ಜನತೇಯಂ ವಿಪರ್ಯಾಸಮ್ ಅಜಸ್ರಮ್ ಅನುಗಚ್ಛತಿ । ಜಡಸ್ಪನ್ದಪರಾಮರ್ಶಾತ್ ತರಙ್ಗಾನಾಮ್ ಇವಾವಲೀ
ಈ ಲೋಕವು ಸದಾ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಜಡವಾದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತದಿಂದ, ಅಲೆಗಳ ಸರಣಿಯಂತೆ.
ಬಾಲ್ಯಮ್ ಅದ್ಯ ದಿನೈರ್ ಏವ ಯೌವನಶ್ರೀಸ್ ತತೋ ಜರಾ । ದೇಹೇ ಽಪಿ ನೈಕರೂಪತ್ವಂ ಕಾಸ್ಥಾ ಬಾಹ್ಯೇಷು ವಸ್ತುಷು
ಬಾಲ್ಯವು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳು ಇರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಯೌವನದ ಚೆಲುವು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದಾದ ಮೇಲೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ; ದೇಹವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮರದಂತೆ.
ಕ್ಷಣಮ್ ಆನನ್ದಿತಾಮ್ ಏತಿ ಕ್ಷಣಮ್ ಏತಿ ವಿಷಾದಿತಾಮ್ । ಕ್ಷಣಂ ಸೌಮ್ಯತ್ವಮ್ ಆಯಾತಿ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ ನಟವನ್ ಮನಃ
ಮನಸ್ಸು ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ನಟನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಶ್ ಚಾನ್ಯದ್ ಇತಶ್ ಚಾನ್ಯದ್ ಇತಶ್ ಚಾನ್ಯದ್ ಅಯಂ ವಿಧಿಃ । ರಚಯನ್ ವಸ್ತು ನಾಯಾತಿ ಖೇದಂ ಲೀಲಾಸ್ವ್ ಇವಾರ್ಭಕಃ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇನ್ನೆಡೆಗೆ, ಹೀಗೆ ಹೋದಂತೆ ಈ ವಿಧಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಿನಂತೆ ಎಂದೂ ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ.
ಚಿನೋತ್ಯ್ ಉನ್ಮಾದಯತ್ಯ್ ಅತ್ತಿ ನಿಹನ್ತ್ಯ್ ಆಹನ್ತಿ ಚಾತ್ಮಸಾತ್ । ಜಗಜ್ಜಾತಮ್ ಇದಂ ಧಾತಾ ಪಾತೋತ್ಪಾತಶತೈರ್ ಇಹ
ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಏರುಪೇರುಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನುಂಗುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊಡೆದು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣೇನಾನ್ಯದ್ ದಿನೇನಾನ್ಯತ್ ಪ್ರಾತರ್ ಅನ್ಯದ್ ಇತಸ್ ತತಃ । ರಚಯನ್ ವಞ್ಚನಾದಕ್ಷೋ ವಿಧಿರ್ ದೃಷ್ಟೋ ನ ಕೇನಚಿತ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದೇನು, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದೇನು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೀಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬೇರೊಂದು; ಮೋಸದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞನಾದ ವಿಧಿ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದ್ ಅದ್ಯ ತತ್ ತು ನ ಪ್ರಾತರ್ ಯತ್ ಪ್ರಾತಸ್ ತತ್ ತು ನಾದ್ಯ ಚ । ಯದ್ ಅನ್ಯದಾ ತು ತನ್ ನಾದ್ಯ ಸರ್ವಮ್ ಆವರ್ತತೇತರಾಮ್
ಇವತ್ತು ಇರುವದು ನಾಳೆ ಇರುವುದಲ್ಲ; ನಾಳೆ ಇರುವದು ಇವತ್ತು ಇರುವುದಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವದು ಇವತ್ತು ಇರುವುದಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತತಾನೀಹ ದುಃಖಾನಿ ಸುಖಾನಿ ವಿರಲಾನಿ ಚ । ಸತತಂ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನೀವ ವಿವರ್ತನ್ತೇ ನರಂ ಪ್ರತಿ
ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿವೆ, ಸುಖಗಳು ಅಪರೂಪ; ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹೀಗೇ ಸುತ್ತುವಂತೆ, ಅವು ಸದಾ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಆವಿರ್ಭಾವತಿರೋಭಾವಭಾಗಿನೋ ಭವಭಾವಿನಃ । ಜನಸ್ಯ ಸ್ಥಿರತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ನಾಪದೋ ನ ಚ ಸಮ್ಪದಃ
ಹುಟ್ಟುವದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವದು ಎಂಬ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ಜನರ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ, ದುಃಖಗಳೂ ಅಲ್ಲದೆ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳೂ ಯಾವತ್ತೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪದಾತ್ ಪದಮ್ ಅಯಂ ಪಾಪಸ್ ಸರ್ವಮ್ ಆಪದಿ ಪಾತಯನ್ । ಹೇಲಾವಿವಲಿತಾಶೇಷಃ ಖಲಕಾಲಲವಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಈ ಪಾಪವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ದುಷ್ಟತನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ತಳ್ಳಿ ಹಾಕಿದ ಕತ್ತಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಸಮವಿಷಮದಶಾವಿಪಾಕಭಿನ್ನಾಸ್ ತ್ರಿಭುವನಭೂತಪರಮ್ಪರಾಫಲೌಘಾಃ । ಸಮಯಪವನಪಾತಿತಾಃ ಪತನ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನಮ್ ಆತತಸಂಸೃತಿದ್ರುಮೇಭ್ಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜೀವಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲಗಳ ಹರಿವು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ, ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಅನಂತ ಸಂಸಾರದ ಮರಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಮೇಧೋಪದಾವಾಗ್ನಿದಗ್ಧೇ ಮಹತಿ ಚೇತಸಿ । ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ತಿ ನ ಭೋಗಾಶಾ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಸ್ ಸರಸ್ಸ್ವ್ ಇವ
ಹೀಗೆ ವಿವೇಕದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟಾಗ, ಅನುಭವಗಳ ಆಸೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ನಿಜವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆ ಕಾಣಿಸದಂತೆ.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಚಾತಿಕಟುತಾಮ್ ಏತಿ ಸಂಸಾರಸಂಸೃತಿಃ । ಕಾಲಪಾಕವಶೋಲ್ಲಾಸಿರಸಾ ನಿಮ್ಬಲತಾ ಯಥಾ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಹಿಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬೆಳೆದ ನಿಂಬೆ ಮರದ ರುಚಿಯಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೃದ್ಧಿಮ್ ಆಯಾತಿ ದೌರ್ಜನ್ಯಂ ಸೌಜನ್ಯಂ ಯಾತಿ ತಾನವಮ್ । ಕರಞ್ಜಕರ್ಕಶೇ ರಾಜನ್ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಜನಚೇತಸಿ
ರಾಜನೇ, ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಠಿಣತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇದೆ, ಇದು ಕರಂಜ ಮರಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣತೆ ಹೆಚ್ಚುವಂತೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ.
ಭಜ್ಯತೇ ಭುವಿ ಮರ್ಯಾದಾ ಝಗಿತ್ಯ್ ಏವ ದಿಶಂ ಪ್ರತಿ । ಶುಷ್ಕೇವ ಮಾಷಶಿಮಿಕಾ ಟಾಙ್ಕಾರಕಠಿನಾರವಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಿತಿಗಳು ಹಠಾತ್ ಒಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಅದು ಒಣಕಾದ ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಕಾಯಿ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ರಾಜ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭೋಗಪೂಗೇಭ್ಯಶ್ ಚಿನ್ತಾವನ್ತೋ ಮಹೀಶ್ವರಾಃ । ನಿರಸ್ತಚಿನ್ತಾಕಲಿಕಾ ವರಮ್ ಏಕಾನ್ತಶೀಲತಾ
ರಾಜರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಚಿಂತೆಗಳ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಲ್ಲದ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ನಾನನ್ದಾಯ ಮಮೋದ್ಯಾನಂ ನ ಸುಖಾಯ ಮಮ ಶ್ರಿಯಃ । ನ ಹರ್ಷಾಯ ಮಮಾರ್ಥಾಶಾ ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಮನಸಾ ಸಹ
ನನ್ನ ತೋಟ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕೊಡದು, ನನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ಸುಖವೂ ಸಿಗದು; ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಇರುವ ಆಸೆಗಳೂ ನನಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನೂ ತರವು. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನೊಡನೆ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅನಿತ್ಯಶ್ ಚಾಸುಖೋ ಲೋಕಸ್ ತೃಷ್ಣಾ ತಾತ ದುರುದ್ವಹಾ । ಚಾಪಲೋಪಹತಂ ಚೇತಃ ಕಥಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್
ಈ ಲೋಕವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ; ತೃಶ್ಣೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದೆ. ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ?
ನಾಭಿನನ್ದಾಮಿ ಮರಣಂ ನಾಭಿನನ್ದಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್ । ಯಥಾ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತಥೈವ ವಿಗತಜ್ವರಮ್
ನಾನು ಸಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದುಕನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೇನೆ—ಯಾವುದೇ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ.
ಕಿಂ ಮೇ ರಾಜ್ಯೇನ ಕಿಂ ಭೋಗೈಃ ಕಿಮ್ ಅರ್ಥೇನ ಕಿಮ್ ಈಹಿತೈಃ । ಅಹಙ್ಕಾರವಶಾದ್ ಏತತ್ ಸ ಏವ ಗಲಿತೋ ಮಮ
ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ಭೋಗಗಳಿಂದ, ಧನದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಶೆಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅಹಂಕಾರದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದು ಈಗ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಜನ್ಮಾವಲಿವರತ್ರಾಯಾಮ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರನ್ಥಯೋ ದೃಢಾಃ । ಯೇ ಲಗ್ನಾಸ್ ತದ್ವಿಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಯೇ ಯತನ್ತೇ ತ ಉತ್ತಮಾಃ
ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮಮರಣದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಂಧಗಳು ಬಹಳ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆ. ಆ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು ನಿಜವಾದ ಮಹಾತ್ಮರು.
ದಲಿತಂ ಮಾನಿನೀಲೋಕೈರ್ ಮನೋ ಮಕರಕೇತುನಾ । ಕೋಮಲಂ ಖುರನಿಷ್ಪೇಷೈಃ ಕಮಲಂ ಕರಿಣಾ ಯಥಾ
ಈ ಲೋಕದ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೀನಾಯಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹಸಿರು ಕಮಲವನ್ನು ಆನೆಗಾಲು ತುಳಿದಂತೆ.
ಅದ್ಯ ಚೇತ್ ಸ್ವಸ್ಥಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಮುನೀನ್ದ್ರ ನ ಚಿಕಿತ್ಸ್ಯತೇ । ಭೂಯಶ್ ಚಿತ್ತಚಿಕಿತ್ಸಾಯಾಂ ಕಃ ಕಿಲಾವಸರಃ ಕುತಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇವತ್ತೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವಾಗ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ವಿಷಂ ವಿಷಯವೈಷಮ್ಯಂ ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಜನ್ಮಾನ್ತರಘ್ನಾ ವಿಷಯಾ ಏಕದೇಹಹರಂ ವಿಷಮ್
ವಿಷವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷವಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಅಸಮತೋಲನವೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ. ಕಾರಣ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷ ಒಂದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನ ಸುಖಾನಿ ನ ದುಃಖಾನಿ ನ ಮಿತ್ರಾಣಿ ನ ಬನ್ಧವಃ । ನ ಜೀವಿತಂ ನ ಮರಣಂ ಬನ್ಧಾಯ ಜ್ಞಸ್ಯ ಚೇತಸಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಅಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಅಲ್ಲ, ಬಂಧುಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಬದುಕು ಅಥವಾ ಸಾವು ಕೂಡ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತದ್ ಭವಾಮಿ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪೂರ್ವಾಪರವಿದಾಂ ವರ । ವೀತಶೋಕಭಯಾಯಾಸೋ ಜ್ಞಸ್ ತಥೋಪದಿಶಾಶು ಮೇ
ಹಿಂದೂ ಮುಂದೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ನಾನು ಆಗಲು ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು.
ವಾಸನಾಜಾಲವಲಿತಾ ದುಃಖಕಣ್ಟಕಸಙ್ಕಟಾ । ನಿಪಾತೋತ್ಪಾತಬಹಲಾ ಭೀಮರೂಪಾಜ್ಞತಾಟವೀ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕಾಡು, ಆಸೆಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ದುಃಖದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಬಿದ್ದೂ ಎದ್ದೂ ಹೋಗುವ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕ್ರಕಚೋಗ್ರವಿನಿಷ್ಪೇಷಂ ಸೋಢುಂ ಶಕ್ತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಮುನೇ । ಸಂಸಾರವ್ಯವಹಾರೋತ್ಥಂ ನಾಶಾವಿಷಮವೈಶಸಮ್
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ವಿಷ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ತೀವ್ರ ಪೀಡನೆಯನ್ನು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಕುಯ್ದಂತೆ ಇರುವ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ಇದೆ.
ಇದಂ ನಾಸ್ತೀದಮ್ ಅಸ್ತೀತಿ ವ್ಯವಹಾರಿಜನಭ್ರಮಃ । ಧುನೋತೀದಂ ಚಲಂ ಚೇತೋ ರಜೋರಾಶಿಮ್ ಇವಾನಿಲಃ
ಇದು ಇಲ್ಲ, ಅದು ಇದೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಭ್ರಮೆ, ಗಾಳಿಯು ಧೂಳಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬುವಂತೆ, ಈ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತೃಷ್ಣಾತನ್ತುಲವಪ್ರೋತಜೀವಸಞ್ಚಯಮೌಕ್ತಿಕಮ್ । ಚಿದಚ್ಛಾಙ್ಗತಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಕಟಂ ಚಿತ್ತನಾಯಕಮ್
ಬಯಕೆ ಎಂಬ ನೂಲುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಜೀವಿಗಳ ಗುಚ್ಛ, ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.