ಸ್ವಾನುಭೂತಿಪ್ರಸಿದ್ಧೇನ ಮಾರ್ಗೇಣಾಗಮಗಾಮಿನಾ । ನ ವಿನಾಶೋ ಭವತ್ಯ್ ಅಙ್ಗ ಗಚ್ಛತಾಂ ಪತತಾಮ್ ಇವ
ತಾನೇ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವವರಿಗೆ ಉದ್ಧಾರವಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಇದಂ ಮೇ ಸ್ಯಾದ್ ಇದಂ ಮೇ ಸ್ಯಾದ್ ಇತಿ ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಮತಿಃ । ಸ್ವೇನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದೈನ್ಯೇನ ನ ಭಸ್ಮಾಪ್ಯ್ ಉಪತಿಷ್ಠತೇ
‘ಇದು ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ, ಅದು ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ’ ಎಂಬ ಆಸೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಅವರದೇ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಏನೂ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೂದಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇತ್ತಿ ನಿತ್ಯಮ್ ಉದಾರಾತ್ಮಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಪಿ ಯಸ್ ತೃಣಮ್ । ತಂ ತ್ಯಜನ್ತ್ಯ್ ಆಪದಸ್ ಸರ್ವಾ ರಸತೇವ ಜರತ್ತೃಣಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಲ್ಪವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹಳೆಯ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಸುವು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ.
ಪರಿಸ್ಫುರತಿ ಯಸ್ಯಾನ್ತರ್ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ತ್ವಚಮತ್ಕೃತಿಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಅಣ್ಡಮ್ ಇವಾಖಣ್ಡಂ ಲೋಕೇಶಾಃ ಪಾಲಯನ್ತಿ ತಮ್
ಯಾರ ಒಳಗೆ ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಬೆಳಗುತ್ತದೋ, ಆತನನ್ನು ಲೋಕದ ದೇವತೆಗಳು ಅಖಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಯ್ ಆಪದಿ ದುರನ್ತಾಯಾಂ ನೈವ ರನ್ತವ್ಯಮ್ ಅಕ್ರಮೇ । ರಾಹುರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಕ್ರಮೇಣೈವ ಪಿಬನ್ನ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಮೃತಂ ಮೃತಃ
ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ದಾರಿಯಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ರಾಹುನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನಾಶವಾಯಿತು.
ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಸಾಧುಸಮ್ಪರ್ಕಮ್ ಅರ್ಕಮ್ ಉಗ್ರಪ್ರಕಾಶದಮ್ । ಯೇ ಶ್ರಯನ್ತಿ ನ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಮೋಹಾನ್ಧ್ಯಸ್ಯ ಪುನರ್ ವಶಮ್
ಸತ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗವನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವರನ್ನು, ಯಾರು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವಶ್ಯಾ ವಶ್ಯಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವಾಪದಃ ಕ್ಷಯಮ್ । ಅವಶ್ಯಂ ಭವತಿ ಶ್ರೇಯಃ ಕ್ರೇಯಂ ಯಸ್ಯ ಗುಣೈರ್ ಯಶಃ
ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳು ತಪ್ಪದೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಸದಾ, ಯಾರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಹೆಸರು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಗುಣೇಷ್ವ್ ಅಸನ್ತೋಷೋ ಽರಾಗೋ ಯೇಷಾಂ ಶ್ರುತಂ ಪ್ರತಿ । ಸತ್ಯ್ ಅವ್ಯಸನಿನೋ ಯೇ ಚ ತೇ ನರಾಃ ಪಶವೋ ಽಪರೇ
ಯಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವವರು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಮಾನವರು; ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಮೃಗಗಳು.
ಯಶಶ್ಚನ್ದ್ರಿಕಯಾ ಯೇಷಾಂ ಭಾಸಿತಂ ಜನಹೃನ್ನಭಃ । ತೇಷಾಂ ಕ್ಷೀರಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ನೂನಂ ಮೂರ್ತೌ ಸ್ಥಿತೋ ಹರಿಃ
ಯಾರ ಹೃದಯಾಕಾಶವನ್ನು ಕೀರ್ತಿಯ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭುಕ್ತಂ ಭೋಕ್ತವ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ದೃಷ್ಟಾ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯದೃಷ್ಟಯಃ । ಕಿಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಭವಭಙ್ಗಾಯ ಭೂಯೋಭೋಗೇಷ್ವ್ ಅಲುಬ್ಧತಾ
ಭೋಗಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೋಡುವುದಾದ ಎಲ್ಲ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಭವಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತೇನು ಬೇಕು? ಪುನಃ ಪುನಃ ಭೋಗದ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಕು.
ಯಥಾಕ್ರಮಂ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಯಥಾಚಾರಂ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ । ಸ್ಥೀಯತಾಂ ಮುಚ್ಯತಾಮ್ ಅನ್ತರ್ ಭೋಗಗಾರ್ಧ್ಯಮ್ ಅವಾಸ್ತವಮ್
ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರಲಿ; ಒಳಗಿನ ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಲಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನಾಗಲಿ.
ಸಂಸ್ತವಃ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಗುಣೈರ್ ಗಗನಗಾಮಿಭಿಃ । ತ್ರಾಯನ್ತೇ ಮೃತ್ಯುನೋಪೇತಂ ನ ಕದಾಚನ ಭೋಗಕಾಃ
ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವಂತಹ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಭೋಗಗಳು, ಮರಣದ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಾಯನ್ತಿ ಸಿದ್ಧಸುನ್ದರ್ಯೋ ಯೇಷಾಮ್ ಇನ್ದುಸಿತಂ ಯಶಃ । ಗೀತಿಭಿರ್ ಗಗನಾಭೋಗೇ ತೇ ಜೀವನ್ತಿ ಮೃತಾಃ ಪರೇ
ಯಾರ ಪೌರುಷ್ಯವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ತವರಾದರೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪರಮಂ ಪೌರುಷಂ ಯತ್ನಮ್ ಆಸ್ಥಾಯಾದಾಯ ಸೂದ್ಯಮಮ್ । ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅನುದ್ವೇಗಮ್ ಆಚಾರಾತ್ ಕೋ ನ ಸಿದ್ಧಿಭಾಕ್
ಯಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದೆ ಇರದು.
ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಹರತಾ ತ್ವರಾ ಕಾರ್ಯಾ ನ ಸಿದ್ಧಿಷು । ಚಿರಕಾಲಪರಾ ಪಕ್ವಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪುಷ್ಟತರಾ ಭವೇತ್
ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತ್ವರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬಾರದು; ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಕ್ವವಾದ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೀತಶೋಕಭಯಾಯಾಸಮ್ ಅಗರ್ಧಮ್ ಅಪಯನ್ತ್ರಣಮ್ । ವ್ಯವಹಾರೋ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಮಾ ವಿನಶ್ಯತಾಮ್
ದುಃಖ, ಭಯ, ದಣಿವು, ಲಾಲಸೆ, ಬಲವಂತ ಇಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ.
ಜೀವೋ ಜೀರ್ಣಾನ್ಧಕೂಪೇಷು ಭವೇಷ್ವ್ ಅನ್ತರ್ಧಿಮ್ ಆಗತಃ । ಭವತಾಂ ಭೂರಿಭಙ್ಗಾನಾಮ್ ಅಧುನೋದ್ಧ್ರಿಯತಾಮ್ ಅತಃ
ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಹಳೆಯ ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ; ಈಗ ನೀವು, ಅನೇಕ ಭಂಗಗಳೊಳಗಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಇತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಮಾ ಭೂಯೋ ಗಮ್ಯತಾಮ್ ಅಧರಾದ್ ಅಧಃ । ಇದಂ ನಿರ್ಧಾರ್ಯತಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅಸ್ತ್ರಮ್ ಆಪನ್ನಿವಾರಣೇ
ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಬಾರದು; ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಪತ್ತನ್ನು ತಡೆಯುವ ಆಯುಧವಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ.
ರಣೇ ರಭಸನಿರ್ಲೂನವಾರಣೇ ಪ್ರಾಣಮ್ ಉಜ್ಝತಾಮ್ । ಕಿಮ್ ಅರ್ಥಮಾತ್ರಯಾ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆರ್ಯಾಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅವೇಕ್ಷ್ಯತಾಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ಭೀಕರವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗುವಾಗ, ಪ್ರಾಣವೇ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಮಹಾತ್ಮರು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
ಇದಂ ಬಿಮ್ಬಮ್ ಇದಂ ನಿಮ್ಬಮ್ ಇತಿ ಮತ್ಯಾ ವಿಚಾರ್ಯತಾಮ್ । ಸ್ವಯಾ ಪರಪ್ರೇರಣಯಾ ಯಾತ ಮಾ ಪಶವೋ ಯಥಾ
‘ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಇದು ನಿಜ’ ಎಂದು ವಿವೇಕದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಇತರರ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಹಸುಗಳಂತೆ ನೀನು ನಡೆಯಬೇಡ.
ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ ದೀನಾ ಶುಭಹೀನಾವಿಚಾರಣಾ । ಘನದೀರ್ಘಮಹಾನಿದ್ರಾ ತ್ಯಜ್ಯತಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಬುಧ್ಯತಾಮ್
ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವುದು ದುಃಖಕೊಡುವದು, ದಯನೀಯವೂ ಆಗಿದೆ, ಶುಭವನ್ನೂ ತರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆ ಗಾಢವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ, ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಚ್ಚರವಾಗು.
ಸುಪ್ತಂ ಮಾ ಸ್ಥೀಯತಾಂ ವೃದ್ಧಮನ್ದಕಚ್ಛಪವಚ್ ಛನೈಃ । ಉತ್ಥಾನಮ್ ಅಙ್ಗೀಕ್ರಿಯತಾಂ ಜರಾಮರಣಶಾನ್ತಯೇ
ನೀನು ನಿದ್ರಿಸಿಯೇ ಇರಬೇಡ; ಹಳೆಯ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಆಮೆಯಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಕ್ಕೆ ಬಾ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಎಚ್ಚರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಅನರ್ಥಾಯಾರ್ಥಸಮ್ಪತ್ತಿರ್ ಭೋಗೌಘೋ ಭವರೋಗದಃ । ಆಪದೇ ಸಮ್ಪದಸ್ ಸರ್ವಾಸ್ ಸರ್ವತ್ರಾನಾದರೋ ಜಯಃ
ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸಂಸಾರದ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು.
ಲೋಕತನ್ತ್ರಾನುಸಾರೇಣ ವಿಚಾರಾದ್ ವ್ಯವಹಾರಿಣಾಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಾಚಾರಾವಿರುದ್ಧೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಶರ್ಮ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಜಗತ್ತಿನ ರೂಢಿ ಹಾಗೂ ವಿವೇಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾಚಾರಚಾರುಚರಿತಸ್ಯ ವಿವಿಕ್ತವೃತ್ತೇಸ್ ಸಂಸಾರದುಃಖಲವಸೌಖ್ಯದಶಾಸ್ವ್ ಅಗೃಧ್ನೋಃ । ಆಯುರ್ ಯಶಾಂಸಿ ಚ ಗುಣಾಶ್ ಚ ಸಹೈವ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಫುಲ್ಲನ್ತಿ ಮಾಧವಲತಾ ಇವ ಸತ್ಫಲಾಯ
ಯಾರ ಜೀವನ ಶುದ್ಧ, ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಲೋಕದ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಸುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಭವಿಲ್ಲದವರಾದರೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ—allವು ಒಂದೇ ವೇಳೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳುತ್ತವೆ, ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವ ಮಾಲತೀ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ.
ಸರ್ವಾತಿಶಯಸಾಫಲ್ಯಾತ್ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ । ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಏವ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ವಂ ಶುಭೋದ್ಯೋಗಂ ನ ಸನ್ತ್ಯಜೇತ್
ಪೂರ್ಣ ಯಶಸ್ಸು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು, ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶುಭಕರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಬಾರದು.
ಸರ್ವೋತ್ಕರ್ಷೇಣ ವರ್ತನ್ತೇ ದೇವಾ ಅಪಿ ವಿಮರ್ದಿತಾಃ । ದಾನವೈರ್ ದಾನವಾರ್ಯಾಢ್ಯೈರ್ ಗಜೈಃ ಪದ್ಮಾಕರಾ ಇವ
ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಅಡಗಿಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಮರುತ್ತನೃಪತೇರ್ ಯಜ್ಞೇ ಸಂವರ್ತೇನ ಮಹರ್ಷಿಣಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣೇವಾಪರಸ್ ಸರ್ಗೋ ರಚಿತಸ್ ಸಸುರಾಸುರಃ
ಮರುತ್ತನ ರಾಜನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ಸಂವರ್ತನು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ದೇವರುಗಳೂ ದಾನವರುಗಳೂ ಸೇರಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಮಹಾತಿಶಯಯುಕ್ತೇನ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ವಿಪ್ರತಾ । ಭೂಯೋ ಭೂಯಃ ಪ್ರಯುಕ್ತೇನ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಾ ತಪಸಾರ್ಜಿತಾ
ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಪಿಷ್ಟಾತಕಾಮ್ಬು ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ರಸಾಯನಮ್ ಇವಾಶ್ನತಾ । ದುರ್ಭಗೇನೇದೃಶೇನಾಪ್ತಃ ಕ್ಷೀರೋದ ಉಪಮನ್ಯುನಾ
ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ತಯಾರಾದ ಅಪರೂಪದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಂತೆ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯದಿಂದ ಉಪಮನ್ಯುನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು.