ದಾಶೂರಾಖ್ಯಾಯಿಕೇವೇಯಂ ನಾಮ ಸಂಸಾರಚಕ್ರಿಕಾ । ಕಲ್ಪನಾರಚಿತಾಕಾರಾ ವಸ್ತುಶೂನ್ಯೇತಿ ಕಿಂ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ದಾಶೂರ ಎಂಬ ಕಥೆಯಂತಿದೆ—ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದು, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದದು. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ಸ್ವಾಮಿ?
ಜಗನ್ಮಾಯಾಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ವರ್ಣನಾವ್ಯಪದೇಶತಃ । ದಾಶೂರಾಖ್ಯಾಯಿಕಾಂ ರಾಮ ವರ್ಣ್ಯಮಾನಾಂ ಮಯಾ ಶೃಣು
ರಾಮಾ, ಈಗ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಾಶೂರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ವಸುಧಾಪೀಠೇ ವಿಚಿತ್ರಕುಸುಮದ್ರುಮಃ । ಮಗಧಾ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಶ್ ಶ್ರೀಮಾಞ್ ಜನಪದೋ ಮಹಾನ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ಹೂವಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಾಗಧ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶವೊಂದಿದೆ.
ಕದಮ್ಬವನವಿಸ್ತಾರೀ ತಾಲಾವಲಿತಜಙ್ಗಲಃ । ವಿಚಿತ್ರವಿಹಗವ್ಯೂಹಸ್ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮನೋಹರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕದಂಬ ಮರಗಳ ಹಬ್ಬಿದ ಕಾನನ, ಎಡೆಎಡೆಗೆ ತಾಳೆ ಮರಗಳಿರುವ ಜಂಗಲ, ವಿಚಿತ್ರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿತ್ತು. ನೋಡಲು ಅದೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಾಗಿತ್ತು.
ಸಸ್ಯಸಙ್ಕಟಸೀಮಾನ್ತಃ ಪುರೋಪವನಮಣ್ಡಿತಃ । ಕಮಲೋತ್ಪಲಕಲ್ಹಾರಪೂರ್ಣಸರ್ವಸರಿತ್ತಟಃ
ಅದು ಹತ್ತಿರದ ಹೊಳಪಿನ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು, ನಗರದ ತೋಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನದಿಯ ದಂಡೆಯೂ ಕಮಲ, ನೀಲೋಟ್ಪಲ ಮತ್ತು ಕಹ್ಲಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉದ್ಯಾನದೋಲಾವಿಲಸಲ್ಲಲನಾಗೇಯಘುಙ್ಘುಮೀ । ನಿಶೋಪಭುಕ್ತಕುಸುಮನೀರನ್ಧ್ರವಿಶಿಖಾವನಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ತೋಟದ ಹೋಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಡುವಾಗ ಅವರ ಆಭರಣಗಳ ಘುಂಘುರುಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಗೂಂಜಿತ್ತು. ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಹೂಗಳ ಸುಗಂಧವು ಆ ರಾತ್ರಿಯ ತೋಟವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ತತ್ರೈಕಸ್ಮಿನ್ ಗಿರಿತಟೇ ಕರ್ಣಿಕಾರಸಮಾಕುಲೇ । ಕದಲೀಷಣ್ಡನೀರನ್ಧ್ರೇ ನೀಪಗುಲ್ಮವಿರಾಜಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬಾಳೆ ಮರಗಳ ಗುಂಪಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ನೀಪಾ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಕೂಜಚ್ಚಕೋರಚಮರೇ ಧ್ವನನ್ನಿರ್ಝರವಾರಿಣಿ । ಫುಲ್ಲಚೂತಲತಾಜಾಲೇ ಪ್ರಗೀತಕಲಕೋಕಿಲೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಕೋಳಿಗಳು ಗುಡ್ಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕೂಗಿ, ಜಲಪಾತದ ನೀರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮಾವಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೂವುಗಳು ಅರಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೋಗಿಲೆಗಳು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ಪುಲಿನ್ದಲೀಲಾಲುಲಿತೇ ತಾಲಾವೃತನಭಸ್ತಲೇ । ಉತ್ಫುಲ್ಲಪದ್ಮಿನೀಶಾರೇ ಜೀವಜೀವಕಜೀವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಡುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು, ಹೂವಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಪುಷ್ಪೌಘಸ್ಫೂರ್ಜದನಿಲೇ ಕೇಸರಾರುಣಧೂಲಿನಿ । ಕಾರಣ್ಡವಕೃತಾರಾವೇ ಸರತ್ಸರಸಸಾರಸೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹೂಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹಬ್ಬಿದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ಧೂಳು ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಕೆರೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಿನ್ ನಗವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ವಿಚಿತ್ರವಿಹಗದ್ರುಮೇ । ಕಶ್ಚಿತ್ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮುನಿರ್ ಆಸೀನ್ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಹಕ್ಕಿಗಳು ತುಂಬಿದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬ ಪರಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮುನಿಯೊಬ್ಬನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಾಶೂರನಾಮಾ ಮಹತಾ ತಪೋಯೋಗೇನ ಸಂಯುತಃ । ಕದಮ್ಬಪೃಷ್ಠವಾಸ್ತವ್ಯೋ ವೀತರಾಗೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ದಾಶೂರ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು, ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕದಂಬ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆ-ಮೋಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿಯವನಾಗಿದ್ದನು.
ಋಷಿಸ್ ತಪಸ್ವೀ ಭಗವನ್ ವಿಪಿನೇ ಕೇನ ಹೇತುನಾ । ಕಥಂ ವಾಪ್ಯ್ ಅವಸತ್ ಪೃಷ್ಠೇ ಕದಮ್ಬಸ್ಯ ಮಹಾತರೋಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಆ ತಪಸ್ವಿ ಋಷಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು? ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಆ ದೊಡ್ಡ ಕದಂಬ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಶರಲೋಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಪಿತಾ ತಸ್ಯ ಬಭೂವ ಹ । ನಾಮ್ನಾಪರ ಇವ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವಾವಸದ್ ಗಿರೌ
ಅವನ ತಂದೆ ಶರಲೋಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆಯೇ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆsame ಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಸಾವ್ ಏಕಪುತ್ರೋ ಽಭೂತ್ ಕಚೋ ದೇವಗುರೋರ್ ಇವ । ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಸ ಪುತ್ರೇಣ ನೀತವಾಞ್ ಜೀವಿತಂ ವನೇ
ಅವನಿಗೆ ಕಚ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ಗುರುಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿದ್ದನು. ಆ ಮಗನ ಜೊತೆಗೆ ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥಾಸೌ ಶರಲೋಮಾತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯುಗಗಣಂ ಯಯೌ । ತ್ಯಕ್ತದೇಹಸ್ ಸುರಾಗಾರಂ ತ್ಯಕ್ತನೀಡಃ ಖಗೋ ಯಥಾ
ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಶರಲೋಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಕ್ಕಿ ಗೂಡು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಏಕ ಏವ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದಾಶೂರಃ ಪ್ರರುರೋದ ಹ । ದಶಾಪನೀತಪಿತೃಕಃ ಕರುಣಂ ಕುರರೋ ಯಥಾ
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಶೂರನು ಒಬ್ಬನೇ ಕುಳಿತು, ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕುರರ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಾತಾಪಿತೃವಿಯೋಗೇನ ಶೋಕಸನ್ತಾಪಿತಾಶಯಃ । ಮ್ಲಾನಿಮ್ ಅಭ್ಯಾಯಯೌ ನೂನಂ ಹೇಮನ್ತ ಇವ ಪಙ್ಕಜಮ್
ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಒಣಗುವಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬಾಲೋ ಽಸಾವ್ ಅಥ ದೀನಾತ್ಮಾ ವನದೇವತಯಾ ವನೇ । ಇತ್ಥಮ್ ಆಶ್ವಾಸಿತೋ ರಾಮ ತದಾದೃಶ್ಯಶರೀರಯಾ
ಆ ಬಾಲಕನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದಾಗ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ಶರೀರದ ವನದೇವತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿದಳು, ರಾಮಾ.
ಋಷಿಪುತ್ರ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕಿಮ್ ಅಜ್ಞ ಇವ ರೋದಿಷಿ । ಸಂಸಾರಸ್ಯ ನ ಕಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ಸ್ವರೂಪಂ ವೇತ್ಸಿ ಚಞ್ಚಲಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಋಷಿಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತೀ? ಈ ಸಂಸಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಂಚಲವೆಂದು ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಸರ್ವದೈವೇದೃಶೀ ಸಾಧೋ ಸಂಸಾರೀ ಸಂಸೃತಿಶ್ ಚಲಾ । ಜಾಯತೇ ಜೀವತೇ ಪಶ್ಚಾದ್ ಅವಶ್ಯಂ ಚ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಹೀಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರ ಸದಾ ಅಸ್ಥಿರ. ಯಾರಾದರೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ದೃಶೋರ್ ದೃಶ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಮ್ ಇದಂ ಮುನೇ । ಗನ್ತವ್ಯಸ್ ತೇನ ಸರ್ವೇಣ ವಿನಾಶೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮುನಿಯೇ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯಾವುದೇ ಆಗಲಿ—ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನ ಹೋಗಿಬಿಡಲೇಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.
ತದರ್ಥಂ ಮಾ ಕೃಥಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ವಿಷಾದಂ ಮರಣೇ ಪಿತುಃ । ಅವಶ್ಯಭಾವ್ಯ್ ಅಸ್ತಮಯೋ ಜಾತಸ್ಯಾಹರ್ಪತೇರ್ ಇವ
ಆದರಿಂದ, ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ಹುಟ್ಟಿದವನು ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜೆ ಅಸ್ತಮಿಸುವಂತೆ ತಪ್ಪದೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತ್ಯ ಖಚಿತ.
ಅಶರೀರಾಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಿರಮ್ ಆರಕ್ತಲೋಚನಃ । ಧೈರ್ಯಮ್ ಆಸಾದಯಾಮ್ ಆಸ ಶಿಖಣ್ಡೀ ಸ್ತನಿತಾದ್ ಇವ
ಅವನಿಗೆ 'ಅವನು ದೇಹವಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಮಾತು ಕೇಳಿದಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಶಿಖಂಡಿ, ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುವಂತೆ, ಮತ್ತೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಉತ್ಥಾಯಾವಶ್ಯಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಂ ಪಿತುರ್ ಆದೃತಃ । ಚಕಾರ ತಪಸೇ ಬುದ್ಧಿಂ ದೃಢಾಮ್ ಉತ್ತಮಸಿದ್ಧಯೇ
ಆತನ ತಂದೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶಿಖಂಡಿ ಎದ್ದು ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣ ಕರ್ಮಣಾ ತಸ್ಯ ವಿಪಿನೇ ಚರತಸ್ ತಪಃ । ಅನನ್ತಸಙ್ಕಲ್ಪಮಯಂ ಶ್ರೋತ್ರಿಯತ್ವಂ ಬಭೂವ ಹ
ಅವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅನಂತ ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಂಡಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ಅಜ್ಞಾತಜ್ಞೇಯಬುದ್ಧೇಸ್ ತು ಸುಶ್ರೋತ್ರಿಯತಯಾ ತಯಾ । ನ ವಿಶಶ್ರಾಮ ಚೇತೋ ಽಸ್ಯ ಪವಿತ್ರೇ ಽಪಿ ಧರಾತಲೇ
ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೂ, ಹಾಗೂ ಅವನು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೇವಲಂ ಸರ್ವಮ್ ಏವೇದಮ್ ಅಪಿ ಶುದ್ಧಂ ಧರಾತಲಮ್ । ಅಶುದ್ಧಮ್ ಇವ ಪಶ್ಯನ್ ಸ ನ ರೇಮೇ ಕ್ವಚಿದ್ ಏವ ಹಿ
ಈ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ನೋಡಿದವನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷ ಪಡಲಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಸಙ್ಕಲ್ಪಯಾಮ್ ಆಸ ಸ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪನಯೈವ ಸಃ । ವೃಕ್ಷಾಗ್ರಮ್ ಏವ ಸಂಶುದ್ಧಂ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಅತ್ರೋಚಿತಾ ಮಮ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ವಾಸ ಮಾಡುವ ಜಾಗ ಶುದ್ಧವಾದ ಮರದ ಮೊತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿ' ಎಂದು.
ತದ್ ಇದಾನೀಂ ತಪಸ್ ತಪ್ಸ್ಯೇ ತಪಸಾ ಯೇನ ಶಾಖಿಷು । ಖಗವತ್ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಆಪ್ನೋಮಿ ಶಾಖಾಸು ಚ ದಲೇಷು ಚ
ಈಗ ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು.