ಕಿಞ್ಚಿಲ್ಲಬ್ಧಜಯಪ್ರಾಯದೈತ್ಯದಾನವಮಣ್ಡಲಮ್ । ದೂಯಮಾನಸುರಾನೀಕಮ್ ಏಕಾನ್ತೋದ್ವಿಗ್ನವಾಸವಮ್
ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅವರ ಬಳಗ ಬಹಳಷ್ಟು ನಾಶವಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಚೂರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇಂದ್ರನು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತು ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು.
ಉತ್ತರಾಶಾಮಿಲದ್ವಹ್ನಿರಕ್ತಹೇತಿಬೃಹತ್ಪ್ರಭಮ್ । ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಂ ಲಸದ್ದಾಹಪ್ರಕಾಶತಿಮಿರೋಲ್ಬಣಮ್
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ವವುರ್ ಅಶನಿನಿಪಾತಪಿಣ್ಡಿತಾಙ್ಗಾ ದಲಿತಶಿಲಾಶಕಲಾ ದಿಶಾಂ ಮುಖೇಷು । ಪ್ರಲಯಸಮಯಸೂಚಕಾಸ್ ಸುರಾಣಾಮ್ ಉರುತರಘರ್ಘರಘಸ್ಮರಾಸ್ ಸಮೀರಾಃ
ಮಹಾ ಹಾವುಗಳಂತೆ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವು ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಚೂರಾದ ಶಿಲಾಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು—ಇವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಳಯದ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ವಹತ್ಸ್ವ್ ಅಸೃಕ್ಪ್ರವಾಹೇಷು ಗಙ್ಗಾಪೂರೇಷ್ವ್ ಇವಾಮ್ಬರಾತ್ । ದಾಮ್ನಿ ವೇಷ್ಟಿತದೇವೌಘೇ ಮುಕ್ತಕ್ಷ್ವೇಡಾಘನಾರವೇ
ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ಪ್ರವಾಹ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುವಂತೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಬಿದ್ದ ಮಿಂಚಿನ ಗದ್ದಲದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ವ್ಯಾಲೇ ನಿಜಕರಾಕೃಷ್ಟಿಪಿಷ್ಟಸರ್ವಸುರಾಲಯೇ । ಕಟೇ ಕಠಿನಸಂರಮ್ಭಸಙ್ಗರಾಚ್ಛಾದಿತಾಮರೇ
ಆ ಹಾವು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಒತ್ತಿ ನುಚ್ಚುಮರಿದಂತೆ, ಅದರ কোমರಿನ ಬಳಿ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಕಮಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿತು.
ಐರಾವಣೇ ಕ್ಷೀಣಮದೇ ಪಲಾಯನಪರಾಯಣೇ । ಪ್ರವೃದ್ಧೇ ದಾನವಾನೀಕೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಇವ ಭಾಸ್ಕರೇ
ಐರಾವತನು ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಕುಗ್ಗಿ ಓಡಿಹೋಗಲು ತಯಾರಾಗಿದ್ದಾಗ, ದಾನವರ ಸೇನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ಪತಿತಾರ್ಧಾಯುಧಾಙ್ಗಾನಿ ಪ್ರಸ್ರವದ್ರುಧಿರಾಣಿ ಚ । ಪಯಾಂಸೀವ ವಿಸೇತೂನಿ ದೇವಸೈನ್ಯಾನಿ ದುದ್ರುವುಃ
ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳು ಒಡೆದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುವಂತೆ ಓಡಿಹೋದವು.
ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಾಸ್ ತಾನಿ ಚಿರಮ್ ಅನ್ತರ್ಹಿತಾನ್ಯ್ ಅಪಿ । ಅನುಜಗ್ಮುರ್ ಲಸನ್ನಾದಮ್ ಇನ್ಧನಾನೀವ ಪಾವಕಾಃ
ಆ ದಾರಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಗಳು, ಬಹುಕಾಲ ಮರೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳು ಧ್ವನಿಯೊಡನೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನ ಹತ್ತಿದಂತೆ.
ಅನ್ವಿಷ್ಟಾನ್ ಅಪಿ ಯತ್ನೇನ ನಾಲಭನ್ತಾಸುರಾಸ್ ಸುರಾನ್ । ಘನಜಾಲವನೋಡ್ಡೀನಾನ್ ಸಿಂಹಾ ಹರಿಣಕಾನ್ ಇವ
ಅಸುರರು ಎಷ್ಟೇ ಶೋಧಿಸಿದರೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೋಡಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋದ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಗಳು ಹುಡುಕಿದರೂ ಸಿಗದಂತೆ.
ಅಲಬ್ಧೇಷ್ವ್ ಅಮರೌಘೇಷು ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಾಸ್ ತದಾ । ಜಗ್ಮುಃ ಪಾತಾಲಕೋಶಸ್ಥಂ ಪ್ರಭುಂ ಪ್ರಮುದಿತಾಶಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಸಿಗದಾಗ, ಆ ದಾರಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾತಾಳದ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು.
ಅಥ ದೇವಾ ವಿಷಣ್ಣಾಸ್ ತೇ ಕ್ಷಣಮ್ ಆಶ್ವಸ್ಯ ವೈ ಯಯುಃ । ಜಯೋಪಾಯಾಯ ವಿಜಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಮಿತೌಜಸಮ್
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಧೈರ್ಯವಿಟ್ಟು, ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಉಪಾಯ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತೇಷಾಮ್ ಆವಿರಭೂದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಕ್ತರಕ್ತಾನನಶ್ರಿಯಾಮ್ । ಸಾಯಂ ರಕ್ತೀಕೃತಾಮ್ಬೂನಾಮ್ ಅಬ್ಧೀನಾಮ್ ಇವ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ
ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನವರು, ಕೆಂಪು ಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವಿಟ್ಟು, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಾಗಿ ತಿರುಗಿದ ಸಾಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸುವಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ತೇ ಸುರಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ತಮ್ ಅರ್ಥಂ ಶಮ್ಬರೇರಿತಮ್ । ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಕಥಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಕ್ರಮಮ್
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಂಬರನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು; ದಾಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಸೇನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ತಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯಾಖಿಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ವಿಚಾರವಿತ್ । ಉವಾಚೇದಂ ಸುರಾನೀಕಮ್ ಆಶ್ವಾಸನಕರಂ ವಚಃ
ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಧೈರ್ಯಪಡಿಸುವಂತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಹನ್ತ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ಶಮ್ಬರೇಣ ಹರೇಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ಮರ್ತವ್ಯಮ್ ಅಮರೇಶಸ್ಯ ತತ್ಕಾಲಂ ಸಮ್ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯತಾಮ್
ನೋಡಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಬರನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹರಿಯಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಳ್ಳುವನು; ಆ ಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಅಮರಾಧಿಪತಿ.
ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಾನ್ ಏತಾನ್ ಅದ್ಯ ತ್ವ್ ಅಮರಸತ್ತಮಾಃ । ಯೋಧಯನ್ತಃ ಪಲಾಯಧ್ವಂ ಮಾಯಾಯುದ್ಧೇನ ದಾನವಾನ್
ಇಂದು, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ದೇವರುಗಳೇ, ನೀವು ದಾಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ್ಟ ಎಂಬ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿರಿ.
ಯುದ್ಧಾಭ್ಯಾಸವಶಾದ್ ಏಷಾಂ ಮಕುರಾಣಾಮ್ ಇವಾಶಯೇ । ಅಹಙ್ಕಾರಚಮತ್ಕಾರಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಮ್ ಉಪೈಷ್ಯತಿ
ಈ ಯೋಧರುಗಳು ಯುದ್ಧದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಅವರ ಅಹಂಕಾರದ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಗೃಹೀತವಾಸನಾಸ್ ತ್ವ್ ಏತೇ ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಾಸ್ ಸುರಾಃ । ಸುಜಯಾ ವೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಜಾಲಲಗ್ನಾಃ ಖಗಾ ಇವ
ಆದರೆ, ಈ ದಾಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ್ಟ ಎಂಬ ಯೋಧರುಗಳು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ.
ಅದ್ಯ ತ್ವ್ ಅವಾಸನಾ ಏತೇ ಸುಖದುಃಖವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಧೈರ್ಯೇಣಾರೀನ್ ವಿನಿಘ್ನನ್ತೋ ದೇವದುರ್ಜಯತಾಂ ಗತಾಃ
ಇಂದು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸುಖದುಃಖಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರುಗಳು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಾಸನಾತನ್ತುಬದ್ಧಾ ಯೇ ಆಶಾಪಾಶವಶೀಕೃತಾಃ । ವಶ್ಯತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ತೇ ಲೋಕೇ ರಜ್ಜುಬದ್ಧಾಃ ಖಗಾ ಇವ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಬಯಕೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಇತರರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಹಿ ನಿರ್ವಾಸನಾ ಧೀರಾಸ್ ಸರ್ವತ್ರಾಸಕ್ತಬುದ್ಧಯಃ । ನ ಹೃಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಕುಪ್ಯನ್ತಿ ದುರ್ಜಯಾಸ್ ತೇ ಮಹಾಧಿಯಃ
ಆದರೆ ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕೋಪವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯಾನ್ತರ್ವಾಸನಾರಜ್ಜ್ವಾ ಗ್ರನ್ಥಿಬನ್ಧಶ್ ಶರೀರಿಣಃ । ಮಹಾನ್ ಅಪಿ ಬಹುಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಸ ಬಾಲೇನಾಪಿ ಜೀಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವರು, ಎಷ್ಟು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ, ಒಂದು ಮಗುವಿನಿಂದಲೂ ಸೋಲಬಹುದು.
ಅಯಂ ಸೋ ಽಹಮ್ ಇದಂ ಮೇ ತದ್ ಇತ್ಯ್ ಆಕಲಿತಕಲ್ಪನಃ । ಆಪದಾಂ ಪಾತ್ರತಾಮ್ ಏತಿ ಪಯಸಾಮ್ ಇವ ಸಾಗರಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ 'ನಾನು ಇದುವು, ಇದು ನನ್ನದು, ಅದು ಅದೆ' ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವಂತೆ.
ಇಯನ್ಮಾತ್ರಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋ ಯೇನಾತ್ಮಾಭವ್ಯಭಾವಿತಃ । ಸ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಸರ್ವತ್ರ ಪರಾಂ ಕೃಪಣತಾಂ ಗತಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿ, ತಾವು ಅಲ್ಪರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನನ್ತಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಯೇನೇಯತ್ತಾ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾ । ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಸ್ಯ ತೇನಾತ್ಮಾ ಸ್ವಾತ್ಮನೈವಾವಶೀಕೃತಃ
ಯಾರು ಆ ಅನಂತವಾದ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮನೋ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಸ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ । ತತ್ರೋಪಾದೇಯಭಾವೇನ ಬದ್ಧಾ ಭವತಿ ಭಾವನಾ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಆ ಭಾವನೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಸ್ಥಾಮಾತ್ರಮ್ ಅನನ್ತಾನಾಂ ದುಃಖಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ವಿದುಃ । ಅನಾಸ್ಥಾಮಾತ್ರಮ್ ಅಭಿತಸ್ ಸುಖಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ವಿದುಃ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು, ಆಸಕ್ತಿ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟಾ ಯಾವದ್ ಅನಾಸ್ಥಾ ಭಾವಸಂಸ್ಥಿತೌ । ತಾವನ್ ನ ನಾಮ ಜೇಯಾ ವೋ ಮಷಕಾಣಾಮ್ ಇವಾನಿಲಾಃ
ಒಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗಾಳಿಯು ಈಗಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಇದು ಕೂಡ ಅಸಾಧ್ಯ.
ಅನ್ತರ್ವಾಸನಯಾ ಜನ್ತುರ್ ದೀನತಾಮ್ ಅನುಯಾತಯಾ । ಜಿತೋ ಭವತ್ಯ್ ಅನ್ಯಥಾ ತು ಮಷಕೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಮರಾಚಲಃ
ಒಳಗಿನ ವಾಸನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ವಶನಾದ ಜೀವಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಒಂದು ಈಗವೂ ಅಮರಗಿರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಷ್ಟು ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.
ವಿದ್ಯತೇ ವಾಸನಾ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಚಾಯಾತಿ ದೀನತಾ । ಗುಣಾಗುಣಾನುವಿದ್ಧತ್ವಂ ಸತೋ ದೃಷ್ಟಂ ಹಿ ನಾಸತಃ
ಯಾವೆಡೆ ವಾಸನೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆ ಕೂಡ ಬರುತ್ತದೆ. ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಇರುವವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಿಲ್ಲ.