ಸಂಸಾರಾಮ್ಬುನಿಧಾವ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ವಾಸನಾಮ್ಬುಪರಿಪ್ಲುತೇ । ಯೇ ಪ್ರಜ್ಞಾನಾವಮ್ ಆರೂಢಾಸ್ ತೇ ತೀರ್ಣಾ ಬ್ರುಡಿತಾಃ ಪರೇ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ವಾಸನೆಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗ, ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ದೋಣಿಗೆ ಏರಿ ಹೋದವರು ಪರತೀರವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷುರಧಾರಾಗ್ರಶಿತಯಾ ಧಿಯಾ ಪರಮಧೀರಯಾ । ಪ್ರವಿಚಾರ್ಯಾತ್ಮನಸ್ ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ ತ್ವಂ ಸ್ವಂ ಪದಮ್ ಆವಿಶ
ರೇಸರ್ ಧಾರೆಗಿಂತಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು.
ಯಥಾ ತತ್ತ್ವವಿದಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಜ್ಞಾನಬೃಂಹಿತಚೇತಸಃ । ವಿಹರನ್ತಿ ತಥಾ ರಾಮ ವಿಹರ್ತವ್ಯಂ ನ ಮೂಢವತ್
ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಿಶಾಲವಾದವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆವೋ, ರಾಮಾ, ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಬದುಕಬೇಕು, ಮೂಢರಂತೆ ಅಲ್ಲ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ನಿತ್ಯತೃಪ್ತಾ ಮಹಾಶಯಾಃ । ಆಚಾರೈರ್ ಅನುಗನ್ತವ್ಯಾ ನ ಭೋಗಕೃಪಣಾಶ್ ಶಠಾಃ
ಜೀವಂತಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಮಹಾನಭಾವರು, ಅವರ ನಡೆನುಡಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಭೋಗಾಸಕ್ತರಾಗಿರುವ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ನ ತ್ಯಜನ್ತಿ ನ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರಂ ಜಗದ್ಗತಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಏವಾನುವರ್ತನ್ತೇ ಪರಾವರವಿದೋ ಜನಾಃ
ಪರಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಭಾವಸ್ಯಾಭಿಮಾನಸ್ಯ ಗುಣಾನಾಂ ಯಶಸಶ್ ಶ್ರಿಯಃ । ನ ಕ್ವಚಿತ್ ಕೃಪಣಾ ಲೋಕೇ ಮಹಾನ್ತಸ್ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಕೀರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಚಿಕ್ಕ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಶೂನ್ಯೇ ಽಪಿ ನ ಖಿದ್ಯನ್ತೇ ದೇವೋದ್ಯಾನೇ ನಸಙ್ಗಿನಃ । ನಿಯತಿಂ ಚ ನ ಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತೋ ಭಾಸ್ಕರಾ ಇವ
ಅವರು ಎಷ್ಟು ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ತೋಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆಸಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆಯೇ.
ವಿಗತೇಚ್ಛಾ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯವಹಾರಾನುವರ್ತಿನಃ । ವಿಚರನ್ತ್ಯ್ ಅಸಮುನ್ನದ್ಧಾಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಾ ದೇಹರಥಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರು ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಎದುರಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ದೇಹರೂಪದ ರಥದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಮ್ ಅಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ರಾಮ ವಿವೇಕಮ್ ಇಮಮ್ ಆಗತಮ್ । ಪ್ರಜ್ಞಾಬಲೇನ ಚಾನೇನ ಜಾನೇ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಽಸಿ ಸುನ್ದರ
ನೀನು ಕೂಡಾ ರಾಮಾ, ಈ ವಿವೇಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ; ಈ ಜ್ಞಾನಬಲದಿಂದ, ನೀನು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದಿರುವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ ಸುಂದರ.
ಸ್ಪಷ್ಟಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ನಿರ್ಮಾನೋ ಗತಮತ್ಸರಃ । ವಿಹರಾಸ್ಮಿನ್ ಭುವಃ ಪೀಠೇ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಈರುಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಭೂಮಿಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಸ್ವಸ್ಥಸ್ ಸರ್ವೇಹಿತತ್ಯಾಗೀ ದೂರಾಲೋಕಿತವಾಞ್ಛನಃ । ಪರಾಂ ಶೀತಲತಾಮ್ ಅನ್ತರ್ ಆದಾಯ ವಿಹರಾನಘ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಸ್ವಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ಒಳಗೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಇಲ್ಲೇ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ವಾಸಮಾಡು.
ಇತ್ಥಂ ಗಿರಾ ವಿಮಲಯಾ ವಿಮಲಾಶಯಸ್ಯ ರಾಮೋ ಮುನೇಸ್ ಸ ಪರಿಮೃಷ್ಟ ಇವಾಬಭಾಸೇ । ಜ್ಞಾನಾಮೃತೇನ ಮಧುರೇಣ ವಿರಾಜತಾನ್ತಃ ಪೂರ್ಣಶ್ ಶಶಾಙ್ಕ ಇವ ಶೀತಲತಾಂ ಜಗಾಮ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಯು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಮನು ಶುದ್ಧನಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಜ್ಞಾನರೂಪ ಅಮೃತದಿಂದ ಒಳಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಶೀತಳತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ವೇದವೇದಾನ್ತಪಾರಗ । ಆಶ್ವಸ್ತ ಇವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಶುದ್ಧಾಭಿರ್ ಭವದುಕ್ತಿಭಿಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಉದಾರಾಣಿ ವಿರಕ್ತಾನಿ ಪೇಶಲಾನ್ಯ್ ಉಚಿತಾನಿ ಚ । ಶ್ರೋತುಂ ತೃಪ್ತಿಂ ನ ಗಚ್ಛಾಮಿ ವಚಾಂಸಿ ವದತಸ್ ತವ
ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಉದಾತ್ತವಾಗಿವೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಮೃದುವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾತ್ಯಾ ರಾಜಸಸಾತ್ತ್ವಿಕ್ಯಾಃ ಕಥನಾವಸರಾನ್ತರೇ । ಉತ್ಪತ್ತಿರ್ ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಭಗವನ್ ಪದ್ಮಜನ್ಮನಃ
ಭವಂತನು, ನಿಮ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಜನನ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಅತ್ರಾಯಂ ಮಮ ಸನ್ದೇಹೋ ಮಹಾತ್ಮನ್ ಹೃದಿ ವರ್ತತೇ । ಸರ್ವಸಂಶಯವಿಚ್ಛೇದಕಾರಿನ್ನ್ ಆಶು ತದ್ ಉಚ್ಯತಾಮ್
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಉಳಿದಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು ನೀವು, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಕ್ವಚಿದ್ ಅಬ್ಜಾತ್ ಕ್ವಚಿದ್ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಕ್ವಚಿದ್ ಅಣ್ಡಾತ್ ಕ್ವಚಿಜ್ ಜಲಾತ್ । ಚಿತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಃ ಕಥಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಕಮಲಜನ್ಮನಃ
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ, ಅಂಡದಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಮಲಜನನನ ಅದ್ಭುತ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಬಹೂನಿ ಬ್ರಹ್ಮಲಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಶಙ್ಕರೇನ್ದ್ರಶತಾನಿ ಚ । ನಾರಾಯಣಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಮತೀತಾನಿ ರಾಘವ
ಓ ರಾಘವ, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಯುಗಗಳು, ನೂರಾರು ಶಂಕರರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ನಾರಾಯಣರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದಿವೆ.
ಅದ್ಯಾನ್ಯೇಷು ವಿಚಿತ್ರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇಷು ಚ ಭೂರಿಷು । ನಾನಾಚಾರವಿಹಾರಾಣಿ ವಿಹರನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.
ತುಲ್ಯಕಾಲಮ್ ಅನನ್ತೇಷು ಕಾಲಾನ್ತರಭವೇಷು ಚ । ಜಗತ್ಸು ಪ್ರೋದ್ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬಹೂನ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನಿ ಭೂರಿಶಃ
ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಮ್ ಅಬ್ಜೋದ್ಭವಾದೀನಾಂ ತೇಷ್ವ್ ಅಣ್ಡೇಷು ದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಉತ್ಪತ್ತಯೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕಥಿತಾ ದಿವಿ
ಮಹಾಬಾಹು, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕದಾಚಿತ್ ಸೃಷ್ಟಯಶ್ ಶಾರ್ವ್ಯಃ ಕದಾಚಿತ್ ಪದ್ಮಜೋದ್ಭವಾಃ । ಕದಾಚಿದ್ ಅಪಿ ವೈಷ್ಣವ್ಯಃ ಕದಾಚಿನ್ ಮುನಿನಿರ್ಮಿತಾಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಶಿವನಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕದಾಚಿದ್ ಅಬ್ಜಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕದಾಚಿತ್ ಸಲಿಲೋದ್ಭವಃ । ಅಣ್ಡೋದ್ಭವಃ ಕದಾಚಿಚ್ ಚ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯತೇ ಽಮ್ಬರಾತ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀರಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಅಂಡದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಅಣ್ಡೇ ತ್ರ್ಯಕ್ಷೋ ಽರ್ಕಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ವಾಸವಃ । ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ತ್ರ್ಯಕ್ಷ ಏವ ಹಿ
ಕೆಲವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಸೂರ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣು, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಸೂರ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿದ್ ಭೂರ್ ಅಭೂತ್ ಸೃಷ್ಟೌ ನೀರನ್ಧ್ರತರುಸಙ್ಕಟಾ । ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿನ್ ನರನೀರನ್ಧ್ರಾ ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿದ್ ಭೂಧರಾವೃತಾ
ಕೆಲವು ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ತುಂಬಾ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಭೂರ್ ಅಭೂನ್ ಮೃಣ್ಮಯೀ ಕಾಚಿತ್ ಕಾಚಿದ್ ಆಸೀದ್ ದೃಷನ್ಮಯೀ । ಆಸೀದ್ ಧೇಮಮಯೀ ಕಾಚಿತ್ ಕಾಚಿನ್ ಮಾಂಸಮಯೀ ತಥಾ
ಕೆಲವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆಗಿತ್ತು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೆಡೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಇಹೈವ ಕಾನಿಚಿತ್ ತಾನಿ ಜಗನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಥಾನ್ಯಥಾ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯೈಕೈಕಲೋಕಾನಿ ನಿರ್ವೇಧಾಂಸ್ಯ್ ಅಪಿ ಕಾನಿಚಿತ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯವಾಗಿದ್ದವು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯವಾಗಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು.
ಅನನ್ತಾನಿ ಜಗನ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವಮಹಾಮ್ಬರೇ । ಅಮ್ಭೋಧಿವೀಚಿವ್ರಜವನ್ ನಿಮಜ್ಜನ್ತ್ಯ್ ಉದ್ಭವನ್ತಿ ಚ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜಗತ್ತುಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಉದಯಿಸಿ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ತರಙ್ಗಾ ಜಲಧೌ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾ ಮರೌ ಯಥಾ । ಕುಸುಮಾನಿ ಯಥಾ ಚೂತೇ ತಥಾ ವಿಶ್ವಶ್ರಿಯಃ ಪರೇ
ಹಾಗೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು, ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆ, ಮಾವಿನ ಮರದಲ್ಲಿ ಹೂಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೋ, ಅದೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವದ ವೈಭವಗಳು ಕೂಡ ಇರುತ್ತವೆ.
ಭಾನೋರ್ ಗಣಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ರಶ್ಮಿಷು ತ್ರಸರೇಣವಃ । ಆಲೋಲವಪುಷೋ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವೇ ನ ಜಗತಾಂ ಗಣಾಃ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.