ಭೋಗಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯನ್ತೇ ತತ್ತ್ಯಾಗೇನ ವಿನಾ ಧಿಯಃ । ಪ್ರಭವಾಮೋ ನ ವಿಪದಾಮ್ ಅಹೋ ಸಙ್ಕಟಮ್ ಆಗತಮ್
ಭೋಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ; ಅವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ದುಃಖದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಎಂಥ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ!
ಮನೋಮಾತ್ರಜಯಪ್ರಾಪ್ಯಂ ತನ್ವ್ ಏವೇದಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ಸಮ್ಪನ್ನಂ ಮೇ ಗಿರಿಗುರು ಮೌರ್ಖ್ಯಾದ್ ಯಕ್ಷಶ್ ಶಿಶೋರ್ ಇವ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಪರ್ವತಗುರುವೇ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಯಕ್ಷನಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಮಗುವಿನಂತೆ ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕದಾ ಸ್ವಶಾನ್ತಿಮ್ ಆಗತ್ಯ ಗತಸಂಸಾರಸಮ್ಭ್ರಮಾ । ಬಾಲೇವ ಲಬ್ಧದಯಿತಾ ಸುಖಮ್ ಆಪ್ಸ್ಯತಿ ನೋ ಮತಿಃ
ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಂಸಾರದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವಾದವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಗುಹಾಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿದೆ?
ಕದೋಪಶಾನ್ತಸಂರಮ್ಭಂ ವಿಗತಾಶೇಷಕೌತುಕಮ್ । ಅಪಾರಪದವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಮಮ ಸ್ಯಾತ್ ಪಾವನಂ ಮನಃ
ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಅತೀತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಲಾಕಲಾಪಸಮ್ಪೂರ್ಣಾಚ್ ಛಶಾಙ್ಕಾದ್ ಅಪಿ ಶೀತಲೇ । ಪದೇ ಸುರೂದ್ಃಅಂ ವಿಶ್ರಮ್ಯ ಹಸಿಷ್ಯಾಮಿ ಕದಾ ಜಗತ್
ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ತಂಪಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ನಾನು ಯಾವಾಗ ಜಗತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಗುತ್ತೇನೆ?
ಕಲನಾಪೇಲವಂ ರೂಪಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯಾಲೀನಮ್ ಆತ್ಮನಿ । ಕದೈಷ್ಯತಿ ಮನಶ್ ಶಾನ್ತಿಂ ಪಯಸೀವ ತರಙ್ಗಕಃ
ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ದುರ್ಬಲ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ, ಅಲೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಿ ಹೋದಂತೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ?
ತೃಷ್ಣಾತರಙ್ಗಾಕುಲಿತಂ ಮಾಯಾಮಕರಮಾಲಿತಮ್ । ಕದಾ ಸಂಸಾರಜಲಧಿಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ಸ್ಯಾಮ್ ಅಹಮ್ ಅಜ್ವರಃ
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಆಸೆಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಮಾಯೆಯ ಮೊಸಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಜ್ವರವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತೇನೆ?
ಕದೋಪಶಾನ್ತಶುದ್ಧಾಸು ಪದವೀಷು ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ । ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ನಿವತ್ಸ್ಯಾಮೋ ನಿಶ್ಶೋಕಂ ಸಮದರ್ಶನಾಃ
ಯಾವಾಗ ನಾವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಂತವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇವೆ?
ಸನ್ತಾಪಿತಸಮಸ್ತಾಙ್ಗಸ್ ಸರ್ವಧಾತುಭಯಙ್ಕರಃ । ಸಂಸೃತಿಜ್ವರ ಆದೀರ್ಘಃ ಕದಾ ನಶ್ ಚಿತ್ತ ಶಾಮ್ಯತಿ
ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಧಾತುಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಈ ದೀರ್ಘ ಸಂಸಾರದ ಜ್ವರ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ?
ನಿವಾತದೀಪಲೇಖೇವ ಕದೋಷಿತ್ವಾ ಗತಭ್ರಮಮ್ । ಶಮಮ್ ಏಷ್ಯಸಿ ಹೇ ಬುದ್ಧೇ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಾದ್ ಅನನ್ತರಮ್
ಓ ಬುದ್ಧಿಯೇ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆ ಏನು ವಕ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅರಿತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಕದೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ದುಃಖೇಭ್ಯಸ್ ಸನ್ತರಿಷ್ಯಥ ಹೇಲಯಾ । ದುರೀಹಾದಗ್ಧದೇಹಾನಿ ಗರುತ್ಮನ್ತ ಇವಾಬ್ಧಿತಃ
ನಿಷ್ಫಲವಾದ ಆಸೆಗಳ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಿಹೋಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಿದಾಗ, ನೀನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇಳುವ ಗರುಡನಂತೆ ಆಗುವೆ.
ಅಯಂ ಸೋ ಽಹಮ್ ಇದಂ ತನ್ ಮೇ ಇತಿ ವ್ಯಕ್ತೋತ್ಥಿತೋ ಭ್ರಮಃ । ಶರದೀವಾಸಿತೋ ಮೇಘಃ ಕದಾ ನ ಉಪಶಾಮ್ಯತಿ
‘ನಾನು ಇದುವೇ, ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಮೋಡದಂತೆ, ಇದು ಯಾವಾಗ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಮನ್ದಾರವನಲೇಖಾಸು ಯಾ ರತಿಸ್ ಸಾ ತೃಣಾಯತೇ । ಯತ್ರ ತತ್ ಪದಮ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಃ ಕದಾ ವಯಮ್
ಮಂದಾರವನದ ಸುಂದರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಆನಂದವೂ ತೃಣದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪಡೆಯುವೆವು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯದು.
ವೀತರಾಗಜನಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಿರ್ಮಲಾ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಯಃ । ಕಚ್ಚಿತ್ ಪದಂ ತ್ವಯಿ ಮನಃ ಕರಿಷ್ಯನ್ತೀತಿ ಮೇ ವದ
ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯವಂತರು ಹೇಳಿದ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆಯೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಹಾ ತಾತ ಮಾತಃ ಪುತ್ರೇತಿ ಗಿರಾಂ ಮಾ ಸ್ಯಾಮ್ ಅಹಂ ಪುನಃ । ಭಾಜನಂ ಚಿತ್ತ ಮದ್ಬನ್ಧೋ ಭೋಜನಂ ದುಃಖಭೋಗಿನಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಗನೆಂದು ಯಾರೂ ನನಗೆ ಮತ್ತೆಂದೂ ಕರೆಯಬಾರದು; ಮನವೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರ, ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿರುವೆ.
ಹೇ ಬುದ್ಧೇ ಭಗಿನಿ ಭ್ರಾತುರ್ ಅರ್ಥಿತಾಂ ಪೂರಯಾಶು ಮೇ । ಆವಯೋರ್ ದುಃಖಮೋಕ್ಷಾಯ ವಿಚಾರಯ ಮುನೇರ್ ಗಿರಃ
ಓ ಬುದ್ಧಿಯೇ, ಸಹೋದರಿಯೇ, ನನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಗ ಪೂರೈಸು; ನಮ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು, ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸು.
ಆಪದ್ ಆಪತತಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಭವೇ ಸತಿ ಸುತೇವ ತೇ । ತೇನ ಭವ್ಯೇ ಭವಚ್ಛೇದಭೂತಯೇ ಸುಸ್ಥಿರಾ ಭವ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯವು ನಿನ್ನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಬಂಧವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿರು.
ವಸಿಷ್ಠಮುನಿನಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿರಕ್ತಾಃ ಪ್ರಥಮಂ ಗಿರಃ । ತತೋ ಮುಮುಕ್ಷೋರ್ ಆಚಾರ ಉತ್ಪತ್ತೀನಾಂ ಕ್ರಮಸ್ ತತಃ
ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯವರು ಮೊದಲು ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನ ನಡೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ ಸ್ಥಿತಿಪ್ರಕರಣಂ ನಾನಾದೃಷ್ಟಾನ್ತಸುನ್ದರಮ್ । ವಿಜ್ಞಾನಗರ್ಭಂ ಸಕಲಂ ಯಥಾವತ್ ಸ್ಮರ ಹೇ ಮತೇ
ನಂತರ ಸ್ಥಿರತೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸುಂದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಡು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಕೃತಮ್ ಅಪಿ ಶತಶೋ ವಿಚಾರಿತಂ ಯದ್ ಯದಿ ತದ್ ಉಪೈತಿ ನ ಮಾನವಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿಃ । ಭವತಿ ತದ್ ಅಫಲಂ ಶರದ್ಘನಾಭಂ ಸತತಮ್ ಅತೋ ಮತಿರ್ ಏವ ಕಾರ್ಯಸಾರಃ
ಓರ್ವನು ಯಾವದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲದ autumn ಮೋಡಗಳಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧನೆಯ ಸಾರವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸೇ.
ತಸ್ಯೈವಮ್ಪ್ರಾಯಯಾ ತತ್ರ ತತಯೋದಾರಚಿನ್ತಯಾ । ಸಾ ವ್ಯತೀಯಾಯ ರಜನೀ ಪದ್ಮಸ್ಯೇವಾರ್ಕಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಅವನಿಗೆ ಆ ರೀತಿ ಉದಾತ್ತವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದಿತು; ಅದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ತಾವರೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತಮಃಕಡಾರಾಸು ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅರುಣಾಸು ಚ । ತತೋ ವಿರಲತಾರಾಸು ದಿಕ್ಷು ರಾಮಸಿತಾಸ್ವ್ ಇವ
ಕೆಲವು ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಕಡೆ ಕೆಂಪು ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿತು; ಆಮೇಲೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಅನ್ನಿಸಿತು.
ಪ್ರಭಾತತೂರ್ಯಘೋಷೇಣ ಸಮಮ್ ಇನ್ದುಸಮಾನನಃ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ರಾಘವಶ್ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪದ್ಮಃ ಪದ್ಮಾಕರಾದ್ ಇವ
ಬೆಳಗಿನ ತೂರ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಡನೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮೃದುಮುಖವಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮನು, ಹೂವಿನ ಹೊಂಡದಿಂದ ಹೂವು ಹತ್ತಿರ ಬರುವಂತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ಪ್ರಾತಸ್ತನಂ ವಿಧಿಂ ಸರ್ವಂ ಸಮ್ಪಾದ್ಯ ಭ್ರಾತೃಸಂಯುತಃ । ಪ್ರಮಿತಾತ್ಮಪರೀವಾರೋ ವಸಿಷ್ಠಸದನಂ ಯಯೌ
ಬೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಿ, ರಾಮನು ವಸಿಷ್ಠರ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸಮಾಧಿಸಂಸ್ಥಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಮುನಿಮ್ ಆತ್ಮಪರಾಯಣಮ್ । ದೂರಾದ್ ಏವ ನನಾಮಾಸೌ ರಾಮೋ ವಿನತಕನ್ಧರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಆತ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದ ರಾಮನು, ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತಂ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಙ್ಗನೇ ತಸ್ಥುಸ್ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತೇ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾಃ । ಯಾವತ್ ತಮಸ್ ಸಮಾಲೂನಂ ಧ್ವಸ್ತಂ ದಿಙ್ಮುಖಮಣ್ಡಲಾತ್
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ರಾಜಾನೋ ರಾಜಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಋಷಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ ತಥಾ । ಆಯಯುಸ್ ಸದನಂ ಮೌನಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮ್ ಇವಾಮರಾಃ
ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಆ ಮೌನಮಯವಾದ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಮರರು ಹೋಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತದ್ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸದನಂ ಬಭೂವ ಜನಸಙ್ಕುಲಮ್ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಸಮ್ಬಾಧಂ ಪಾರ್ಥಿವಾಗಾರಶೋಭನಮ್
ಆ ವಸಿಷ್ಠರ ಮನೆ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದದು; ಆ ಮನೆಗೆ ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಅದು ರಾಜಮಹಲ್ನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಕ್ಷಣಾದ್ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನ್ ವಿರರಾಮ ಸಮಾಧಿತಃ । ಆಚಾರೇಣೋಪಪನ್ನೇನ ಜಗ್ರಾಹ ಪ್ರಣತಂ ಜನಮ್
ಅಲ್ಪ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠರು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು; ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಅಥಾನುಯಾತೋ ಮುನಿಭಿರ್ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾನ್ವಿತೋ ಮುನಿಃ । ಆರುರೋಹ ರಥಂ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಸಹಸಾಬ್ಜಮ್ ಇವಾಬ್ಜಜಃ
ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆ ಹೇಗೆ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು.