ಸ್ವಸ್ಥಸ್ ಸರ್ವೇಹಿತತ್ಯಾಗೀ ದೂರಾಲೋಕಿತವಾಞ್ಛನಃ । ಪರಾಂ ಶೀತಲತಾಮ್ ಅನ್ತರ್ ಆದಾಯ ವಿಹರಾನಘ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಸ್ವಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ಒಳಗೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಇಲ್ಲೇ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ವಾಸಮಾಡು.
ಇತ್ಥಂ ಗಿರಾ ವಿಮಲಯಾ ವಿಮಲಾಶಯಸ್ಯ ರಾಮೋ ಮುನೇಸ್ ಸ ಪರಿಮೃಷ್ಟ ಇವಾಬಭಾಸೇ । ಜ್ಞಾನಾಮೃತೇನ ಮಧುರೇಣ ವಿರಾಜತಾನ್ತಃ ಪೂರ್ಣಶ್ ಶಶಾಙ್ಕ ಇವ ಶೀತಲತಾಂ ಜಗಾಮ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಯು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಮನು ಶುದ್ಧನಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಜ್ಞಾನರೂಪ ಅಮೃತದಿಂದ ಒಳಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಶೀತಳತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ವೇದವೇದಾನ್ತಪಾರಗ । ಆಶ್ವಸ್ತ ಇವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಶುದ್ಧಾಭಿರ್ ಭವದುಕ್ತಿಭಿಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಉದಾರಾಣಿ ವಿರಕ್ತಾನಿ ಪೇಶಲಾನ್ಯ್ ಉಚಿತಾನಿ ಚ । ಶ್ರೋತುಂ ತೃಪ್ತಿಂ ನ ಗಚ್ಛಾಮಿ ವಚಾಂಸಿ ವದತಸ್ ತವ
ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಉದಾತ್ತವಾಗಿವೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಮೃದುವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾತ್ಯಾ ರಾಜಸಸಾತ್ತ್ವಿಕ್ಯಾಃ ಕಥನಾವಸರಾನ್ತರೇ । ಉತ್ಪತ್ತಿರ್ ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಭಗವನ್ ಪದ್ಮಜನ್ಮನಃ
ಭವಂತನು, ನಿಮ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಜನನ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಅತ್ರಾಯಂ ಮಮ ಸನ್ದೇಹೋ ಮಹಾತ್ಮನ್ ಹೃದಿ ವರ್ತತೇ । ಸರ್ವಸಂಶಯವಿಚ್ಛೇದಕಾರಿನ್ನ್ ಆಶು ತದ್ ಉಚ್ಯತಾಮ್
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಉಳಿದಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು ನೀವು, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಕ್ವಚಿದ್ ಅಬ್ಜಾತ್ ಕ್ವಚಿದ್ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಕ್ವಚಿದ್ ಅಣ್ಡಾತ್ ಕ್ವಚಿಜ್ ಜಲಾತ್ । ಚಿತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಃ ಕಥಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಕಮಲಜನ್ಮನಃ
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ, ಅಂಡದಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಮಲಜನನನ ಅದ್ಭುತ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಬಹೂನಿ ಬ್ರಹ್ಮಲಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಶಙ್ಕರೇನ್ದ್ರಶತಾನಿ ಚ । ನಾರಾಯಣಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಮತೀತಾನಿ ರಾಘವ
ಓ ರಾಘವ, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಯುಗಗಳು, ನೂರಾರು ಶಂಕರರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ನಾರಾಯಣರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದಿವೆ.
ಅದ್ಯಾನ್ಯೇಷು ವಿಚಿತ್ರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇಷು ಚ ಭೂರಿಷು । ನಾನಾಚಾರವಿಹಾರಾಣಿ ವಿಹರನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.
ತುಲ್ಯಕಾಲಮ್ ಅನನ್ತೇಷು ಕಾಲಾನ್ತರಭವೇಷು ಚ । ಜಗತ್ಸು ಪ್ರೋದ್ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬಹೂನ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನಿ ಭೂರಿಶಃ
ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಮ್ ಅಬ್ಜೋದ್ಭವಾದೀನಾಂ ತೇಷ್ವ್ ಅಣ್ಡೇಷು ದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಉತ್ಪತ್ತಯೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕಥಿತಾ ದಿವಿ
ಮಹಾಬಾಹು, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕದಾಚಿತ್ ಸೃಷ್ಟಯಶ್ ಶಾರ್ವ್ಯಃ ಕದಾಚಿತ್ ಪದ್ಮಜೋದ್ಭವಾಃ । ಕದಾಚಿದ್ ಅಪಿ ವೈಷ್ಣವ್ಯಃ ಕದಾಚಿನ್ ಮುನಿನಿರ್ಮಿತಾಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಶಿವನಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕದಾಚಿದ್ ಅಬ್ಜಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕದಾಚಿತ್ ಸಲಿಲೋದ್ಭವಃ । ಅಣ್ಡೋದ್ಭವಃ ಕದಾಚಿಚ್ ಚ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯತೇ ಽಮ್ಬರಾತ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀರಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಅಂಡದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಅಣ್ಡೇ ತ್ರ್ಯಕ್ಷೋ ಽರ್ಕಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ವಾಸವಃ । ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ತ್ರ್ಯಕ್ಷ ಏವ ಹಿ
ಕೆಲವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಸೂರ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣು, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಸೂರ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿದ್ ಭೂರ್ ಅಭೂತ್ ಸೃಷ್ಟೌ ನೀರನ್ಧ್ರತರುಸಙ್ಕಟಾ । ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿನ್ ನರನೀರನ್ಧ್ರಾ ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿದ್ ಭೂಧರಾವೃತಾ
ಕೆಲವು ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ತುಂಬಾ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಭೂರ್ ಅಭೂನ್ ಮೃಣ್ಮಯೀ ಕಾಚಿತ್ ಕಾಚಿದ್ ಆಸೀದ್ ದೃಷನ್ಮಯೀ । ಆಸೀದ್ ಧೇಮಮಯೀ ಕಾಚಿತ್ ಕಾಚಿನ್ ಮಾಂಸಮಯೀ ತಥಾ
ಕೆಲವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆಗಿತ್ತು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೆಡೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಇಹೈವ ಕಾನಿಚಿತ್ ತಾನಿ ಜಗನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಥಾನ್ಯಥಾ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯೈಕೈಕಲೋಕಾನಿ ನಿರ್ವೇಧಾಂಸ್ಯ್ ಅಪಿ ಕಾನಿಚಿತ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯವಾಗಿದ್ದವು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯವಾಗಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು.
ಅನನ್ತಾನಿ ಜಗನ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವಮಹಾಮ್ಬರೇ । ಅಮ್ಭೋಧಿವೀಚಿವ್ರಜವನ್ ನಿಮಜ್ಜನ್ತ್ಯ್ ಉದ್ಭವನ್ತಿ ಚ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜಗತ್ತುಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಉದಯಿಸಿ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ತರಙ್ಗಾ ಜಲಧೌ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾ ಮರೌ ಯಥಾ । ಕುಸುಮಾನಿ ಯಥಾ ಚೂತೇ ತಥಾ ವಿಶ್ವಶ್ರಿಯಃ ಪರೇ
ಹಾಗೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು, ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆ, ಮಾವಿನ ಮರದಲ್ಲಿ ಹೂಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೋ, ಅದೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವದ ವೈಭವಗಳು ಕೂಡ ಇರುತ್ತವೆ.
ಭಾನೋರ್ ಗಣಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ರಶ್ಮಿಷು ತ್ರಸರೇಣವಃ । ಆಲೋಲವಪುಷೋ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವೇ ನ ಜಗತಾಂ ಗಣಾಃ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಮಷಕಜಾಲಾನಿ ವರ್ಷಾಸ್ವ್ ಇಕ್ಷುವನಾಲಿಷು । ಉತ್ಪತ್ಯೋತ್ಪತ್ಯ ನಶ್ಯನ್ತಿ ತಥೇಮಾ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಯಃ
ಹಳಸಿನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೊಪ್ಪು ಹುಳಗಳು ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಚ ವಿಜ್ಞಾಯತೇ ಕಸ್ಮಾತ್ ಕಾಲಾತ್ ಪ್ರಭೃತಿ ಚಾಗತಾಃ । ನಿತ್ಯಾಗಮಾಪಾಯಪರಾ ಏತಾಸ್ ಸರ್ಗಪರಮ್ಪರಾಃ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸರಣಿಗಳು ಯಾವಾಗ ಆರಂಭವಾದವು, ಏಕೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು; ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅನಾದಿಮತ್ಯೋ ಽವಿರತಂ ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ತಿ ತರಙ್ಗವತ್ । ಪೂರ್ವಾತ್ ಪೂರ್ವಂ ಕಿಲಾಭೂವಂಸ್ ತತಃ ಪೂರ್ವತರಂ ತಥಾ
ಆದಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಲೋಕಗಳು ಅಲೆಗಳಂತೆ ಉದಯಿಸಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಮುಂಚಿತದ್ದು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಂಚಿತದ್ದು ಬರುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಲೀಯನ್ತೇ ಸುರಾಸುರನರಾದಿಕಾಃ । ಸರಿತ್ತರಙ್ಗಭಙ್ಗ್ಯೈತಾಸ್ ಸಮಸ್ತಾ ಭೂತಜಾತಯಃ
ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯಥೇದಮ್ ಅಣ್ಡಂ ವೈರಿಞ್ಚಂ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪಙ್ಕ್ತಯಃ । ಸಹಸ್ರಶಃ ಪರಿಕ್ಷೀಣಾ ನಾಲಿಕಾ ವತ್ಸರೇಷ್ವ್ ಇವ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಸಾಲುಗಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹರಿವ ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಕಬ್ಬಿನ ಗಿಡಗಳಂತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಅನ್ಯಾಸ್ ಸಮ್ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ವರ್ತಮಾನಶರೀರಕಾಃ । ಪಾರೇ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿತತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದೇ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಪುರದ ಅತ್ತಪಕ್ಕ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿಶಾಲ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ಈಗ ದೇಹಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ್ ಅನ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬಹ್ವ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಶ್ರಿಯಃ । ಪುರಸ್ತಾಚ್ ಚ ವಿನಙ್ಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಯಥಾ ಗಿರಃ
ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಗಳ ವೈಭವಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಮಾತುಗಳಂತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಳಿದು ಹೋಗಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ್ ಅನ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಸ್ ಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸರ್ಗಪರಮ್ಪರಾಃ । ಘಟಾ ಇವ ಮೃದೋ ರಾಶಾವ್ ಅಙ್ಕುರೇ ಪಲ್ಲವಾ ಇವ
ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸರಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಇದು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಮಡಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮೊಗ್ಗಿನಿಂದ ಮೊದಲು ಮೊಗ್ಗು, ನಂತರ ಎಲೆಗಳು ಮೂಡುವಂತೆ.
ಯಾವತ್ಸಮುದ್ರಂ ಜಲಧೌ ಯಥಾ ಜಲರಯೋರ್ಮಯಃ । ಯಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಚಿದಾಕಾಶೇ ತಥಾ ತ್ರಿಭುವನಶ್ರಿಯಃ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರುವವರೆಗೆ ಅಲೆಗಳು ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿರುವವರೆಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೈಭವವೂ ಇದೆ.
ಸ್ಫಾರಾಕಾರವಿಕಾರಾಢ್ಯಾಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ । ಉನ್ಮಜ್ಜನ್ತ್ಯೋ ನಿಮಜ್ಜನ್ತ್ಯೋ ನ ಸತ್ಯಾ ನಾಪ್ಯ್ ಅಸಚ್ಛ್ರಿಯಃ
ಅವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಬದಲಾವಣೆಗೊಂಡಂತೆ, ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ನೋಡಿದಾಗ ಅವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮರಳಿ ಅಡಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವು ನಿಜವೂ ಅಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳೂ ಅಲ್ಲ.