ನ ಚ ತತ್ ಕ್ವಚಿದ್ ಆಸುಪ್ತಂ ನ ಪ್ರಬುದ್ಧಂ ಕದಾಚನ । ಚಿದ್ವ್ಯೋಮ ಕೇವಲಂ ದೃಶ್ಯಂ ಜಗದ್ ಇತ್ಯ್ ಅವಗಮ್ಯತಾಮ್
ಆ ಚೈತನ್ಯದಾಕಾಶ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿದ್ರಿಸಿಲ್ಲ, ಎಂದೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಚೈತನ್ಯದಾಕಾಶವೇ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಏವ ಸರ್ಗಶ್ರೀಸ್ ಸರ್ಗಶ್ರೀರ್ ಏವ ನಿರ್ವೃತಿಃ । ನಾನಯೋಶ್ ಶಬ್ದಯೋರ್ ಅರ್ಥಭೇದಃ ಪರ್ಯಾಯಯೋರ್ ಇವ
ಮುಕ್ತಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವವೇ ಮುಕ್ತಿ. ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಪರ್ಯಾಯ ಪದಗಳಂತೆಯೇ.
ಪರಮಾರ್ಥೇ ಜಗದ್ ಇತಿ ರೂಪಂ ವೇತ್ತಿ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಕಮ್ । ಯಥಾ ತೈಮಿರಿಕಂ ಚಕ್ಷುಃ ಕೇಶೋಣ್ಡುಕಮ್ ಇವೇಕ್ಷಿತಮ್
ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ 'ಜಗತ್ತು' ಎಂಬ ರೂಪವು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾನೇ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಣ್ಣು ಕಾಯಿಲೆಯಿರುವವನಿಗೆ ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಧೂಳಿನ ಕಣ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ಇದೆ.
ನ ತತ್ ಕೇಶೋಣ್ಡುಕಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸಾ ಹಿ ದೃಷ್ಟಿಸ್ ತಥಾ ಸ್ಥಿತಾ । ನೇದಂ ದೃಶ್ಯಮ್ ಇದಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಇತ್ಥಂ ಚಿದ್ವ್ಯೋಮ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಗುಂಡೆಯಂತಿಲ್ಲ; ಆ ದೃಷ್ಟಿಯು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ನೋಡಿದ ವಸ್ತುವೂ ಅಲ್ಲ, ಏನೂ ಅಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿ ಚಿತ್ತದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವಮ್ ಇದಮ್ ಅಸ್ತಿ ಯಥಾನುಭೂತಂ ನೋ ಕಿಞ್ಚನ ಕ್ವಚಿದ್ ಇಹಾಸ್ತಿ ಚ ನಾನುಭೂತಮ್ । ಶಾನ್ತಂ ಸದ್ ಏಕಮ್ ಇದಮ್ ಆತತಮ್ ಇತ್ಥಮ್ ಆಸ್ತೇ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತಶಙ್ಕಮ್ ಅಪಭೇದಮ್ ಅತಸ್ ತ್ವಮ್ ಆಸ್ಸ್ವ
ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ ಇದೆ; ಅನುಭವವಾಗದ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಸದಾ ಇರುವದಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವದಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ, ವಿಭೇದವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಇದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರು.
ಶಿಲೋದರಾಕಾರಘನಂ ಪ್ರಶಾನ್ತಮ್ ಮಹಾಚಿತೋ ರೂಪಮ್ ಇದಂ ಖಮ್ ಅಚ್ಛಮ್ । ನೈವಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ದೃಶೌ ಕ್ವಚಿತ್ ಸ್ತೋ ಯಚ್ ಚಾಸ್ತಿ ತತ್ ಸಾಧು ತದ್ ಏವ ಭಾತಿ
ಈ ಮಹಾ ಚಿತ್ತದ ರೂಪವು ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಯಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ, ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿದೆ ಇಲ್ಲದೆಯೆಂಬ ಭಾವವಿಲ್ಲ; ಏನು ಇದ್ದರೂ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಾರ್ಥಂ ತೈಸ್ ತದೈವ ಯಮಕಿಙ್ಕರೈಃ । ಪ್ರಾರ್ಥಿತೇನ ಯಮೇನೋಕ್ತಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು ರಘೂದ್ವಹ
ಕಯಿರು, ಹಾವು, ಮತ್ತು ಕುಂಭದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯಮನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು—ರಘುವಂಶದವರೇ, ಕೇಳಿ.
ಯದಾ ವಿಯೋಗಮ್ ಏಷ್ಯನ್ತಿ ಶ್ರೋಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ನಿಜಾಂ ಕಥಾಮ್ । ದಾಮಾದಯಸ್ ತದಾ ಮುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ಯಾವಾಗ ಅವರು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಆ ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಮ್ ಇಮಂ ಕುತ್ರ ಕದಾ ಕಥಯ ತೇ ಕಥಮ್ । ಶ್ರೋಷ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ ಕೇನ ವರ್ಣ್ಯಮಾನಂ ಕಥಾಕ್ರಮಮ್
ಭಗವಂತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ, ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? ಈ ಕಥೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳುವರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವರು?
ಕಶ್ಮೀರೇಷು ಮಹಾಪದ್ಮಸರಸೀತೀರಪಲ್ವಲೇ । ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ಽನುಭೂಯೈತೇ ಮತ್ಸ್ಯಯೋನಿಪರಮ್ಪರಾಮ್
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಮಹಾ ಪದ್ಮ ಸರೋವರದ ಕೆರೆಗಳ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೀನುಗಳ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ,
ಆಲಾನಿತಾಶಯಾ ಲೋಲಾಃ ಕಾಲೇನ ಲಯಮ್ ಆಗತಾಃ । ತತ್ರೈವ ಪದ್ಮಸರಸಿ ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಾರಸಾಃ
ಅಪೂರ್ಣ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಚಂಚಲರಾಗಿರುವ ಅವರು, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪದ್ಮಸರಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಂಸರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಕಲ್ಹಾರಮಾಲಾಸು ಸರೋಜಪಟಲೀಷು ಚ । ಶೇವಾಲವರವಲ್ಲೀಷು ತರಙ್ಗವಲನಾಸು ಚ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕಮಲ ಹಾರಗಳು, ತಾವರೆ ಗುಚ್ಛಗಳು, ಶೇವಾಳದ ಬೆಳ್ಳಿಗಳು, ಹಾಗು ಅಲೆಗಳು ತಿರುಗಿ ಹರಿಯುವ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ—
ಲಲತ್ಕುಮುದದೋಲಾಸು ನೀಲೋತ್ಪಲಲತಾಸು ಚ । ಶೀಕರೌಘಾಭ್ರಲೇಖಾಸು ಶೀತಲಾವರ್ತವೃತ್ತಿಷು
ಬಿಳಿ ಕಮಲದ ಹಗ್ಗುಲಗಳಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಬೆಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹನಿ ಹನಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಡರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಸುತ್ತು ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ—
ಸರಸ್ಸಾರಸಸಮ್ಭೋಗಾನ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭುವನಭೂಷಣಾಃ । ವಿಹೃತ್ಯ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಮ್ ಅಲಮ್ ಆಗತಶುದ್ಧಯಃ
ಆ ಲೋಕದ ಆಭರಣಗಳು ಆ ಸರೋವರಗಳ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಆಡುವಂತೆ ವಿಹರಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತೇ ವಿಯುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮುಕ್ತಯೇ ಲಬ್ಧಯುಕ್ತಯಃ । ರಜಸ್ಸತ್ತ್ವತಮಾಂಸೀವ ಭೇದಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಯದೃಚ್ಛಯಾ
ಅವರು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ಸುಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗುವಂತೆ.
ಕಶ್ಮೀರಮಣ್ಡಲಸ್ಯಾನ್ತರ್ ನಗರಂ ನಗಶೋಭಿತಮ್ । ನಾಮ್ನಾಧಿಷ್ಠಾನಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏತಚ್ ಛ್ರೀಮತ್ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ನಗರವು ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುವುದು.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶಿಖರಂ ನಾಮ ತಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಶೃಙ್ಗಂ ಲಘು ಸರೋಜಸ್ಯ ಕೋಶಚಕ್ರಮ್ ಇವೋದರೇ
ಆ ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶಿಖರ ಎಂಬ ಒಂದು ಶಿಖರವಿದ್ದು, ಅದು ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಶೃಂಗದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಗಿರೇರ್ ಗೇಹಂ ಕೋ ಽಪಿ ರಾಜಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅಭ್ರಙ್ಕಷಮಹಾಸಾಲಂ ಶೃಙ್ಗೇ ಶೃಙ್ಗಮ್ ಇವಾಪರಮ್
ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯನ್ನೆಡೆದು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ—ಆ ಅರಮನೆ ಮೇಘಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಳದಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಸ್ಯೇಶಾನಕೋಣಾದ್ರಿಶಿರೋಭಿತ್ತಿವ್ರಣೋದರೇ । ತಸ್ಯಾನಿಶಮ್ ಅವಿಶ್ರಾನ್ತವಾತೋದ್ಧೂತತೃಣಾಙ್ಕಿತೇ
ಆ ಮನೆಯ ಈಶಾನ್ಯ ಕೋಣೆಯ ಪರ್ವತದ ಗೋಡೆಯ ಕೆಳಭಾಗದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಲ್ಲುಹಲ್ಲಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಅಲ್ಲಿರುವವು.
ಆಲಯೇ ದಾನವೋ ವ್ಯಾಲಃ ಕಲವಿಙ್ಕೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪ್ರಥಮಾಲ್ಪಶ್ರುತಚ್ಛಾತ್ತ್ರ ಇವಾರ್ಥರಹಿತಾರಟಿಃ
ಆಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲ ಎಂಬ ದಾನವನು ಒಂದು ಗಿಳಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯೆ ಪಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಂತೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ತದಾ ಕಾಲೇ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಶ್ರೀಯಶಸ್ಕರದೇವಾಖ್ಯಶ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ಶಕ್ರ ಇವಾಪರಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಯಶಸ್ಕರದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ದಾನವೋ ದಾಮನಾಮಾನ್ತರ್ ಮಷಕಸ್ ತಸ್ಯ ಸದ್ಮನಿ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಬೃಹತ್ಸ್ತಮ್ಭಪೃಷ್ಠಚ್ಛಿದ್ರೇ ಮೃದುಧ್ವನಿಃ
ದಾಮ ಎಂಬ ದಾನವನು ಆ ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೊಳ್ಳೆಯಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಕಂಬದ ಬಿರುಕಿನಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಅಧಿಷ್ಠಾನಾಭಿಧೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವೋಗ್ರನಗರೇ ತದಾ । ರತ್ನಾವಲೀವಿಹಾರಾಖ್ಯೋ ವಿಹಾರೋ ಽಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದಿಷ್ಟಾನ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ರತ್ನಾವಳಿವಿಹಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ವಿಹಾರವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತದ್ಭೂಮಿಪಾಮಾತ್ಯೋ ನರಸಿಂಹ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ । ಕರಾಮಲಕವದ್ ದೃಷ್ಟಬನ್ಧಮೋಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜ್ಯದ ಅಮಾತ್ಯನಿಗೆ ನರಸಿಂಹ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಹಣ್ಣು ಇಟ್ಟಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವನು.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಗೃಹೇ ತಸ್ಯ ಕ್ರೀಡನಕ್ರಕರಃ ಖಗಃ । ಕಟೋ ಮಾಯಾಸುರೋ ನಾಮ ಕೃತಹಿಞ್ಜೀರಪಞ್ಜರಃ
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಟದ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಕಟ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹುಣಸೆಕಾಯಿ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಹಕ್ಕಿ ಮಾಯಾಸುರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ನೃಸಿಂಹೋ ನೃಪಾಮಾತ್ಯಶ್ ಶ್ಲೋಕೈರ್ ವಿರಚಿತಾಮ್ ಇಮಾಮ್ । ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಾದೀನಾಂ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ಸಙ್ಕಥಾಮ್
ಆ ಅಮಾತ್ಯನಾದ ನರಸಿಂಹನು ದಾಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕುರಿತಾಗಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವನು.
ಸ ಕಟಃ ಕ್ರಕರಶ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾಂ ಕಥಾಂ ಸಂಸ್ಮೃತಾತ್ಮಭೂಃ । ಶಾನ್ತಮಿಥ್ಯಾಹಮಂಶೋ ಽನ್ತಃ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಕಟ ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನೊಳಗಿನ ಸುಳ್ಳು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವನು.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶಿಖರಪ್ರಾನ್ತವಾಸ್ತವ್ಯಃ ಕಲವಿಙ್ಕಕಃ । ತಥೈತ್ಯ ಸ್ವಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಬಳಿ ವಾಸವಿರುವ ಕಲವಿಂಕ ಪಕ್ಷಿಯೂ ಕೂಡ, ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ರಾಜಮನ್ದಿರದಾರ್ವನ್ತರ್ ವ್ರಣವಾಸ್ತವ್ಯತಾಂ ಗತಃ । ಮಷಕೋ ಽಪಿ ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಾನ್ತಿಮ್ ಉಪೈಷ್ಯತಿ
ರಾಜಮಹಲದ ಕಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗಿನ ಗಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸೊಳ್ಳೆಯೂ ಸಹ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶೃಙ್ಗಾಚ್ ಚಟಕೋ ಮಷಕೋ ರಾಜಮನ್ದಿರಾತ್ । ವಿಹಾರಾತ್ ಕ್ರಕರಶ್ ಚೇತಿ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಏಷ್ಯನ್ತಿ ರಾಘವ
ರಾಘವ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಪರ್ವತದ ಚಿಟ್ಟೆ, ರಾಜಮಹಲದ ಸೊಳ್ಳೆ, ಹಾಗೂ ಉದ್ಯಾನವನದ ಜೇಡ—allರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.