ಯತ್ರಾದ್ಯ ನಗರಂ ದೃಷ್ಟಂ ವಿಚಿತ್ರಾಚಾರಚಞ್ಚಲಮ್ । ತತ್ರೈವೋದೇತಿ ದಿವಸೈಸ್ ಸಂಶೂನ್ಯಾರಣ್ಯಧನ್ವತಾ
ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವ ನಗರವಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯವಾದ ಅರಣ್ಯ ಅಥವಾ ಬಣಜು ಉಂಟಾಗಬಹುದು.
ಯಃ ಪುಮಾನ್ ಅದ್ಯ ತೇಜಸ್ವೀ ಮಣ್ಡಲಾನ್ಯ್ ಅಧಿತಿಷ್ಠತಿ । ಸ ಭಸ್ಮಕೂಟತಾಂ ರಾಜನ್ ದಿವಸೈರ್ ಏವ ಗಚ್ಛತಿ
ಇಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ಆ ಪುರುಷನು, ರಾಜನೇ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಅರಣ್ಯಾನೀ ಮಹಾಭೀಮಾ ಯಾ ನಭೋಮಣ್ಡಲೋಪಮಾ । ಪತಾಕಾಚ್ಛಾದಿತಾಕಾಶಾ ಸೈವ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಪುರೀ
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಅರಣ್ಯ, ಆಕಾಶದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಒಂದು ದಿನ ನಗರವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಯಾ ಲತಾವಲಿತಾ ಭೀಮಾ ಭಾತ್ಯ್ ಅದ್ಯ ವಿಪಿನಾವಲೀ । ದಿವಸೈರ್ ಏವ ಸಾ ಯಾತಿ ಮುನೇ ಮರುಮಹೀಪದಮ್
ಈಗ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ, ಲತೆಗಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಭೀಕರವಾದ ಕಾಡು, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಮರಳುಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸಲಿಲಂ ಸ್ಥಲತಾಂ ಯಾತಿ ಸ್ಥಲೀ ಭವತಿ ವಾರಿಭೂಃ । ವಿಪರ್ಯಸ್ಯತಿ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಸಕಾಷ್ಠಾಮ್ಬುತೃಣಂ ಜಗತ್
ನೀರು ಭೂಮಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮರ, ನೀರು, ಹುಲ್ಲು ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅನಿತ್ಯಂ ಯೌವನಂ ಬಾಲ್ಯಂ ಶರೀರಂ ದ್ರವ್ಯಸಞ್ಚಯಾಃ । ಭಾವಾದ್ ಭಾವಾನ್ತರಂ ಯಾನ್ತಿ ತರಙ್ಗವದ್ ಅನಾರತಮ್
ಯೌವನ, ಬಾಲ್ಯ, ದೇಹ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ಅವು ಒಂದೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಅಲೆಗಳಂತೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾತಾತ್ತದೀಪಕಶಿಖಾಲೋಲಂ ಜಗತಿ ಜೀವಿತಮ್ । ತಡಿತ್ಸ್ಫುರಣಸಙ್ಕಾಶಾ ಪದಾರ್ಥಶ್ರೀರ್ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕೀರ್ತಿ ಮೆರುಗು ಹೊಡೆಯುವ ಮಿನುಗು برقೆಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ.
ವಿಪರ್ಯಾಸಮ್ ಇಯಂ ಯಾತಿ ಭೂರಿಭೂತಪರಮ್ಪರಾ । ಬೀಜರಾಶಿರ್ ಇವಾಜಸ್ರಂ ಪ್ರಥಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಸರಮಾಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೀಜದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ.
ಮನಃಪವನಪರ್ಯಸ್ತಭೂರಿಭೂತರಜಃಪಟಾ । ಪಾತೋತ್ಪಾತಪರಾವರ್ತವರಾಭಿನಯಭೂಷಿತಾ
ಮನಸ್ಸು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿ, ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಗಳೂ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಾಗ್ಯಗಳ ಆಟವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಆಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಇಯಂ ಜಾಗತೀ ಜನಿತಭ್ರಮಾ । ನೃತ್ತಾವೇಶವಿವೃತ್ತೇವ ಸಂಸಾರಾರಭಟೀನಟೀ
ಈ ಸಂಸಾರವು ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಆರಂಭಿಸುವಂತೆ, ಸಂಸಾರದ ನಟಿ ತನ್ನ ಆಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಗನ್ಧರ್ವನಗರಾಕಾರವಿಪರ್ಯಾಸವಿಧಾಯಿನೀ । ಅಪಾಙ್ಗಭಙ್ಗುರೋದಾರವ್ಯವಹಾರಮನೋರಮಾ
ಅವಳು ಗಂಧರ್ವನಗರದಂತೆ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು. ಅವಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆ, ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮನಮೋಹಕತೆ ಇದೆ.
ತಡಿತ್ತರಲಮ್ ಆಲೋಕಮ್ ಆತನ್ವಾನಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಸಂಸಾರರಞ್ಜನಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನೃತ್ತಮತ್ತೇವ ರಾಜತೇ
ಅವಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಆಕರ್ಷಣೆ ನೃತ್ಯದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ದಿವಸಾಸ್ ತೇ ಮಹಾನ್ತಸ್ ತೇ ಸಮ್ಪದಸ್ ತಾಃ ಕ್ರಿಯಾಶ್ ಚ ತಾಃ । ಸರ್ವಂ ಸ್ಮೃತಿಪದಂ ಯಾತಂ ಯಾಮೋ ವಯಮ್ ಅಪಿ ಕ್ಷಣಾತ್
ಆ ದಿನಗಳು ಹೋದವು, ಆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆ ಕೆಲಸಗಳೂ ಹೋದವು. ಎಲ್ಲವೂ ನೆನಪಿನೊಳಗೆ ಸೇರಿಹೋಯಿತು, ನಾವು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಯಾತಿ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ । ಅದ್ಯಾಪಿ ಹತರೂಪಾಯಾ ನಾನ್ತೋ ಽಸ್ಯಾ ದಗ್ಧಸಂಸೃತೇಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಇದು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗಲೂ ಈ ನಾಶವಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಪುರುಷಾ ಯಾನ್ತಿ ತಿರ್ಯಞ್ಚೋ ನರತಾಮ್ ಅಪಿ । ದೇವಾಶ್ ಚಾದೇವತಾಂ ಚೈತೇ ಕಿಮ್ ಏವೇಹ ವಿಭೋ ಸ್ಥಿರಮ್
ಮಾನವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮಾನವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಒಯ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೆ?
ರಚಯನ್ ರಶ್ಮಿಜಾಲೇನ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅತಿವಾಹ್ಯ ರವಿಃ ಕಾಲಂ ವಿನಾಶಾವಧಿಮ್ ಈಕ್ಷತೇ
ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಿ, ಕಾಲವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾ, ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಗುವ ಗಡಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ರುದ್ರಶ್ ಚ ಸರ್ವಾ ವಾ ಭೂತಜಾತಯಃ । ನಾಶಮ್ ಏವಾನುಧಾವನ್ತಿ ಸಲಿಲಾನೀವ ವಾಡವಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶದತ್ತವೇ ಓಡುತ್ತಿವೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹರಿದುಹೋಗುವಂತೆ.
ದ್ಯೌಃ ಕ್ಷಮಾ ವಾಯುರ್ ಆಕಾಶಂ ಪರ್ವತಾಸ್ ಸರಿತೋ ದಿಶಃ । ವಿನಾಶವಾಡವಸ್ಯೈತತ್ ಸರ್ವಂ ಸಂಶುಷ್ಕಮ್ ಇನ್ಧನಮ್
ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಒಣ ಇಂಧನವಾಗಿವೆ.
ಧನಾನಿ ಬನ್ಧವೋ ಭೃತ್ಯಾ ಮಿತ್ರಾಣಿ ವಿಭವಾಶ್ ಚ ಯೇ । ವಿನಾಶಭಯಭೀತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ನೀರಸತಾಂ ಗತಮ್
ಹಣ, ಬಂಧುಗಳು, ಸೇವಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ—allವು ನಾಶದ ಭಯದಿಂದ ಬಾಧೆಪಡುವವನಿಗೆ ಸವಿಯಲಾಗದಂತೆ, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಸ್ವದನ್ತೇ ತಾವದ್ ಏವೈತೇ ಭಾವಾ ಜಗತಿ ಧೀಮತಃ । ಯಾವತ್ ಸ್ಮೃತಿಪಥಂ ಯಾತಿ ನ ವಿನಾಶಕುರಾಕ್ಷಸಃ
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅವು ನಾಶದ ನೆನಪು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆ ಸಂತೋಷವೂ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಮ್ ಆಯಾತಿ ಕ್ಷಣಮ್ ಏತಿ ದರಿದ್ರತಾ । ಕ್ಷಣಂ ವಿಗತರೋಗತ್ವಂ ಕ್ಷಣಮ್ ಆಗತರೋಗತಾ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಐಶ್ವರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣ ಬಡತನ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆರೋಗ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣ ರೋಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಂ ವಿಪರ್ಯಾಸದಾಯಿನಾ ಮಹತಾಮುನಾ । ಜಗದ್ಭ್ರಮೇಣ ಕೇ ನಾಮ ಧೀಮನ್ತೋ ಽಪಿ ನ ಮೋಹಿತಾಃ
ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಈ ಮಹಾ ಭ್ರಮೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರುವುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಈ ಮೋಹದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಮಃಪಙ್ಕಸಮಾಲಬ್ಧಂ ಕ್ಷಣಮ್ ಆಕಾಶಮಣ್ಡಲಮ್ । ಕ್ಷಣಂ ಕನಕನಿಷ್ಷ್ಯನ್ದಕೋಮಲಾಲೋಕಸುನ್ದರಮ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆಕಾಶದ ವಿಸ್ತಾರವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕಳೆಗುಂದಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣ ಅದು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಂ ಜಲದನೀಲಾಬ್ಜಮಾಲಾವಲಿತಕೋಟರಮ್ । ಕ್ಷಣಮ್ ಉಡ್ಡಾಮರರವಂ ಕ್ಷಣಂ ಮೂಕಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಮ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅದು ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳ ಹಾರ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಹೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣ ಅದು ಗಂಭೀರವಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಗೋಜಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನವಾಗಿಯೇ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಂ ತಾರಾವಿಲಸಿತಂ ಕ್ಷಣಮ್ ಅರ್ಕೇಣ ಭೂಷಿತಮ್ । ಕ್ಷಣಮ್ ಇನ್ದುಕೃತಾಹ್ಲಾದಂ ಕ್ಷಣಂ ಸರ್ವಬಹಿಷ್ಕೃತಮ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಮೆರುಗು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹರ್ಷಭರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ದೂರವಿಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಆಗಮಾಪಾಯಪರಯಾ ಸ್ಥಿತ್ಯಾ ಸಂಸ್ಥಿತನಾಶಯಾ । ನ ಬಿಭೇತೀಹ ಸಂಸಾರೇ ಧೀರೋ ಽಪಿ ಕ ಇವಾನಯಾ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಿಕೆ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಾಶ ಎಂಬುದರ ಮಧ್ಯೆ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವಂತನಾದರೂ, ಭಯಪಡದೆ ಇರಬಹುದು?
ಆಪದಃ ಕ್ಷಣಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಕ್ಷಣಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಸಮ್ಪದಃ । ಕ್ಷಣಂ ಜನ್ಮಾಥ ಮರಣಂ ಮುನೇ ಕಿಮ್ ಇವ ನ ಕ್ಷಣಮ್
ಅಪಾಯಗಳು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತವೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟುವದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವದು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಿಕವೇ. ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ?
ಪ್ರಾಗ್ ಆಸೀದ್ ಅನ್ಯ ಏವೇಹ ಜಾತಸ್ ತ್ವ್ ಅನ್ಯೇತರೋ ದಿನೈಃ । ಅಪ್ಯ್ ಏಕರೂಪಂ ಭಗವನ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಸುಸ್ಥಿತಮ್
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆದ್ದೋ ಇತ್ತು, ಈಗ ದಿನಗಳು ಹೋದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಲಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಭಗವಂತಾ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯಂತೆ ಕಾಣುವದು ಕೂಡ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಘಟಸ್ಯ ಪಟತಾ ದೃಷ್ಟಾ ಪಟಸ್ಯಾಪಿ ಘಟಸ್ಥಿತಿಃ । ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಯದ್ ದೃಷ್ಟಂ ವಿಪರ್ಯಸ್ಯತಿ ಸಂಸೃತಿಃ
ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಹಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ, ಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಣೆಕಟ್ಟಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ನಾವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲವೆಂಬುದೇ ಸತ್ಯ. ಈ ರೀತಿ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಶೂರೇಣ ಹತಶ್ ಶೂರ ಏಕೇನಾಪಿ ಶತಂ ಹತಮ್ । ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಪ್ರಭುತಾಂ ಯಾತಾಸ್ ಸರ್ವಮ್ ಆವರ್ತತೇ ಜಗತ್
ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯನ್ನು ದಡಿವಾಳನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಒಬ್ಬನೇ ನೂರನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೀಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.