ಅದ್ಯ ಯೇ ಮಹತಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ತೇ ದಿನೈರ್ ನಿಪತನ್ತ್ಯ್ ಅಧಃ । ಹತಚಿತ್ತ ಮಹತ್ತಾಯಾಂ ಕೈಷಾ ವಿಶ್ವಸ್ತತಾ ತವ
ಇಂದು ಮಹಾನ್ ಎಂದು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವವರು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹತ್ವ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ನೀನು ಇದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಹುದು?
ಅರಜ್ಜುರ್ ಏವ ಬದ್ಧೋ ಽಹಮ್ ಅಪಙ್ಕೋ ಽಸ್ಮಿ ಕಲಙ್ಕಿತಃ । ಪತಿತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಉಪರಿಸ್ಥೋ ಽಪಿ ಹಾ ಮಮಾತ್ಮನ್ ಹತಾ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಹಗ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಸುಕಾಗದೆ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಮೇಲೆಯೇ ಇದ್ದರೂ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ—ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಹಾಳಾಗಿದೆ.
ಕಸ್ಮಾದ್ ಅಕಸ್ಮಾನ್ ಮೋಹೋ ಽಯಮ್ ಆಗತೋ ಧೀಮತೋ ಽಪಿ ಮೇ । ಅಸಿತಃ ಪಿಹಿತಾಲೋಕೋ ಭಾಸ್ಕರಾಗ್ರಮ್ ಇವಾಮ್ಬುದಃ
ನಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಏಕಾಏಕಿ ಈ ಮೋಹ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂತು? ಕಪ್ಪು ಮೋಡ ಸೂರ್ಯನ ತುದಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಕೂಡ ಕತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಕ ಇಮೇ ಮೇ ಮಹಾಭೋಗಾಃ ಕ ಇಮೇ ಮಮ ಬನ್ಧವಃ । ಬಾಲೋ ಭೂತಭಯೇನೇವ ಶಙ್ಕೇ ಕೇನಾಹಮ್ ಆಕುಲಃ
ಈ ಮಹಾ ಸೌಖ್ಯಗಳು ನನಗೆ ಏನು? ಈ ಬಂಧುಗಳು ಯಾರು? ಒಂದು ಮಗು ಭಯಾನಕ ಭೂತಗಳನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು ತಡವಿದಂತೆ, ನಾನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆತಂಕಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ?
ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ನಿಬಧ್ನಾಮಿ ಜರಾಮರಣಕಾರಿಣೀಮ್ । ಕಿಮ್ ಇಮಾಮ್ ಅಹಮ್ ಅರ್ಥೇಷು ಧೃತಿಮ್ ಉದ್ವೇಗಭಾರಿಣೀಮ್
ನಾನೇ ನನಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಈ ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಈ ದುಃಖಭರಿತ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ?
ಯಾತು ತಿಷ್ಠತು ವಾ ಸಮ್ಪನ್ ಮಮೈನಾಂ ಪ್ರತಿ ಕೋ ಗ್ರಹಃ । ಬುದ್ಬುದಶ್ರೀರ್ ಇವೈಷಾ ಹಿ ಮಿಥ್ಯೈವೇತ್ಥಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಾ
ಈ ಐಶ್ವರ್ಯ ಬಂದು ಬಿಡಲಿ, ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ನನಗೆ ಇದರಿಂದ ಯಾವ ಬಂಧನ ಇದೆ? ಇದು ಬಾಣದ ಹೊಳಪಿನಂತೆ, ನಿಜವಲ್ಲದಂತೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ.
ತೇ ಮಹಾವಿಭವಾ ಭೋಗಾಸ್ ತೇ ಸನ್ತಸ್ ಸ್ನಿಗ್ಧಬಾನ್ಧವಾಃ । ಸರ್ವಂ ಸ್ಮೃತಿಪಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವರ್ತಮಾನೇ ಽಪಿ ಕಾ ಧೃತಿಃ
ಆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು, ಆ ಸೌಖ್ಯಗಳು, ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧುಗಳು—allವು ಈಗ ನೆನಪಿನ ಹಾದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಈಗಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ಯಾವ ಸ್ಥಿರತೆ ಇದೆ?
ಕ್ವ ಧನಾನಿ ಮಹೀಪಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಕ್ವ ಜಗನ್ತಿ ವಾ । ಪ್ರಾಕ್ತನಾನಿ ಪ್ರಯಾತಾನಿ ಕೇಯಂ ವಿಶ್ವಸ್ತತಾ ಮಮ
ರಾಜರುಗಳ ಧನಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಆಸ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಈ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಿ ಹೋದವು? ಹಿಂದಿನದು ಎಲ್ಲವೂ ಹೋದಂತೆಯೇ, ನಾನು ಏನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?
ಗಲಿತಾನೀನ್ದ್ರಲಕ್ಷಾಣಿ ಬುದ್ಬುದಾನೀವ ವಾರಿಣಿ । ಮಾಂ ಜೀವಿತನಿಬದ್ಧಾಶಂ ವಿಹಸಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಾಧವಃ
ಇಂದ್ರನ ಅಧಿಕಾರದ ಗುರುತುಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಬುಗುರಿಗಳಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗಿವೆ; ಜೀವದ ಆಸೆಗೆ ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಟಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಯಾತಾ ಗತಾಸ್ ಸರ್ಗಪರಮ್ಪರಾಃ । ಪ್ರಯಾತಾಃ ಪಾಂಸುವದ್ ಭೂಪಾಃ ಕಾ ಧೃತಿರ್ ಮಮ ಜೀವಿತೇ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರುಗಳು ಹೋದರು, ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳು ಮುಗಿದವು; ರಾಜರುಗಳು ಧೂಳಿನಂತೆ ಮಾಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ—ನಾನು ಜೀವದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿರತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ?
ಸಂಸಾರರಾತ್ರಿದುಸ್ಸ್ವಪ್ನೇ ಶೂನ್ಯೇ ದೇಹಮಯೇ ಭ್ರಮೇ । ಆಸ್ಥಾಂ ಚೇದ್ ಅನುಬಧ್ನಾಮಿ ತನ್ ಮಾಮ್ ಅಸ್ತು ಧಿಗ್ ಅಸ್ಥಿತಿಮ್
ಈ ಶೂನ್ಯವಾದ ದೇಹಮಯ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಸಾರದ ರಾತ್ರಿ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟರೆ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನನಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ.
ಅಯಂ ಸೋ ಽಹಮ್ ಇತಿ ವ್ಯರ್ಥಮ್ ಉತ್ಥಿತಾಸತ್ಸ್ವರೂಪಿಣಾ । ಅಹಙ್ಕಾರಪಿಶಾಚೇನ ಕಿಮ್ ಅಜ್ಞವದ್ ಅಹಂ ಹತಃ
ನಾನು ಇದೇನು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆ ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಪಿಶಾಚಿ ನನನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ನಾನು ಅದರಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಹೃತಂ ಹೃತಮ್ ಇದಂ ಕಸ್ಮಾದ್ ಆಯುರ್ ಆಯತಯಾನಯಾ । ಪಶ್ಯನ್ನ್ ಅಪಿ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಯಾ ಕಾಲಲೇಖಯಾ
ಈ ಸುಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಾಲರೇಖೆ ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪಾದಪೀಠೀಕೃತೇಶಾನಾಶ್ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಕ್ರೀಡನಕನ್ದುಕಾಃ । ಕಾಲಕಾಪಾಲಿನಾ ಗ್ರಸ್ತಾಃ ಕಿಮ್ ಆಸ್ಥೇ ಮಯಿ ವಲ್ಗಸಿ
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಧನುರ್ಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಟದ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನೂ ಕಾಲ ಎಂಬ ಕಪಾಲಧಾರಿ ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀ?
ಅಜಸ್ರಮ್ ಉಪಯಾನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ಯಾನ್ತಿ ಚಾದ್ಯಾಪಿ ವಾಸರಾಃ । ಅವಿನಷ್ಟೈಕಸದ್ವಸ್ತುರ್ ದೃಷ್ಟೋ ನಾದ್ಯಾಪಿ ವಾಸರಃ
ಈ ದಿನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ, ನಾಶವಾಗದ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾನು ಇಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಸಾರಸಾಸ್ ಸರಸೀವೈತೇ ಸರ್ವಸ್ಮಿಞ್ ಜನಚೇತಸಿ । ಭೋಗಾ ಏವ ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ನಾತುಚ್ಛಪದದೃಷ್ಟಯಃ
ಹೃದಯದ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾರದಂತೆ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಖಗಳೇ ಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಪವಾದವುಗಳ ಕ್ಷಣಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಷ್ಟಾತ್ ಕಷ್ಟತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದುಃಖಾದ್ ದುಃಖತರಂ ಗತಃ । ಅದ್ಯಾಪಿ ನ ವಿರಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಹಾ ಧಿಙ್ ಮಾಮ್ ಅಧಮಾಶಯಮ್
ನಾನು ದುಃಖಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾದ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದುಃಖಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಾರಿಯಾದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ವಾಸನೆಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಹಾಯ್, ನನ್ನ ಹೀನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ.
ಯೇಷು ಯೇಷು ದೃಢಾಬದ್ಧಾ ಭಾವನಾ ದೃಢವಸ್ತುಷು । ತಾನಿ ತಾನಿ ವಿನಷ್ಟಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಕಿಮ್ ಇಹೋತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಯಾವ ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಏನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ?
ಯನ್ ಮಧ್ಯೇ ಯಚ್ ಚ ಪರ್ಯನ್ತೇ ಯದ್ ಆಪಾತೇ ಮನೋರಮಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಏವಾಪವಿತ್ರಂ ತದ್ ವಿನಾಶಾಮೇಧ್ಯದೂಷಿತಮ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಕರವೆನಿಸಿಬರುವ ಯಾವುದಾದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶದ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಂಡಿದೆ.
ಯೇಷು ಯೇಷು ಪದಾರ್ಥೇಷು ಧೃತಿಂ ಬಧ್ನಾತಿ ಮಾನವಃ । ತೇಷು ತೇಷ್ವ್ ಏವ ತಸ್ಯಾಶು ದೃಷ್ಟೋ ದುಃಖೋದಯೋ ಭೃಶಮ್
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಜೋಡಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾರಿಯಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವಶ್ ಶ್ವಃ ಪಾಪೀಯಸೀಮ್ ಏವ ಶ್ವಶ್ ಶ್ವಃ ಕ್ರೂರತರಾಮ್ ಅಪಿ । ಶ್ವಶ್ ಶ್ವಃ ಖೇದಕರೀಮ್ ಏತಿ ದಶಾಮ್ ಇಹ ಜಡೋ ಜನಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಮೂಢನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪಾಪಮಯವಾದ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾದ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಜ್ಞಾನೋಪಹತೋ ಬಾಲ್ಯೇ ಯೌವನೇ ಮದನಾಹತಃ । ಶೇಷೇ ಕಲತ್ರಚಿನ್ತಾರ್ತಃ ಕಿಂ ಕರೋತು ಕದಾ ಜಡಃ
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿದ್ದ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ, ನಂತರ ಹೆಂಡತಿಯ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಮೂಢನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಯಾವಾಗ ಮಾಡಲಿ?
ಆಗಮಾಪಾಯವಿರಸಂ ದಶಾವೈಷಮ್ಯದೂಷಿತಮ್ । ಅಸಾರಸಾರಂ ಸಂಸಾರಂ ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಮನ್ಮತಿಃ
ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಜಗತ್ತು ಬರುವುದೂ ಹೋಗುವುದೂ ಇರುವುದರಿಂದ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅನಿಸಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ನಿಜವಾದ ಸಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆಂಬುದನ್ನು ಮೋಹಿತ ಮನಸ್ಸು ಏಕೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ?
ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾದ್ಯೈರ್ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞಶತೈರ್ ಅಪಿ । ಮಹಾಕಲ್ಪಾತ್ ಕಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಂಶಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಆಪ್ನೋತಿ ನಾಧಿಕಮ್
ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಶತಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಬಹುಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನೇ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಕೋ ಽಸೌ ಸ್ವರ್ಗೇ ಽಸ್ತಿ ಭೂಮೌ ವಾ ಪಾತಾಲೇ ವಾ ಪ್ರದೇಶಕಃ । ನ ಯತ್ರಾಭಿದ್ರವನ್ತ್ಯ್ ಏತಾ ದುರ್ಭ್ರಮರ್ಯ ಇವಾಪದಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ದುಃಖಗಳು ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸದ ಜಾಗವೆಂತಿದೆ?
ನಿಜಚೇತೋಬಿಲವ್ಯಾಲಾಶ್ ಶರೀರಸ್ಥಲಪಲ್ಲವಾಃ । ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಶ್ ಚೈತೇ ನಿವಾರ್ಯನ್ತೇ ಕಥಂ ಕಿಲ
ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಹಾವುಗಳಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೊಳೆಯುವ ಈ ವ್ಯಾಧಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಸತ್ಯೇ ಽಸತ್ತಾ ಸ್ಥಿತಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ರಮ್ಯೇಷ್ವ್ ಅರಮ್ಯತಾ । ಸುಖೇಷು ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದುಃಖಾನಿ ಕಿಮ್ ಏಕಂ ಸಂಶ್ರಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಿಜದ ಮೇಲೆಯೇ ಅಸತ್ಯ ನಿಂತಿದೆ, ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಅಸೌಂದರ್ಯ ಇದೆ, ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆಯೇ ದುಃಖಗಳು ಇವೆ—ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಯಾವೊಂದನ್ನು ನಂಬಲಿ?
ಜಾಯನ್ತೇ ಚ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಕ್ಷುದ್ರಜನ್ತವಃ । ಧರಾ ತೈರ್ ಏವ ನೀರನ್ಧ್ರಾ ದುರ್ಲಭಾಸ್ ಸಾಧುಸಾಧವಃ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವರಿಂದಲೇ ಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಸಜ್ಜನರು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ನೀಲೋತ್ಪಲಾಲಿನಯನಾಃ ಪರಮಪ್ರೇಮಭೂಷಣಾಃ । ಹಾಸಾಯೈವ ವಿಲಾಸಿನ್ಯಃ ಕ್ಷಣಭಙ್ಗಿತಯಾ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ನಿಮೇಷಣೋನ್ಮೇಷೈರ್ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಲಯೋದಯೌ । ತಾದೃಶಾಃ ಪುರುಷಾ ಯಾತಾ ಮಾದೃಶಾಂ ಗಣನೈವ ಕಾ
ಯಾರ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದು-ತೆರೆಯುವುದರಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಂದೂ ಹೋದರೂ, ನನ್ನಂತಹವರನ್ನು ಎಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಥ?