ಅಥಾವವರಕೌಘೇಷು ಚಲತ್ಸು ಸ ಮಹೀಪತಿಃ । ಕರೋತಿ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ರೀಡಾ ನೀಡೇಷ್ವ್ ಇವ ವಿಹಙ್ಗಮಃ
ಆಗ ಆ ಭೂಪತಿ, ಆವರಣದ ಅಲೆಗಳು ಚಲಿಸುವಾಗ, ಹಕ್ಕಿಯು ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಶರೀರಸ್ ಸ ತೇಷ್ವ್ ಅನ್ತಸ್ ತೈರ್ ಯಕ್ಷೈಸ್ ಸಹ ಪುತ್ರಕ । ಲೀಲಾಲಸಮ್ ಉಷಿತ್ವಾಶು ಪುನರ್ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಮಗನೇ, ಆ ರಾಜನು ಮೂರು ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಯಕ್ಷರ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಮತ್ತೆ ಬೇಗನೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೇಚ್ಛಾ ಜಾಯತೇ ವತ್ಸ ಕದಾಚಿಚ್ ಚಲಚೇತಸಃ । ಪುರಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ನಿರ್ಮಾಣಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಯಾಮೀತಿ ನಿಶ್ಚಲಾ
ಮಗನೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದಾಗ, 'ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗದ ಯಾವದಾದರೂ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು' ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆ ಅವನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಭೂತಾವಿಷ್ಟ ಇವಾವೇಗಾತ್ ತತ ಉತ್ಥಾಯ ಧಾವತಿ । ಪುರಂ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಇವ ನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ಭೂತ ಹಿಡಿದಂತೆ, ಆತನೊಳಗಿನ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಎದ್ದು ಓಡುತ್ತಾನೆ; ಆತನಿಗೆ ಆ ಊರು ಗಂಧರ್ವರು ಕಟ್ಟಿದಂತೆಯೇ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯೇಚ್ಛಾ ಜಾಯತೇ ನಾಮ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಡಚೇತಸಃ । ವಿನಾಶಂ ಸಮ್ಪ್ರಯಾಮೀತಿ ತೇನಾಶು ಸ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಜಡವಾಗಿರುವಾಗ, 'ನಾನು ನಾಶವಾಗಲಿ' ಎಂಬ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುನರ್ ಉತ್ಪದ್ಯತೇ ತೂರ್ಣಂ ಖಾನ್ ಮಹೋರ್ಮಿರ್ ಇವಾಮ್ಭಸಃ । ವ್ಯವಹಾರಂ ತನೋತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಃ ಪುನರ್ ಆರಮ್ಭಮನ್ಥರಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಲೆ ನೀರಿನಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಜೋರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಆಮೇಲೆ ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಯೈವ ವ್ಯವಹೃತ್ಯಾಥ ಕದಾಚಿತ್ ಪರಿದೂಯತೇ । ಕಿಂ ಕರೋಮೀದಮ್ ಅಜ್ಞೋ ಽಸ್ಮಿ ದುಃಖಿತೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಶೋಚತಿ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ; 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನನಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ನಾನು ದುಃಖಿತನು' ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುದಮ್ ಏತ್ಯ ಕದಾಚಿಚ್ ಚ ಸ್ವಯಮ್ ಆಯಾತಿ ಪೀನತಾಮ್ । ಪ್ರಾವೃಡ್ವರ್ಷಜಲೋಲ್ಲಾಸಪೂರಾದ್ ಇವ ನದೀರಯಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷವು ತಾನೇ ಬಂದು, ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ಎಂದರೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿ ಮಳೆನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವಂತೆ.
ಪಿಬತಿ ವಲ್ಗತಿ ಗಚ್ಛತಿ ಜೃಮ್ಭತೇ ಸ್ಫುರತಿ ಭಾತಿ ನ ಭಾತಿ ಚ ಭಾಸುರಃ । ಸುತ ಮಹಾಮಹಿಮಾ ಸ ಮಹೀಪತಿಃ ಪತಿರ್ ಅಪಾಮ್ ಇವ ವಾತರಯಾಕುಲಃ
ಅವನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆಡುವನು, ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲವೂ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯು, ಮಗನೇ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ನೀರಿನ ದೇವನಂತೆ.
ಅಥಾಪೃಚ್ಛತ್ ಸುತಸ್ ತತ್ರ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪೇ ಮಹಾನಿಶಿ । ಕದಮ್ಬಾಗ್ರಾವಚೂಲಸ್ಥಂ ಪಿತರಂ ಪಾವನಾಶಯಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ರಾತ್ರಿ, ಮಗನು ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ತಂದೆಯನ್ನು, ಕದಂಬ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂತಿದ್ದವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಕೋ ಽಸೌ ಸ್ವೋತ್ಥ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಭೂಪಸ್ ತಾತೋತ್ತಮಾಕೃತಿಃ । ಕಥಿತಂ ಚ ಕಿಮ್ ಏತನ್ ಮೇ ತ್ವಯೈತದ್ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ತಂದೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಯಾರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ? ನನಗೆ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ವಿಷಯವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ಕ್ವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನಿರ್ಮಾಣಂ ವರ್ತಮಾನೇ ಕ್ವ ಗಮ್ಯತಾಮ್ । ಉಭಯಾರ್ಥವಿರುದ್ಧತ್ವಾನ್ ಮೋಹಾರ್ಥಾಯ ವಚಸ್ ತವ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಈಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿವೆ, ಅವು ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಶೃಣು ಪುತ್ರ ಯಥಾಭೂತಮ್ ಏತತ್ ತೇ ಕಥಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಯೇನ ಸಂಸಾರಚಕ್ರಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಮ್ ಅಸ್ಯಾವಬುಧ್ಯಸೇ
ನಾನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳು.
ಅಸದಭ್ಯುತ್ಥಿತಾರಮ್ಭಮ್ ಅವಸ್ತುಮಯಮ್ ಆತತಮ್ । ಸಂಸಾರಸಂಸ್ಥಾನಮ್ ಇದಮ್ ಏವಮ್ ಆಕಥಿತಂ ಮಯಾ
ಈ ಸಂಸಾರದ ರೂಪವು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಮಾನ್ ನಭಸೋ ಜಾತಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪಸ್ ಸ್ವೋತ್ಥ ಉಚ್ಯತೇ । ಜಾಯತೇ ಸ್ವಯಮ್ ಏವಾಸೌ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ವಿಲೀಯತೇ
ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಸಂಕಲ್ಪವೆಂದರೆ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಉದಯಿಸುವದು. ಅದು ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿ, ತಾನೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಸ್ವರೂಪಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗದ್ ಆಭೋಗಿ ವಿದ್ಯತೇ । ಜಾಯತೇ ತೇನ ಜಾತೇನ ತಸ್ಮಿನ್ ನಷ್ಟೇ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಈ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಶವಾದಾಗ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರರುದ್ರಾದೀಂಸ್ ತಸ್ಯೈವಾವಯವಾನ್ ವಿದುಃ । ವಿಟಪಾನ್ ಇವ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಶೃಙ್ಗಾಣೀವ ಮಹೀಭೃತಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅದರ ಅಂಗಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮರಕ್ಕೆ ಶಾಖೆಗಳು ಹೇಗೋ, ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಶಿಖರಗಳು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ಶೂನ್ಯೇ ವ್ಯೋಮನಿ ತೇನೇದಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ತ್ರಿಜಗತ್ಪುರಮ್ । ಪ್ರತಿಭಾಸಾನುಸನ್ಧಾನಮಾತ್ರೇಣೈತ್ಯ ವಿರಿಞ್ಚತಾಮ್
ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಗರವನ್ನು ಅದು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದಲೇ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರೇಮೇ ವಿತತಾಲೋಕಾ ಲೋಕಕೋಶಾಶ್ ಚತುರ್ದಶ । ವನೋಪವನಪಾಲ್ಯಶ್ ಚ ಯತ್ರೋದ್ಯಾನಪರಮ್ಪರಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಹರಡಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಸರಣಿಯೂ ಇದೆ.
ಕ್ರೀಡಾಶಿಖರಿಣೋ ಯತ್ರ ಸಹ್ಯಮನ್ದರಮೇರವಃ । ಶೀತೋಷ್ಣದೀಪ್ತೀ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕೌ ದೀಪೌ ಯತ್ರಾನಿಲಾಕ್ಷತೌ
ಇಲ್ಲಿ ಸಹ್ಯ, ಮಂದರ, ಮೇರು ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳು ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ತಂಪು, ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಲು, ಗಾಳಿಯೂ ಬೆಂಕಿಯೂ ಎರಡು ದೀಪಗಳಂತೆ ಇದ್ದಿವೆ.
ಸೂರ್ಯಾಂಶುಕಚದಾಲೋಲತರಙ್ಗೋತ್ತುಙ್ಗಮೌಕ್ತಿಕಾಃ । ವಹನ್ತ್ಯಸ್ ಸರಿತೋ ಯತ್ರ ಸನ್ಮುಕ್ತಾವಲಯಶ್ ಚಲಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲೆಯಂತೆ ಎತ್ತಾಗುವ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಇಕ್ಷುಕ್ಷೀರಾದಿಸಲಿಲಾ ಮಣಿರತ್ನಬಿಸಾಙ್ಕುರಾಃ । ಔರ್ವಾನಲಾಮ್ಬುಜಾ ಯತ್ರ ವಾಪ್ಯಸ್ ಸಪ್ತ ಮಹಾರ್ಣವಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟು, ಹಾಲು ಮುಂತಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೆರೆಗಳು, ರತ್ನಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಲು ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಹಾಸಾಗರಗಳಿವೆ.
ಅಧ ಉರ್ವ್ಯಾಂ ತಥೋರ್ಧ್ವೇ ಖೇ ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯಧನಶ್ರಿಯಃ । ನರಾಮರಕಿರಾಟಾನಾಂ ಯತ್ರಾತಿಕ್ರಯವಿಕ್ರಯೌ
ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೂ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೂ ಪುಣ್ಯ, ಪಾಪ, ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಇವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರು ಪರಸ್ಪರ ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಜಗತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಪುರೇ ಸಙ್ಕಲ್ಪಭೂಭುಜಾ । ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಮ್ ಆತ್ಮನಶ್ ಚಿತ್ರಾ ದೇಹಾವವರಕಾಃ ಕೃತಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ, ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ದೇಹಗಳನ್ನೇ ತಾನು ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕೇಚಿದ್ ಗೀರ್ವಾಣನಾಮಾನ ಊರ್ಧ್ವ ಏವ ನಿಯೋಜಿತಾಃ । ನರೋರಗಾದಯಃ ಕೇಚಿದ್ ಅಧ ಏವ ನಿವೇಶಿತಾಃ
ಕೆಲವರು ದೇವತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೇಲೆಯೇ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಮೊದಲಾದವರು, ಕೆಳಗಡೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವಾತಯನ್ತ್ರಪ್ರವಾಹೇಣ ಚಲನ್ತೋ ಮಾಂಸಮೃಣ್ಮಯಾಃ । ಸಿತಾಸ್ಥಿದಾರವಶ್ ಚಿತ್ರಾಸ್ ತ್ವಗ್ಲೇಪಮಸೃಣಾಮಲಾಃ
ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ದೇಹಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಕೆಲವರು ಬಿಳಿ ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೆಲವರು ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವರು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕೇಚಿಚ್ ಚಿರೇಣ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಕೇಚಿಚ್ ಛೀಘ್ರವಿನಾಶಿನಃ । ಕಚಕೃಷ್ಣೋಲಪೋಲ್ಲಾಸರಚಿತಾಚ್ಛಾದನಶ್ರಿಯಃ
ಕೆಲವರು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಬೇಗನೆ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ದೇಹದ ಹೊರಹೊದಿಕೆಗಳು ಹೊಳೆಯುವದು, ಕಪ್ಪಾಗಿರುವದು, ಅಥವಾ ಬಿಳುಪಾಗಿರುವದು ಎಂಬಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ.
ಕರ್ಣಾಕ್ಷಿನಾಸಾಪ್ರಮುಖೈರ್ ದ್ವಾರೈರ್ ನವಭಿರ್ ಅನ್ವಿತಾಃ । ಅನಾರತವಹತ್ಪ್ರಾಣಪವನೇನೋಷ್ಣಶೀತಲಾಃ
ಈ ದೇಹವು ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು ಮೊದಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಿಂದ ಇದು ಬೇಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಚಳಿಯನ್ನನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಣನಾಸಾಸ್ಯತಾಲ್ವಾದಿವಾತಾಯನಗಣಾನ್ವಿತಾಃ । ಭುಜಾದ್ಯಙ್ಗಪ್ರತೋಲೀಕಾಃ ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಕುದೀಪಕಾಃ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಿವಿ, ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ನಾಲಿಗೆ ಮೊದಲಾದ ಗಾಳಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಕೈ ಮುಂತಾದ ಅಂಗಗಳು ದಾರಿಗಳಂತೆ ಇವೆ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದೀಪಗಳಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ.
ಮಾಯಯಾ ರಚಿತಾಸ್ ತೇಷು ಸಙ್ಕಲ್ಪೇನ ಮಹಾಮತೇ । ಅಹಙ್ಕಾರಮಹಾಯಕ್ಷಾಃ ಪರಮಾಲೋಕಭೀರವಃ
ಈ ದೇಹದೊಳಗೆ, ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅಹಂಕಾರದ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವರು.