ ವಿವೇಕಾರ್ಕಾತಪೇನ ಮೇ । ಚಿರನಿರ್ವೃತಯೇ ನೂನಮ್ ಅಚಿರಾಲ್ ಲಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಿಮದ ಕಣದಂತೆ ವಿವೇಕದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕರಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವಿಬುಧೈಸ್ ಸಾಧುಭಿಸ್ ಸಿದ್ಧೈರ್ ಅಹಂ ಸಾಧು ಪ್ರಬೋಧಿತಃ । ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅನುಗಚ್ಛಾಮಿ ಪರಮಾನನ್ದಸಾಧನಮ್
ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಮಣಿಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವೈವಾಲೋಕಯನ್ ಸುಖಮ್ । ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಸ್ತಮಿತಾನ್ಯೇಹಶ್ ಶರದೀವಾಮಲೋ ಽಮ್ಬುದಃ
ನಾನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಮಿಂಚುಗಳು ಶಾಂತವಾದ ಶರದ್ಕಾಲದ ಶುಭ್ರವಾದ ಮೋಡದಂತೆ.