ಅದ್ಯಾಪಯಾತೇ ತ್ವ್ ಅಪಿ ಕಲ್ಪನಾಯಾ ಆಕಾಶವಲ್ಲೀಫಲವನ್ಮಹತ್ತ್ವೇ । ಉದೇತಿ ನೋ ಽಲೋಭಲವಾಹತಾನಾಮ್ ಉದಾರವೃತ್ತಾನ್ತಮಯೀ ಕಥೈವ
ಇಂದಿಗೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಲೋಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದವರಲ್ಲಿ, ಮಹತ್ತರವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಬಳ್ಳಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆಯೇ ಅಸಾಧ್ಯ.
ಆದಾತುಮ್ ಇಚ್ಛನ್ ಪದಮ್ ಉತ್ತಮಾನಾಂ ಸ್ವಚೇತಸೈವೋಪಹತೋ ಽದ್ಯ ಲೋಕಃ । ಪತತ್ಯ್ ಅಶಙ್ಕಂ ಪಶುರ್ ಅದ್ರಿಕೂಟಾದ್ ಆನೀಲವಲ್ಲೀದಲವಾಞ್ಛಯೇವ
ಉತ್ತಮರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಈ ಲೋಕ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿಂದ ನೀಲಿ ಬಳ್ಳಿಯ ಎಲೆಗಾಗಿ ಹಾರುವ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಅವಾನ್ತರನ್ಯಸ್ತನಿರರ್ಥಕಾಂಸಚ್ಛಾಯಾಲತಾಪತ್ತ್ರಫಲಪ್ರಸೂನಾಃ । ಶರೀರ ಏವ ಕ್ಷತಸಮ್ಪದಶ್ ಚ ಶ್ವಭ್ರದ್ರುಮಾ ಅದ್ಯತನಾ ನರಾಶ್ ಚ
ಗಹ್ವರದ ಮರಗಳು ಒಳಗಡೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕೊಂಬೆಗಳು, ನೆರಳು, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣು, ಹೂವುಗಳಂತೆ, ಇಂದಿನ ದೇಹದ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಜನರೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ವಚಿಜ್ ಜನಾ ಮಾರ್ದವಸುನ್ದರೇಷು ಕ್ವಚಿತ್ ಕರಾಲೇಷು ಚ ಸಞ್ಚರನ್ತಿ । ದಶಾನ್ತರಾಲೇಷು ನಿರನ್ತರೇಷು ವನಾನ್ತಷಣ್ಡೇಷ್ವ್ ಇವ ಕೃಷ್ಣಶಾರಾಃ
ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸುಂದರರ ನಡುವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕರರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕಾಡಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಡ್ಡಗಳ ನಡುವೆ ಕಪ್ಪು ಜಿಂಕೆಗಳು ತಿರುಗಾಡುವಂತೆಯೇ.
ಧಾತುರ್ ನವಾನಿ ದಿವಸಂ ಪ್ರತಿ ಭೀಷಣಾನಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಚಾವಲುಲಿತಾಖಿಲಮಾನವಾನಿ । ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕಷ್ಟಫಲಪಾಕಹತೋದಯಾನಿ ವಿಸ್ಮಾಪಯನ್ತಿ ನ ಶಠಸ್ಯ ಮನಾಂಸಿ ಕೇಷಾಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಭಯಂಕರವಾದವುಗಳೋ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದವುಗಳೋ ಹೊಸ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವಂತೆ, ಕಠಿಣ ಫಲವು ಬೆಳೆದು ಬಂದಂತೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮೋಸಗಾರರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನಃ ಕಾಮಾಸಕ್ತೋ ವಿವಿಧಕುಕಲಾವೇದನಪರಸ್ ಸಮಸ್ ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತಿ ಸುಲಭೋ ನಾದ್ಯ ಸುಜನಃ । ಕ್ರಿಯಾ ದುಃಖಾಸಙ್ಗಾದ್ ವಿಧುರವಿಧುರಾ ನೂನಮ್ ಅಖಿಲಾ ನ ಜಾನೇ ನೇತವ್ಯಾ ಕಥಮ್ ಇವ ದಶಾ ಜೀವಿತಮಯೀ
ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಜೋತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಸಿಗುವುದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ. ದುಃಖದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿಶ್ಚಿತವಲ್ಲ. ಈ ಜೀವನವೆಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ ಚೇದಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಿಞ್ಚಿಜ್ ಜಗತ್ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಸ್ಥಿರಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸ್ವಪ್ನಸಙ್ಗಮಸನ್ನಿಭಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಚಲಿಸುವದಾಗಲಿ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಲಿ, ಏನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ — ಕನಸಿನಲ್ಲಿನ ಭೇಟಿಯಂತಿದೆ.
ಶುಷ್ಕಸಾಗರಸಙ್ಕಾಶೋ ನಿಖಾತೋ ಯೋ ಽದ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ । ಸ ಪ್ರಾತರ್ ಅಭ್ರಸಂವೀತೋ ನಗಸ್ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಮುನೇ
ಇಂದು ಒಣ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಕಾಣುವದು, ನೆಲಕ್ಕಿಳಿದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವದು, ಮುಂಜಾನೆಗೆ, ಮುನಿಯೇ, ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಯೋ ವನವ್ಯೂಹವಿಸ್ತೀರ್ಣೋ ವಿಲೀಢಗಗನೋ ಽಚಲಃ । ದಿನೈರ್ ಏವ ಸ ಯಾತ್ಯ್ ಉರ್ವೀಸಮತಾಂ ಕೂಪತಾಂ ಚ ವಾ
ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತೊಟ್ಟಂತೆ ಭಾಸಿಸುವ, ಅಚಲವಾದ ಆ ಪರ್ವತವೂ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದು ಬೀಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಂದು ಗುಂಡಿಯಂತಾಗಬಹುದು.
ಯದ್ ಅಙ್ಗಮ್ ಅದ್ಯ ಸಂವೀತಂ ಕೌಶೇಯಸ್ರಗ್ವಿಲೇಪನೈಃ । ದಿಗಮ್ಬರಂ ತದ್ ಏವ ಶ್ವೋ ದೂರೇ ವಿಶರಿತಾವಟೇ
ಇಂದು ರೇಷ್ಮೆ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಸುಗಂಧ ತೈಲ ಹಚ್ಚಿರುವ ಈ ದೇಹವೇ, ನಾಳೆ ದೂರದ ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ದಿಗಂಬರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರಾದ್ಯ ನಗರಂ ದೃಷ್ಟಂ ವಿಚಿತ್ರಾಚಾರಚಞ್ಚಲಮ್ । ತತ್ರೈವೋದೇತಿ ದಿವಸೈಸ್ ಸಂಶೂನ್ಯಾರಣ್ಯಧನ್ವತಾ
ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವ ನಗರವಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯವಾದ ಅರಣ್ಯ ಅಥವಾ ಬಣಜು ಉಂಟಾಗಬಹುದು.
ಯಃ ಪುಮಾನ್ ಅದ್ಯ ತೇಜಸ್ವೀ ಮಣ್ಡಲಾನ್ಯ್ ಅಧಿತಿಷ್ಠತಿ । ಸ ಭಸ್ಮಕೂಟತಾಂ ರಾಜನ್ ದಿವಸೈರ್ ಏವ ಗಚ್ಛತಿ
ಇಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ಆ ಪುರುಷನು, ರಾಜನೇ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಅರಣ್ಯಾನೀ ಮಹಾಭೀಮಾ ಯಾ ನಭೋಮಣ್ಡಲೋಪಮಾ । ಪತಾಕಾಚ್ಛಾದಿತಾಕಾಶಾ ಸೈವ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಪುರೀ
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಅರಣ್ಯ, ಆಕಾಶದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಒಂದು ದಿನ ನಗರವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಯಾ ಲತಾವಲಿತಾ ಭೀಮಾ ಭಾತ್ಯ್ ಅದ್ಯ ವಿಪಿನಾವಲೀ । ದಿವಸೈರ್ ಏವ ಸಾ ಯಾತಿ ಮುನೇ ಮರುಮಹೀಪದಮ್
ಈಗ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ, ಲತೆಗಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಭೀಕರವಾದ ಕಾಡು, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಮರಳುಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸಲಿಲಂ ಸ್ಥಲತಾಂ ಯಾತಿ ಸ್ಥಲೀ ಭವತಿ ವಾರಿಭೂಃ । ವಿಪರ್ಯಸ್ಯತಿ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಸಕಾಷ್ಠಾಮ್ಬುತೃಣಂ ಜಗತ್
ನೀರು ಭೂಮಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮರ, ನೀರು, ಹುಲ್ಲು ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅನಿತ್ಯಂ ಯೌವನಂ ಬಾಲ್ಯಂ ಶರೀರಂ ದ್ರವ್ಯಸಞ್ಚಯಾಃ । ಭಾವಾದ್ ಭಾವಾನ್ತರಂ ಯಾನ್ತಿ ತರಙ್ಗವದ್ ಅನಾರತಮ್
ಯೌವನ, ಬಾಲ್ಯ, ದೇಹ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ಅವು ಒಂದೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಅಲೆಗಳಂತೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾತಾತ್ತದೀಪಕಶಿಖಾಲೋಲಂ ಜಗತಿ ಜೀವಿತಮ್ । ತಡಿತ್ಸ್ಫುರಣಸಙ್ಕಾಶಾ ಪದಾರ್ಥಶ್ರೀರ್ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕೀರ್ತಿ ಮೆರುಗು ಹೊಡೆಯುವ ಮಿನುಗು برقೆಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ.
ವಿಪರ್ಯಾಸಮ್ ಇಯಂ ಯಾತಿ ಭೂರಿಭೂತಪರಮ್ಪರಾ । ಬೀಜರಾಶಿರ್ ಇವಾಜಸ್ರಂ ಪ್ರಥಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಸರಮಾಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೀಜದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ.
ಮನಃಪವನಪರ್ಯಸ್ತಭೂರಿಭೂತರಜಃಪಟಾ । ಪಾತೋತ್ಪಾತಪರಾವರ್ತವರಾಭಿನಯಭೂಷಿತಾ
ಮನಸ್ಸು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿ, ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಗಳೂ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಾಗ್ಯಗಳ ಆಟವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಆಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಇಯಂ ಜಾಗತೀ ಜನಿತಭ್ರಮಾ । ನೃತ್ತಾವೇಶವಿವೃತ್ತೇವ ಸಂಸಾರಾರಭಟೀನಟೀ
ಈ ಸಂಸಾರವು ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಆರಂಭಿಸುವಂತೆ, ಸಂಸಾರದ ನಟಿ ತನ್ನ ಆಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಗನ್ಧರ್ವನಗರಾಕಾರವಿಪರ್ಯಾಸವಿಧಾಯಿನೀ । ಅಪಾಙ್ಗಭಙ್ಗುರೋದಾರವ್ಯವಹಾರಮನೋರಮಾ
ಅವಳು ಗಂಧರ್ವನಗರದಂತೆ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು. ಅವಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆ, ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮನಮೋಹಕತೆ ಇದೆ.
ತಡಿತ್ತರಲಮ್ ಆಲೋಕಮ್ ಆತನ್ವಾನಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಸಂಸಾರರಞ್ಜನಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನೃತ್ತಮತ್ತೇವ ರಾಜತೇ
ಅವಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಆಕರ್ಷಣೆ ನೃತ್ಯದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ದಿವಸಾಸ್ ತೇ ಮಹಾನ್ತಸ್ ತೇ ಸಮ್ಪದಸ್ ತಾಃ ಕ್ರಿಯಾಶ್ ಚ ತಾಃ । ಸರ್ವಂ ಸ್ಮೃತಿಪದಂ ಯಾತಂ ಯಾಮೋ ವಯಮ್ ಅಪಿ ಕ್ಷಣಾತ್
ಆ ದಿನಗಳು ಹೋದವು, ಆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆ ಕೆಲಸಗಳೂ ಹೋದವು. ಎಲ್ಲವೂ ನೆನಪಿನೊಳಗೆ ಸೇರಿಹೋಯಿತು, ನಾವು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಯಾತಿ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ । ಅದ್ಯಾಪಿ ಹತರೂಪಾಯಾ ನಾನ್ತೋ ಽಸ್ಯಾ ದಗ್ಧಸಂಸೃತೇಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಇದು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗಲೂ ಈ ನಾಶವಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಪುರುಷಾ ಯಾನ್ತಿ ತಿರ್ಯಞ್ಚೋ ನರತಾಮ್ ಅಪಿ । ದೇವಾಶ್ ಚಾದೇವತಾಂ ಚೈತೇ ಕಿಮ್ ಏವೇಹ ವಿಭೋ ಸ್ಥಿರಮ್
ಮಾನವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮಾನವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಒಯ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೆ?
ರಚಯನ್ ರಶ್ಮಿಜಾಲೇನ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅತಿವಾಹ್ಯ ರವಿಃ ಕಾಲಂ ವಿನಾಶಾವಧಿಮ್ ಈಕ್ಷತೇ
ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಿ, ಕಾಲವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾ, ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಗುವ ಗಡಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ರುದ್ರಶ್ ಚ ಸರ್ವಾ ವಾ ಭೂತಜಾತಯಃ । ನಾಶಮ್ ಏವಾನುಧಾವನ್ತಿ ಸಲಿಲಾನೀವ ವಾಡವಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶದತ್ತವೇ ಓಡುತ್ತಿವೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹರಿದುಹೋಗುವಂತೆ.
ದ್ಯೌಃ ಕ್ಷಮಾ ವಾಯುರ್ ಆಕಾಶಂ ಪರ್ವತಾಸ್ ಸರಿತೋ ದಿಶಃ । ವಿನಾಶವಾಡವಸ್ಯೈತತ್ ಸರ್ವಂ ಸಂಶುಷ್ಕಮ್ ಇನ್ಧನಮ್
ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಒಣ ಇಂಧನವಾಗಿವೆ.
ಧನಾನಿ ಬನ್ಧವೋ ಭೃತ್ಯಾ ಮಿತ್ರಾಣಿ ವಿಭವಾಶ್ ಚ ಯೇ । ವಿನಾಶಭಯಭೀತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ನೀರಸತಾಂ ಗತಮ್
ಹಣ, ಬಂಧುಗಳು, ಸೇವಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ—allವು ನಾಶದ ಭಯದಿಂದ ಬಾಧೆಪಡುವವನಿಗೆ ಸವಿಯಲಾಗದಂತೆ, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಸ್ವದನ್ತೇ ತಾವದ್ ಏವೈತೇ ಭಾವಾ ಜಗತಿ ಧೀಮತಃ । ಯಾವತ್ ಸ್ಮೃತಿಪಥಂ ಯಾತಿ ನ ವಿನಾಶಕುರಾಕ್ಷಸಃ
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅವು ನಾಶದ ನೆನಪು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆ ಸಂತೋಷವೂ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.