ಸಮವಿಷಮದಶಾವಿಪಾಕಭಿನ್ನಾಸ್ ತ್ರಿಭುವನಭೂತಪರಮ್ಪರಾಫಲೌಘಾಃ । ಸಮಯಪವನಪಾತಿತಾಃ ಪತನ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನಮ್ ಆತತಸಂಸೃತಿದ್ರುಮೇಭ್ಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜೀವಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲಗಳ ಹರಿವು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ, ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಅನಂತ ಸಂಸಾರದ ಮರಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಮೇಧೋಪದಾವಾಗ್ನಿದಗ್ಧೇ ಮಹತಿ ಚೇತಸಿ । ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ತಿ ನ ಭೋಗಾಶಾ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಸ್ ಸರಸ್ಸ್ವ್ ಇವ
ಹೀಗೆ ವಿವೇಕದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟಾಗ, ಅನುಭವಗಳ ಆಸೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ನಿಜವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆ ಕಾಣಿಸದಂತೆ.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಚಾತಿಕಟುತಾಮ್ ಏತಿ ಸಂಸಾರಸಂಸೃತಿಃ । ಕಾಲಪಾಕವಶೋಲ್ಲಾಸಿರಸಾ ನಿಮ್ಬಲತಾ ಯಥಾ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಹಿಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬೆಳೆದ ನಿಂಬೆ ಮರದ ರುಚಿಯಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೃದ್ಧಿಮ್ ಆಯಾತಿ ದೌರ್ಜನ್ಯಂ ಸೌಜನ್ಯಂ ಯಾತಿ ತಾನವಮ್ । ಕರಞ್ಜಕರ್ಕಶೇ ರಾಜನ್ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಜನಚೇತಸಿ
ರಾಜನೇ, ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಠಿಣತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇದೆ, ಇದು ಕರಂಜ ಮರಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣತೆ ಹೆಚ್ಚುವಂತೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ.
ಭಜ್ಯತೇ ಭುವಿ ಮರ್ಯಾದಾ ಝಗಿತ್ಯ್ ಏವ ದಿಶಂ ಪ್ರತಿ । ಶುಷ್ಕೇವ ಮಾಷಶಿಮಿಕಾ ಟಾಙ್ಕಾರಕಠಿನಾರವಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಿತಿಗಳು ಹಠಾತ್ ಒಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಅದು ಒಣಕಾದ ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಕಾಯಿ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ರಾಜ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭೋಗಪೂಗೇಭ್ಯಶ್ ಚಿನ್ತಾವನ್ತೋ ಮಹೀಶ್ವರಾಃ । ನಿರಸ್ತಚಿನ್ತಾಕಲಿಕಾ ವರಮ್ ಏಕಾನ್ತಶೀಲತಾ
ರಾಜರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಚಿಂತೆಗಳ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಲ್ಲದ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ನಾನನ್ದಾಯ ಮಮೋದ್ಯಾನಂ ನ ಸುಖಾಯ ಮಮ ಶ್ರಿಯಃ । ನ ಹರ್ಷಾಯ ಮಮಾರ್ಥಾಶಾ ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಮನಸಾ ಸಹ
ನನ್ನ ತೋಟ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕೊಡದು, ನನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ಸುಖವೂ ಸಿಗದು; ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಇರುವ ಆಸೆಗಳೂ ನನಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನೂ ತರವು. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನೊಡನೆ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅನಿತ್ಯಶ್ ಚಾಸುಖೋ ಲೋಕಸ್ ತೃಷ್ಣಾ ತಾತ ದುರುದ್ವಹಾ । ಚಾಪಲೋಪಹತಂ ಚೇತಃ ಕಥಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್
ಈ ಲೋಕವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ; ತೃಶ್ಣೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದೆ. ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ?
ನಾಭಿನನ್ದಾಮಿ ಮರಣಂ ನಾಭಿನನ್ದಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್ । ಯಥಾ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತಥೈವ ವಿಗತಜ್ವರಮ್
ನಾನು ಸಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದುಕನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೇನೆ—ಯಾವುದೇ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ.
ಕಿಂ ಮೇ ರಾಜ್ಯೇನ ಕಿಂ ಭೋಗೈಃ ಕಿಮ್ ಅರ್ಥೇನ ಕಿಮ್ ಈಹಿತೈಃ । ಅಹಙ್ಕಾರವಶಾದ್ ಏತತ್ ಸ ಏವ ಗಲಿತೋ ಮಮ
ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ಭೋಗಗಳಿಂದ, ಧನದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಶೆಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅಹಂಕಾರದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದು ಈಗ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಜನ್ಮಾವಲಿವರತ್ರಾಯಾಮ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರನ್ಥಯೋ ದೃಢಾಃ । ಯೇ ಲಗ್ನಾಸ್ ತದ್ವಿಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಯೇ ಯತನ್ತೇ ತ ಉತ್ತಮಾಃ
ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮಮರಣದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಂಧಗಳು ಬಹಳ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆ. ಆ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು ನಿಜವಾದ ಮಹಾತ್ಮರು.
ದಲಿತಂ ಮಾನಿನೀಲೋಕೈರ್ ಮನೋ ಮಕರಕೇತುನಾ । ಕೋಮಲಂ ಖುರನಿಷ್ಪೇಷೈಃ ಕಮಲಂ ಕರಿಣಾ ಯಥಾ
ಈ ಲೋಕದ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೀನಾಯಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹಸಿರು ಕಮಲವನ್ನು ಆನೆಗಾಲು ತುಳಿದಂತೆ.
ಅದ್ಯ ಚೇತ್ ಸ್ವಸ್ಥಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಮುನೀನ್ದ್ರ ನ ಚಿಕಿತ್ಸ್ಯತೇ । ಭೂಯಶ್ ಚಿತ್ತಚಿಕಿತ್ಸಾಯಾಂ ಕಃ ಕಿಲಾವಸರಃ ಕುತಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇವತ್ತೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವಾಗ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ವಿಷಂ ವಿಷಯವೈಷಮ್ಯಂ ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಜನ್ಮಾನ್ತರಘ್ನಾ ವಿಷಯಾ ಏಕದೇಹಹರಂ ವಿಷಮ್
ವಿಷವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷವಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಅಸಮತೋಲನವೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ. ಕಾರಣ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷ ಒಂದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನ ಸುಖಾನಿ ನ ದುಃಖಾನಿ ನ ಮಿತ್ರಾಣಿ ನ ಬನ್ಧವಃ । ನ ಜೀವಿತಂ ನ ಮರಣಂ ಬನ್ಧಾಯ ಜ್ಞಸ್ಯ ಚೇತಸಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಅಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಅಲ್ಲ, ಬಂಧುಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಬದುಕು ಅಥವಾ ಸಾವು ಕೂಡ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತದ್ ಭವಾಮಿ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪೂರ್ವಾಪರವಿದಾಂ ವರ । ವೀತಶೋಕಭಯಾಯಾಸೋ ಜ್ಞಸ್ ತಥೋಪದಿಶಾಶು ಮೇ
ಹಿಂದೂ ಮುಂದೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ನಾನು ಆಗಲು ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು.
ವಾಸನಾಜಾಲವಲಿತಾ ದುಃಖಕಣ್ಟಕಸಙ್ಕಟಾ । ನಿಪಾತೋತ್ಪಾತಬಹಲಾ ಭೀಮರೂಪಾಜ್ಞತಾಟವೀ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕಾಡು, ಆಸೆಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ದುಃಖದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಬಿದ್ದೂ ಎದ್ದೂ ಹೋಗುವ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕ್ರಕಚೋಗ್ರವಿನಿಷ್ಪೇಷಂ ಸೋಢುಂ ಶಕ್ತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಮುನೇ । ಸಂಸಾರವ್ಯವಹಾರೋತ್ಥಂ ನಾಶಾವಿಷಮವೈಶಸಮ್
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ವಿಷ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ತೀವ್ರ ಪೀಡನೆಯನ್ನು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಕುಯ್ದಂತೆ ಇರುವ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ಇದೆ.
ಇದಂ ನಾಸ್ತೀದಮ್ ಅಸ್ತೀತಿ ವ್ಯವಹಾರಿಜನಭ್ರಮಃ । ಧುನೋತೀದಂ ಚಲಂ ಚೇತೋ ರಜೋರಾಶಿಮ್ ಇವಾನಿಲಃ
ಇದು ಇಲ್ಲ, ಅದು ಇದೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಭ್ರಮೆ, ಗಾಳಿಯು ಧೂಳಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬುವಂತೆ, ಈ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತೃಷ್ಣಾತನ್ತುಲವಪ್ರೋತಜೀವಸಞ್ಚಯಮೌಕ್ತಿಕಮ್ । ಚಿದಚ್ಛಾಙ್ಗತಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಕಟಂ ಚಿತ್ತನಾಯಕಮ್
ಬಯಕೆ ಎಂಬ ನೂಲುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಜೀವಿಗಳ ಗುಚ್ಛ, ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಂಸಾರಹಾರಮ್ ಅರತಿಃ ಕಾಲವ್ಯಾಲವಿಭೂಷಣಮ್ । ತ್ರೋಟಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅಕ್ರೂರಾಂ ವಾಗುರಾಮ್ ಇವ ಕೇಸರೀ
ಕಾಲ ಎಂಬ ಹಾವು ಧರಿಸಿದ ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಹಾರವಾದ ಈ ಸಂಸಾರದ ಕ್ರೂರವಾದ ಬಲೆಯನ್ನು, ಸಿಂಹವು ಬಲೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಾನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ನೀಹಾರಂ ಹೃದಯಾಟವ್ಯಾಂ ಮನಸ್ತಿಮಿರಮ್ ಆಶು ಮೇ । ಕೇನಚಿಜ್ ಜ್ಞಾನದೀಪೇನ ಭಿನ್ದ್ಧಿ ತತ್ತ್ವವಿದಾಂ ವರ
ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಂಜನ್ನು, ಯಾವದಾದರೂ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪದಿಂದ ಬೇಗನೆ ದೂರಮಾಡು.
ವಿದ್ಯನ್ತ ಏವೇಹ ನ ತೇ ಮಹಾತ್ಮನ್ ದುರಾಧಯೋ ನ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಪ್ನುವನ್ತಿ । ಯೇ ಸಙ್ಗಮೇನೋತ್ತಮಮಾನಸಾನಾಂ ನಿಶಾತಮಾಂಸೀವ ನಿಶಾಕರೇಣ
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಗಳು ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮಾಂಸ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಹೀಗೆಯೇ ಸಂಕಟಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯುರ್ ವಾಯುವಿಘಟ್ಟಿತಾಬ್ಜಪಟಲೀಲಮ್ಬಾಮ್ಬುವದ್ ಭಙ್ಗುರಂ ಭೋಗಾ ಮೇಘವಿತಾನಮಧ್ಯವಿಲಸತ್ಸೌದಾಮಿನೀಚಞ್ಚಲಾಃ । ಲೋಲೋ ಯೌವನಲಾಲನಾಜಲರಯಶ್ ಚೇತ್ಯ್ ಆಕಲಯ್ಯ ದ್ರುತಂ ಮುದ್ರೈವಾದ್ರಿದೃಢಾರ್ಪಿತಾ ನನು ಮಯಾ ಚಿತ್ತೇ ಚಿರಂ ಶಾನ್ತಯೇ
ಬಾಳು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಯುವ ತಾವರೆ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ನಾಜೂಕಾಗಿದೆ; ಸುಖಗಳು ಮೋಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮಿಂಚು ಹಾರುವಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ; ಯೌವನ, ಪ್ರೀತಿ, ಆಸೆಗಳ ಅಲೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರಿತು, ನಾನು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮ್ ಅಭ್ಯುತ್ಥಿತಾನರ್ಥಸಾರ್ಥಸಙ್ಕಟಕೋಟರಮ್ । ಜಗದ್ ಆಲೋಕ್ಯ ನಿರ್ಮಗ್ನಂ ಮನೋ ಮನನಕರ್ದಮೇ
ಈ ಲೋಕವು ಅನೇಕ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ದುಃಖದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಯ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಮನೋ ಮೇ ಭ್ರಮತೀವೇದಂ ಸಮ್ಭ್ರಮಶ್ ಚೋಪಜಾಯತೇ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಪರಿಕಮ್ಪನ್ತೇ ಪತ್ತ್ರಾಣೀವ ಜರತ್ತರೋಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದೆ, ಆತಂಕವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ; ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಹಳೆಯ ಮರದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ನಡುಗುತ್ತಿವೆ.
ಅನಾಪ್ತೋತ್ತಮಸನ್ತೋಷಚರ್ಯೋತ್ಸಙ್ಗಾಕುಲಾ ಮತಿಃ । ಶೂನ್ಯಾಸ್ಪದಾ ಬಿಭೇತೀಹ ಬಾಲೇವಾಲ್ಪಬಲೇಶ್ವರಾ
ಪರಮ ಸಂತೋಷದ ಸಂಗವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ; ಅದು ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಬಾಲರಾಜನಂತೆ ಭಯಪಡುವುದು.
ವಿಕಲ್ಪೇಭ್ಯೋ ಲುಠನ್ತ್ಯ್ ಏತಾಶ್ ಚಾನ್ತಃಕರಣವೃತ್ತಯಃ । ಶ್ವಭ್ರೇಭ್ಯ ಇವ ಸಾರಙ್ಗ್ಯಸ್ ತುಚ್ಛಾಲಮ್ಬವಿಡಮ್ಬಿತಾಃ
ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಎದೆಯಾಡುತ್ತಿವೆ; ಅವು ಖಾಲಿ ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ಮೋಸಹೋಗುವ ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಅವಿವೇಕಾಸ್ಪದಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಕಷ್ಟೇ ರೂಢಾ ನ ಸತ್ಪದೇ । ಅನ್ಧಕೂಪಮ್ ಇವಾಪನ್ನಾ ವರಾಕಾಶ್ ಚಕ್ಷುರಾದಯಃ
ವಿವೇಕದಿಂದ ದೂರವಾದ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿವೆ; ಅವು ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಕುಳಿದುಹೋದವರು ಅಂಧಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದವರಂತೆ ದುರ್ದೈವಿಯಾಗಿವೆ.
ನಾವಸ್ಥಿತಿಮ್ ಉಪಾಯಾತಿ ನ ಚ ಯಾತಿ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಚಿನ್ತಾ ಜೀವೇಶ್ವರಾಯತ್ತಾ ಕಾನ್ತೇವಾಪ್ರಿಯಸದ್ಮನಿ
ಚಿಂತೆ ನೆಲೆಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಜೀವನಾಥನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಿಯತಮೆ ಅಪ್ರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ.