ಪುನಸ್ ಸರ್ಗಸಮಾರಮ್ಭಃ ಪುನಃ ಪ್ರಲಯಸಮ್ಭವಃ । ಸರ್ವಂ ಪುನರ್ ಇದಂ ರಾಮ ಚಕ್ರವತ್ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಲಯವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಮಾ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಚಕ್ರದಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ತಿರುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕಿಮ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ ಮಹಾಮಾಯಾಡಮ್ಬರೇ ದೀರ್ಘಶಮ್ಬರೇ । ರಾಮ ಸತ್ಯಮ್ ಅಸತ್ಯಂ ವಾ ನಿರ್ಣೀಯ ಯದ್ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ರಾಮಾ, ಈ ಮಹಾ ಮಾಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟು ದಿನವೂ ನಡೆಯುವ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಜ, ಯಾವುದು ಅಸತ್ಯ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರೂ, ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ದಾಶೂರಾಖ್ಯಾಯಿಕೇವೇಯಂ ರಾಮ ಸಂಸಾರಚಕ್ರಿಕಾ । ಕಲ್ಪನಾರಚಿತಾಕಾರಾ ವಸ್ತುಶೂನ್ಯಾ ತು ವಸ್ತುತಃ
ರಾಮಾ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ದಾಸನ ಕಥೆಯಂತಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲರೂ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅವಿರಲಮ್ ಇದಮ್ ಆತತಂ ವಿಕಲ್ಪೈರ್ ಅಸದುದಿತಾಕೃತಿಭಿರ್ ದ್ವಿಚನ್ದ್ರಕಲ್ಪೈಃ । ವಿರಚಿತಮ್ ಅಸತಾ ತು ಯನ್ ನ ಸತ್ ತಜ್ ಜಗದ್ ಇಹ ತೇನ ವಿಮೂಢತಾ ಕಿಮುತ್ಥಾ
ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು, ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ನಿಜವಲ್ಲದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ—ಎರಡು ಚಂದ್ರನ ಭ್ರಮೆಯಂತಿದೆ. ಅಸತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದು ನಿಜವಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾರಣ?
ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಬಹುಲಾ ಭೋಗೈಶ್ವರ್ಯಹತಾಶಯಾಃ । ನಾವೇಕ್ಷನ್ತೇ ಯದಾ ಸತ್ಯಂ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಶಠಾಸ್ ತದಾ
ಜನರು色色ದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ತು ಪಾರಂ ಗತಾ ಬುದ್ಧೇರ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ ನ ವಶೀಕೃತಾಃ । ತ ಏತಾಂ ಜಾಗತೀಂ ಮಾಯಾಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕರಬಿಲ್ವವತ್
ಆದರೆ ಯಾರು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಳಿಗೆ ಬೀಳದೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕಮಾಯೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ನನು ತಾಂ ಜಾಗತೀಂ ಮಾಯಾಂ ಜೀವೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಚಾರವಾನ್ । ಅಹಙ್ಕಾರಮಯೀಂ ಆಸ್ಥಾಂ ತ್ಯಜತ್ಯ್ ಅಹಿರ್ ಇವ ತ್ವಚಮ್
ವಿಚಾರಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜೀವನು ಈ ಲೋಕಮಾಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾವು ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಸಕ್ತತಾಂ ತತೋ ಽಭ್ಯೇತ್ಯ ಪುನರ್ ನಾಮ ನ ಜಾಯತೇ । ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಽಪಿ ಸುಚಿರಂ ತಿಷ್ಠದ್ ಬೀಜಂ ದಗ್ಧಮ್ ಇವಾಗ್ನಿನಾ
ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದುಹೋದವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜನನವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ದೇಹದಲ್ಲೇ ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದರೂ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಬೀಜದಂತೆ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಪರೀತಾಯ ಪ್ರಾತರ್ ವಾದ್ಯ ವಿನಾಶಿನೇ । ಪ್ರಯತನ್ತೇ ಶರೀರಾಯ ಹಿತಮ್ ಅಜ್ಞಾಸ್ ತು ನಾತ್ಮನೇ
ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ನಾಶವಾಗಬೇಕಾದ ದೇಹದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ತ್ವಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಜ್ಞವದ್ ಅಜ್ಞಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯ ಸಮೀಹಿತಮ್ । ಮಾ ಸಮ್ಪಾದಯ ದುಃಖಾಯ ಭವಾತ್ಮೈಕಪರಾಯಣಃ
ನೀನು ಕೂಡ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ ದೇಹದ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ದುಡಿದು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಡ. ಆತ್ಮನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಲಿ.
ದಾಶೂರಾಖ್ಯಾಯಿಕೇವೇಯಂ ನಾಮ ಸಂಸಾರಚಕ್ರಿಕಾ । ಕಲ್ಪನಾರಚಿತಾಕಾರಾ ವಸ್ತುಶೂನ್ಯೇತಿ ಕಿಂ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ದಾಶೂರ ಎಂಬ ಕಥೆಯಂತಿದೆ—ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದು, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದದು. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ಸ್ವಾಮಿ?
ಜಗನ್ಮಾಯಾಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ವರ್ಣನಾವ್ಯಪದೇಶತಃ । ದಾಶೂರಾಖ್ಯಾಯಿಕಾಂ ರಾಮ ವರ್ಣ್ಯಮಾನಾಂ ಮಯಾ ಶೃಣು
ರಾಮಾ, ಈಗ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಾಶೂರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ವಸುಧಾಪೀಠೇ ವಿಚಿತ್ರಕುಸುಮದ್ರುಮಃ । ಮಗಧಾ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಶ್ ಶ್ರೀಮಾಞ್ ಜನಪದೋ ಮಹಾನ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ಹೂವಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಾಗಧ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶವೊಂದಿದೆ.
ಕದಮ್ಬವನವಿಸ್ತಾರೀ ತಾಲಾವಲಿತಜಙ್ಗಲಃ । ವಿಚಿತ್ರವಿಹಗವ್ಯೂಹಸ್ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮನೋಹರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕದಂಬ ಮರಗಳ ಹಬ್ಬಿದ ಕಾನನ, ಎಡೆಎಡೆಗೆ ತಾಳೆ ಮರಗಳಿರುವ ಜಂಗಲ, ವಿಚಿತ್ರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿತ್ತು. ನೋಡಲು ಅದೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಾಗಿತ್ತು.
ಸಸ್ಯಸಙ್ಕಟಸೀಮಾನ್ತಃ ಪುರೋಪವನಮಣ್ಡಿತಃ । ಕಮಲೋತ್ಪಲಕಲ್ಹಾರಪೂರ್ಣಸರ್ವಸರಿತ್ತಟಃ
ಅದು ಹತ್ತಿರದ ಹೊಳಪಿನ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು, ನಗರದ ತೋಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನದಿಯ ದಂಡೆಯೂ ಕಮಲ, ನೀಲೋಟ್ಪಲ ಮತ್ತು ಕಹ್ಲಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉದ್ಯಾನದೋಲಾವಿಲಸಲ್ಲಲನಾಗೇಯಘುಙ್ಘುಮೀ । ನಿಶೋಪಭುಕ್ತಕುಸುಮನೀರನ್ಧ್ರವಿಶಿಖಾವನಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ತೋಟದ ಹೋಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಡುವಾಗ ಅವರ ಆಭರಣಗಳ ಘುಂಘುರುಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಗೂಂಜಿತ್ತು. ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಹೂಗಳ ಸುಗಂಧವು ಆ ರಾತ್ರಿಯ ತೋಟವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ತತ್ರೈಕಸ್ಮಿನ್ ಗಿರಿತಟೇ ಕರ್ಣಿಕಾರಸಮಾಕುಲೇ । ಕದಲೀಷಣ್ಡನೀರನ್ಧ್ರೇ ನೀಪಗುಲ್ಮವಿರಾಜಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬಾಳೆ ಮರಗಳ ಗುಂಪಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ನೀಪಾ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಕೂಜಚ್ಚಕೋರಚಮರೇ ಧ್ವನನ್ನಿರ್ಝರವಾರಿಣಿ । ಫುಲ್ಲಚೂತಲತಾಜಾಲೇ ಪ್ರಗೀತಕಲಕೋಕಿಲೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಕೋಳಿಗಳು ಗುಡ್ಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕೂಗಿ, ಜಲಪಾತದ ನೀರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮಾವಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೂವುಗಳು ಅರಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೋಗಿಲೆಗಳು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ಪುಲಿನ್ದಲೀಲಾಲುಲಿತೇ ತಾಲಾವೃತನಭಸ್ತಲೇ । ಉತ್ಫುಲ್ಲಪದ್ಮಿನೀಶಾರೇ ಜೀವಜೀವಕಜೀವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಡುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು, ಹೂವಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಪುಷ್ಪೌಘಸ್ಫೂರ್ಜದನಿಲೇ ಕೇಸರಾರುಣಧೂಲಿನಿ । ಕಾರಣ್ಡವಕೃತಾರಾವೇ ಸರತ್ಸರಸಸಾರಸೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹೂಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹಬ್ಬಿದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ಧೂಳು ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಕೆರೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಿನ್ ನಗವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ವಿಚಿತ್ರವಿಹಗದ್ರುಮೇ । ಕಶ್ಚಿತ್ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮುನಿರ್ ಆಸೀನ್ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಹಕ್ಕಿಗಳು ತುಂಬಿದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬ ಪರಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮುನಿಯೊಬ್ಬನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಾಶೂರನಾಮಾ ಮಹತಾ ತಪೋಯೋಗೇನ ಸಂಯುತಃ । ಕದಮ್ಬಪೃಷ್ಠವಾಸ್ತವ್ಯೋ ವೀತರಾಗೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ದಾಶೂರ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು, ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕದಂಬ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆ-ಮೋಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿಯವನಾಗಿದ್ದನು.
ಋಷಿಸ್ ತಪಸ್ವೀ ಭಗವನ್ ವಿಪಿನೇ ಕೇನ ಹೇತುನಾ । ಕಥಂ ವಾಪ್ಯ್ ಅವಸತ್ ಪೃಷ್ಠೇ ಕದಮ್ಬಸ್ಯ ಮಹಾತರೋಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಆ ತಪಸ್ವಿ ಋಷಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು? ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಆ ದೊಡ್ಡ ಕದಂಬ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಶರಲೋಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಪಿತಾ ತಸ್ಯ ಬಭೂವ ಹ । ನಾಮ್ನಾಪರ ಇವ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವಾವಸದ್ ಗಿರೌ
ಅವನ ತಂದೆ ಶರಲೋಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆಯೇ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆsame ಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಸಾವ್ ಏಕಪುತ್ರೋ ಽಭೂತ್ ಕಚೋ ದೇವಗುರೋರ್ ಇವ । ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಸ ಪುತ್ರೇಣ ನೀತವಾಞ್ ಜೀವಿತಂ ವನೇ
ಅವನಿಗೆ ಕಚ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ಗುರುಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿದ್ದನು. ಆ ಮಗನ ಜೊತೆಗೆ ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥಾಸೌ ಶರಲೋಮಾತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯುಗಗಣಂ ಯಯೌ । ತ್ಯಕ್ತದೇಹಸ್ ಸುರಾಗಾರಂ ತ್ಯಕ್ತನೀಡಃ ಖಗೋ ಯಥಾ
ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಶರಲೋಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಕ್ಕಿ ಗೂಡು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಏಕ ಏವ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದಾಶೂರಃ ಪ್ರರುರೋದ ಹ । ದಶಾಪನೀತಪಿತೃಕಃ ಕರುಣಂ ಕುರರೋ ಯಥಾ
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಶೂರನು ಒಬ್ಬನೇ ಕುಳಿತು, ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕುರರ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಾತಾಪಿತೃವಿಯೋಗೇನ ಶೋಕಸನ್ತಾಪಿತಾಶಯಃ । ಮ್ಲಾನಿಮ್ ಅಭ್ಯಾಯಯೌ ನೂನಂ ಹೇಮನ್ತ ಇವ ಪಙ್ಕಜಮ್
ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಒಣಗುವಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬಾಲೋ ಽಸಾವ್ ಅಥ ದೀನಾತ್ಮಾ ವನದೇವತಯಾ ವನೇ । ಇತ್ಥಮ್ ಆಶ್ವಾಸಿತೋ ರಾಮ ತದಾದೃಶ್ಯಶರೀರಯಾ
ಆ ಬಾಲಕನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದಾಗ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ಶರೀರದ ವನದೇವತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿದಳು, ರಾಮಾ.
ಋಷಿಪುತ್ರ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕಿಮ್ ಅಜ್ಞ ಇವ ರೋದಿಷಿ । ಸಂಸಾರಸ್ಯ ನ ಕಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ಸ್ವರೂಪಂ ವೇತ್ಸಿ ಚಞ್ಚಲಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಋಷಿಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತೀ? ಈ ಸಂಸಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಂಚಲವೆಂದು ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ?