ಮೇಹ ಮೋಹೋ ಽಸ್ತು ವೋ ಮೌರ್ಖ್ಯಾನ್ ನೇದಂ ಸದ್ ಯತ್ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ । ನ ಚಾಸದ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ದೃಢಂ ನಿರ್ಣೀಯಾಶೋಕಿತಾಸ್ತು ವಃ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜ ಎಂದು ಪಕ್ಕಾ ನಿಶ್ಚಯಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಇದು ಅಸತ್ಯ ಎಂದೂ ನಿಶ್ಚಯಿಸಬೇಡಿ. ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಿ.
ಅಸತಿ ಜಗತಿ ಕಿಂ ಕಿಲೇಹ ಮೋಹಸ್ ಸತಿ ಚ ಕಿಮ್ ಅಙ್ಗ ವಿಮೋಹಕಾರಣಂ ತತ್ । ಜನನಮರಣಸಂಸ್ಥಿತಿಷ್ವ್ ಅತಸ್ ತ್ವಂ ಭವ ಖಮ್ ಇವಾತಿಸಮಸ್ ಸದೋಪಶಾನ್ತಃ
ಈ ಜಗತ್ತು ಅಸತ್ಯವಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಇದು ನಿಜವಾದರೂ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಇರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ ಶಾಂತನಾಗಿರು.
ಧೀರೋ ವಿಚಾರವಾಞ್ ಜನ್ತುರ್ ಆದಾವ್ ಏವ ಮಹಾಧಿಯಾ । ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವಿದುಷಾ ಜ್ಞೇನ ಸುಜನೇನ ಸಮಂ ವಸೇತ್
ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ, ವಿಚಾರಶೀಲರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಯಾ ಯಾ ದುಃಖವಿನಾಶಿನ್ಯೋ ವರವಿಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಯಃ । ತಾಸ್ ತಾ ಮಧಾವ್ ಇವ ಲತಾ ಜಾಯನ್ತೇ ಸುಜನೇ ಸತಿ
ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುಹೋಗುವ ಲತೆಯಂತೆ, ಅರಳುತ್ತವೆ.
ಸುಜನೇನ ವಿರಕ್ತೇನ ಹೃದ್ಯೇನ ಮಹತಾ ಸಹ । ಪ್ರವಿಚಾರ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪದಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಪರಮ್
ಒಳ್ಳೆಯ, ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವ, ಹೃದಯಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಡನೆ ವಿಚಾರಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಪರಮವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಸುಜನಾಸಙ್ಗವೈರಾಗ್ಯಾಭ್ಯಾಸಸತ್ಕೃತಃ । ಪುರುಷಸ್ ತ್ವಮ್ ಇವಾಭಾತಿ ರಾಮ ವಿಜ್ಞಾನಭಾಜನಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ, ವೈರಾಗ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು—ಇವುಗಳಿಗಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಾಮಾ, ನೀನು ಹೇಗಿದ್ದೀಯೋ ಹಾಗೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಂ ತೂದಾರನಿಜಾಚಾರೋ ಧೀರೋ ಗುಣಗಣಾರ್ಣವಃ । ಅಧಿತಿಷ್ಠಸಿ ನಿರ್ದುಃಖಾಂ ಜಾತಿಂ ರಾಜಸಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಮ್
ನೀನು ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಭೂಯೋ ಽಸ್ಮಿನ್ ದಗ್ಧಸಂಸಾರೇ ನಾಸಿ ದುಃಖಸ್ಯ ಭಾಜನಮ್ । ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಜನ್ಮಾಸಿ ಮುನೇ ಸ್ವಭಾವಮ್ ಅನುಧಾವಸಿ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಈಗ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸ್ವಯೈವಾಮಲಯಾ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ತವ ಪ್ರಕಟತಾಂ ಗತಮ್ । ಯಥಾಭೂತಂ ಜಗದ್ವಸ್ತು ರುಚಾ ದಿನಪತೇರ್ ಇವ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ನಿನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ.
ಇದಾನೀಂ ಮದ್ವಚೋರಾಶಿವಹ್ನಿದಗ್ಧಮಲೋ ಽಮಲಃ । ನೂನಮ್ ಉತ್ಸಾರಿತಾಭ್ರೇಣ ಶರದ್ವ್ಯೋಮ್ನಾ ಸಮೋ ಭವ
ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಮಲಿನತೆ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಿದೆ. ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮೋಡವಿಲ್ಲದ ಶರದ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿರ್ಮಲನಾಗು.
ಭವಭಾವನಯಾ ಮುಕ್ತಂ ಯುಕ್ತಮ್ ಉತ್ತಮಸಂವಿದಾ । ಚಿತ್ತಮುಕ್ತಾಕಲಾಪಂ ತ್ವಮ್ ಅಚ್ಛಾಚ್ಛಂ ಹೃದಯೇ ಕುರು
ಭವದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮುಕ್ತೆಯ ಹಾರದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರಿಸು.
ಮಮೇದಮ್ ಇದಮ್ ಅನ್ಯಸ್ಯೇತ್ಯ್ ಏವಂಕಲನಯೋಜ್ಝಿತಮ್ । ಮನೋ ಮುಕ್ತವಿಭಾಗಂ ತೇ ಮುಕ್ತಮ್ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು 'ಇದು ನನ್ನದು', 'ಅದು ಅವನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತವೋತ್ತಮಾನುಭಾವಸ್ಯ ಯ ಇದಾನೀಂ ನರಾ ಭುವಿ । ಚೇಷ್ಟಾಮ್ ಅನುಸರಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಽಪಿ ಯಾಸ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಶೋಕತಾಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸುವವರು ಕೂಡ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ರಾಘವವ್ಯವಹಾರೇಣ ವಿಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ನರಾಃ । ಭವಾರ್ಣವಾತ್ ತರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ವಮನಃಪೋತಕೇನ ತೇ
ಯಾರು ರಾಘವನ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೋಣಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಭವತ್ತುಲ್ಯಮತಿರ್ ಯಸ್ ಸ್ಯಾತ್ ಸುಜನಸ್ ಸಮದರ್ಶನಃ । ಯೋಗ್ಯೋ ಽಸೌ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟೀನಾಂ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಸ್ ಸುರುಚಾಮ್ ಇವ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನಂತಿದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಹದಿನೋರೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸುಂದರ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದಂತೆ.
ತ್ವಮ್ ಅಶೋಕಾಂ ದಶಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾನುವೃತ್ತಿಮಾನ್ । ಯಾವದ್ದೇಹಂ ಧಿಯಾ ತಿಷ್ಠ ರಾಗದ್ವೇಷವಿಹೀನಯಾ
ನೀನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರು.
ಬಹಿರ್ ಲೋಕೋಚಿತಾಚಾರಸ್ ತ್ವ್ ಅನ್ತಸ್ ತ್ಯಕ್ತಾಖಿಲೈಷಣಃ । ಪರಾಂ ಶೀತಲತಾಮ್ ಏತ್ಯ ತಿಷ್ಠ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಬಿಮ್ಬವತ್
ಹೊರಗೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ವರ್ತನೆ ತೋರಿಸು, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರು.
ಇತರಾಸು ತು ಯೇ ಜಾತಾ ಜಾತಿಷ್ವ್ ಅಗುಣಶಾಲಿನಃ । ಅವಿಚಾರ್ಯಾಸ್ ತ ಏತೇ ಹಿ ಗೋಮಾಯುಶಿಶುಧರ್ಮಕಾಃ
ಇತರ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವರು ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ನರಿ ಮರಿಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಸ್ವಭಾವಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ನೃಣಾಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಜನ್ಮನಾಮ್ । ತಾನ್ ಭಜನ್ ಪುರುಷೋ ಯಾತಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೋದಾರಜನ್ಮತಾಮ್
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನು ಮಹೋನ್ನತ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾನ್ ಏವ ಸೇವತೇ ಜನ್ತುರ್ ಇಹ ಜಾತಿಗುಣಾನ್ ಸದಾ । ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ಯಜಾತಿಜಾತೋ ಽಪಿ ಯಾತಿ ತಜ್ಜಾತಿತಾಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜೀವಿ ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬೇರೆ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಕೂಡ, ಆ ಗುಣಗಳಿರುವ ಜಾತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಕ್ತನಾ ಅಖಿಲಾ ಭಾವಾ ಜಾತಿಕರ್ಮವಶಾನುಗಾಃ । ಪೌರುಷೇಣಾವಜೀಯನ್ತೇ ಧೀರೈರ್ ಧೀರಾ ಇವಾರಯಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಧೈರ್ಯವಂತರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು; ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ.
ಪ್ರಾಕ್ತನಾಶುಭಜಾತಿಸ್ಥಕರ್ಮದೋಷಾಕುಲಾಮ್ ಅಪಿ । ಧೈರ್ಯೇಣಾಭ್ಯುದ್ಧರೇದ್ ಬುದ್ಧಿಂ ಪಙ್ಕಾನ್ ಮುಗ್ಧಮೃಗೀಮ್ ಇವ
ಹಿಂದಿನ ದುರ್ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು; ಹೂಳಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಮೃಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ.
ತಾಮಸೀಂ ರಾಜಸೀಂ ಚೈವ ಜಾತಿಮ್ ಅನ್ಯಾಮ್ ಅಪಿ ಶ್ರಿತಾಃ । ಸ್ವವಿವೇಕವಶಾದ್ ಯಾನ್ತಿ ಸನ್ತಸ್ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಜಾತಿತಾಮ್
ಯಾರು ತಾಮಸ, ರಾಜಸ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ವಿವೇಕದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸಾತ್ವಿಕ ಜಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ತಶ್ ಚಿತ್ತಮಣೌ ಸ್ವಚ್ಛೇ ಯದ್ ರಾಘವ ನಿಯೋಜ್ಯತೇ । ತನ್ಮಯೋ ಹಿ ಭವತ್ಯ್ ಏಷ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಯತಿ ಪೌರುಷಮ್
ರಾಘವ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧ ಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಮಹಾರ್ಹಗುಣಶಾಲಿನಾ । ಮುಮುಕ್ಷವೋ ಭವನ್ತೀಹ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಶುಭಜಾತಯಃ
ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳು, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಕೆಳಹೊಂದಿದ ಜನರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಾ ದಿವಿ ದೇವೇಷು ವಾ ಕ್ವಚಿತ್ । ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯನ್ ನಾಪ್ನೋತಿ ಗುಣಾನ್ವಿತಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಗುಣಗಳಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಪಡುವವನಿಗೆ ಸಿಗದಂತಹದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಮ್ ಅಜರ್ಯೇಣ ಧೈರ್ಯೇಣ ವರವೈರಾಗ್ಯರಂಹಸಾ । ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಪ್ರರೂಢೇನ ಕಿಂ ನಾಪ್ನೋಷಿ ತದೀಹಿತಮ್
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಧೈರ್ಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪಕ್ವ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಯತ್ನಿಸಿದದ್ದನ್ನು ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾಗದು?
ಹಿತಂ ಮಹಾಸತ್ತ್ವತಯಾತ್ಮನಸ್ ತ್ವಂ ವಿಧಾಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಭವ ವೀತಶೋಕಃ । ಭವತ್ಕ್ರಮೇಣೈವ ತತೋ ಜನೋ ಽಯಮ್ ಉರ್ವ್ಯಾಂ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅತಿವೀತಶೋಕಃ
ನೀನು ಮಹಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ವಿವೇಕದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದು, ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡು. ನಂತರ, ನಿನ್ನ ಹಾದಿಯಂತೆ, ಈ ಭೂಮಿಯ ಜನರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಃಖಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಜನ್ಮನಿ ವಿವೇಕಮಹಾಮಹಿಮ್ನಾ ಯುಕ್ತೇ ತ್ವಯಿ ಪ್ರಸೃತಸತ್ತ್ವಗುಣಾಭಿರಾಮೇ । ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಕರ್ಮಣಿ ಪದಂ ನನು ರಾಮ ರಾಮೇ ಮೈಷಾ ಕರೋತು ಭವಬನ್ಧವಿಮೋಹಚಿನ್ತಾ
ರಾಮಾ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಮಹಾ ವಿವೇಕದ ಮಹಿಮೆ ದೊರೆತು, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ; ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಚಿಂತನೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಡದಿರಲಿ.
ಅಥ ಸ್ಥಿತಿಪ್ರಕರಣಾದ್ ಅನನ್ತರಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು । ಉಪಶಾನ್ತಿಪ್ರಕರಣಂ ಜ್ಞಾತಂ ನಿರ್ವಾಣಕಾರಿ ಯತ್
ಈಗ ಸ್ಥಿತಿಪ್ರಕರಣದ ನಂತರ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುವ ಉಪಶಾಂತಿ ಪ್ರकरणವನ್ನು ಕೇಳು.