ಧ್ಯಾನಾತ್ ಕದಾಚಿದ್ ಭಗವಾನ್ ಸ್ವಯಂ ವಿರಮತಿ ಪ್ರಭುಃ । ಚಿದ್ವಶಾತ್ ಸಲಿಲಸ್ಪನ್ದಾತ್ ಸೋಮ್ಯತ್ವಾದ್ ಇವ ವಾರಿಧಿಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಚೇತನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ, ತಾನೇ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಚಾರಯತಿ ಸಂಸಾರಂ ಸುಖದುಃಖಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಆಶಾಪಾಶಶತೈರ್ ಬದ್ಧಂ ರಾಗದ್ವೇಷಭಯಾತುರಮ್
ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸುಖವೂ ದುಃಖವೂ ತುಂಬಿರುವದು, ನೂರಾರು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿರುವದು, ಮತ್ತು ಮೋಹ, ದ್ವೇಷ, ಭಯಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವದು.
ತತಸ್ ಸ ಕರುಣಾಕ್ರಾನ್ತಮನಾ ಭೂತವಿಭೂತಯೇ । ಕರೋತೀಹ ಮಹಾರ್ಥಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಆಮೇಲೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನಗರ್ಭಾಣಿ ವೇದವೇದಾನ್ತವನ್ತಿ ಚ । ಪುರಾಣಾದೀನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಮುಕ್ತಯೇ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ತುಂಬಿರುವ ವೇದಗಳು, ವೇದಾಂತಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಪುನಸ್ ತತ್ ಪರಮ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಪದಮ್ ಆಪದ್ವಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಸ್ವಸ್ಥಸ್ ತಿಷ್ಠತಿ ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ನಿರ್ಮನ್ದರ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ.
ಅವಲೋಕ್ಯ ಜಗಚ್ಚೇಷ್ಟಾಂ ಮರ್ಯಾದಾಯಾಂ ನಿಯೋಜ್ಯ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಮಲಪೀಠಸ್ಥಃ ಪುನಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಜಗತ್ತಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕಮಲದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೇವಲಂ ಜನ್ಮಸಂಸ್ಕಾರವಶತಸ್ ತಸ್ಯ ತದ್ ವಪುಃ । ಅಪುನರ್ಜನನಾಯೈವ ಚಕ್ರಭ್ರಮವದ್ ಆಸ್ಥಿತಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನ ದೇಹ ಉಳಿದಿದೆ; ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗದಂತೆ ಕೇವಲ ಚಕ್ರದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಇದೆ.
ನ ರೋಚತೇ ಽಸ್ಯ ಸನ್ತ್ಯಾಗೋ ವಪುಷೋ ನ ಚ ಸಙ್ಗ್ರಹಃ । ನಾತ್ಮಾ ನ ಚೇತರನ್ ನೇಹಾ ನ ಸ್ಥಿತಿರ್ ನಾಸ್ಥಿತಿಸ್ ತಥಾ
ಅವನಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕುವ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಇರುವಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಭಾವಸಮಾರಮ್ಭಸ್ ಸಮಸ್ ಸರ್ವಾಸು ವೃತ್ತಿಷು । ಪರಿಪೂರ್ಣಾರ್ಣವಾಕಾರೋ ಮುಕ್ತ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡು, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಗರದಂತೆ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕದಾಚಿತ್ ಕೇವಲಂ ಸರ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಪರಿಹೀನಯಾ । ಯದೃಚ್ಛಯಾನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರವಿಬುಧ್ಯತೇ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಯಾವ ಸಂಕಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸ್ಥಿತಿಃ ಪುಣ್ಯಾ ಯಾ ಮಯೋಕ್ತಾ ಮಹಾಮತೇ । ಜಾತಿಂ ವಿದ್ಧಿ ಸುರಾನೀಕೇ ತಾಮ್ ಏತಾಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಮ್ ಇತಿ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನೇ, ನೀನು ಸಾತ್ವಿಕ ಜನ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿ.
ವಿಸರ್ಗೇ ಪರಮಾಕಾಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಯಾ ಮನಃಕಲಾ । ಉದೇತಿ ಪ್ರಥಮಂ ಸೈಷಾ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಸಮುಪಾಶ್ನುತೇ
ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಚಲನೆ ಉದಯವಾದಾಗ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ಗೇ ಸ್ಥಿತಿಂ ಗತೇ ತ್ವ್ ಅನ್ಯಾ ಯೋದೇತಿ ಕಲನಾ ಪರಾ । ಸಾ ವ್ಯೋಮಾನಿಲಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಪ್ರವಿಷ್ಯೌಷಧಿಪಲ್ಲವಾನ್
ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಉನ್ನತ ಚಲನೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಚಿತ್ ಸುರತ್ವಮ್ ಆಯಾತಿ ಪುರುಷತ್ವಮ್ ಅಥಾಪರಾ । ಕಾಚಿತ್ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಮ್ ಆಯಾತಿ ಕಾಚಿದ್ ಆಯಾತಿ ಯಕ್ಷತಾಮ್
ಯಾರೋ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನಾರೋ ಮಾನವನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚನ್ದ್ರರಶ್ಮಿಪ್ರಣಾಲೇನ ಗೃಹೀತೌಷಧಿಪಲ್ಲವಾ । ಯಾ ಯತ್ ಸತ್ತ್ವಂ ಸಮಭ್ಯೇತಿ ಸಾ ತದ್ ಏವಾಶು ಜಾಯತೇ
ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಯಾವ ಜೀವವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೋ, ಅದು ಬೇಗನೇ ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಜಾತಾ ಸಂಸರ್ಗವಶತಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಹಿ ಜನ್ಮನಿ । ಬಧ್ಯತೇ ಮುಚ್ಯತೇ ವಾಸೌ ಸ್ವಚಮತ್ಕಾರಭೇದತಃ
ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಿನ್ನತೆಗನುಸಾರ ಬಂಧನವಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಥಂ ಗತಾ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಇಯಂ ಕಿಲ ರಾಮಭದ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ ಸ್ಫುಟಂ ಪ್ರಕಟಸಙ್ಕಟಕರ್ಮಬನ್ಧಾ । ಆವಿರ್ಭವದ್ವಿವಿಧವೇಷವಿಹಾರಭಾರಸಂರಮ್ಭಗರ್ಭವಿಧುರಾ ಕಲನಾಪದೇನ
ಹೀಗೆ ರಾಮಭದ್ರಾ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಕರ್ಮದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಕಲ್ಪನೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಉಂಟಾದ色色 ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ಭಗವತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ್ ಅಮಲಂ ಪದಮ್ ಆಸ್ಥಿತೇ । ಪಿತಾಮಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕೃತಸರ್ಗವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಈ ಭಗವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಗಜ್ಜೀರ್ಣಾರಘಟ್ಟೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ವಹತಿ ಸ್ವವ್ಯವಸ್ಥಯಾ । ವಿಪ್ರೋತಭೂತಘಟಯಾ ರಜ್ಜ್ವಾ ಜೀವಿತತೃಷ್ಣಯಾ
ಈ ಜಗತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದರೂ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಮದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಜೀವಿಸುವ ಆಸೆಯೇ ಹಗ್ಗವಾಗಿ, ಒಂದು ಮಡಕೆ ಹಗ್ಗದಿಂದ ನೇತಾಡಿದಂತೆ ಇದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಥೇಷು ಚ ಜೀವೇಷು ವಿಶತ್ಸು ಭವಪಞ್ಜರಮ್ । ವಾಸನಾಲೂನಶೀರ್ಣೇಷು ಪಯೋರಾಶಿಂ ಪಯಸ್ಸ್ವ್ ಇವ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು, ಭವಬಂಧನದ ಪಂಜರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ವಾಸನೆಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ನೀರಿನಂತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಗತೇಷ್ವ್ ಈಶ್ವರಾದ್ ವ್ಯೋಮವಾತಮಧ್ಯವಿವರ್ತಿಷು । ಮನಸ್ಸ್ವ್ ಅನ್ಯೇಷು ವಾತಾನ್ತಾಲ್ ಲೋಲಾಲಾತಾತ್ ಕಣೇಷ್ವ್ ಇವ
ಈ ಜೀವಿಗಳು ಭಗವಂತನಿಂದ ಬಂದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಂತೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ.
ಅನಾರತಂ ವಿನಿರ್ಯಾನ್ತಿ ವಿಶನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯೇ ತಥಾಭಿತಃ । ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಜೀವೌಘಾಸ್ ತರಙ್ಗಾ ಇವ ವಾರಿಧೌ
ರಾಮಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತಿದೆ.
ಅನಾದ್ಯನ್ತಪದೋತ್ಪನ್ನಾಃ ಕಲನಾಪದಮ್ ಆಗತಾಃ । ಭೂತಾಕಾಶಂ ವಿಶನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯೇ ಧೂಮಶ್ರಿಯ ಇವಾಮ್ಬುದಮ್
ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು, ಧೂಮದ ಕಿರಣಗಳು ಮೋಡಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತೆ, ಭೂತಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಏಕತಾಂ ತತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಭೂತತನ್ಮಾತ್ರಮಣ್ಡಲೈಃ । ಮನ್ದಾರಕುಸುಮಾಮೋದಾ ಯಥಾ ಮಧುರಮಾರುತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಭೂತತನುಮಾತ್ರಗಳ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವು ಮಧುರವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೆರೆವಂತೆ.
ತೇ ತು ತನ್ಮಾತ್ರವಾತೇನ ತತ್ಪ್ರಾಣತ್ವಮ್ ಉಪೇಯುಷಾ । ಆಕ್ರಮ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಚಣ್ಡೇನ ದೈತ್ಯೌಘೇನಾಮರಾ ಇವ
ಆ ಜೀವಿಗಳು ತನುಮಾತ್ರಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಮರರು ಪ್ರಚಂಡ ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಅವರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಪ್ರಾಣಾನಿಲೋತ್ಥೇನ ತೇನ ಗನ್ಧವಹೇನ ತೇ । ನಿವೇಶ್ಯನ್ತೇ ಶರೀರೇಷು ಗನ್ಧಾ ಘ್ರಾಣವ್ರಣೇಷ್ವ್ ಇವ
ಭೂತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ, ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಆ ಗಾಳಿ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮೂಗಿನ ಗಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸನೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ.
ತೇಷು ಭೂತಶರೀರೇಷು ಜೀವಾ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ವೀರ್ಯತಾಮ್ । ತತೋ ಜಗತಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಭವನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿನಸ್ ಸ್ಫುಟಾಃ
ಆ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯೇ ಧೂಮಾದಿಮಾರ್ಗೇಣ ಗರ್ಭತಾಮ್ ಏತ್ಯ ದೇಹಿನಾಮ್ । ಪ್ರಾಣಿತಾಮ್ ಉಪಗಚ್ಛನ್ತಿ ಚಿರಂ ಸ್ಥಾವರತಾಂ ಚ ವಾ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಧೂಮAdi ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೇಹಿಗಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸೇರಿ, ಜೀವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬಹುಕಾಲ ಸ್ಥಾವರವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಚಿತ್ ಪವನಮಾರ್ಗೇಣ ಶಾಲಿಕೋಟರಶಾಯಿನಃ । ವೀರ್ಯತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಜಾಯನ್ತೇ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಾಣಧರ್ಮಿಣಃ
ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯ ಕಾಳುಗಳೊಳಗೆ ಮಲಗಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಚಿದ್ ಉತ್ಪನ್ನಮಾತ್ರೈವ ರಾಮ ಜೀವಪರಮ್ಪರಾ । ತನ್ಮಾತ್ರವಲಿತಾ ತಾವತ್ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಅಮ್ಬರಕೋಟರೇ
ರಾಮಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವಿಗಳ ವಂಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ, ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಕಾಶದ ಒಳಗಡೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.