ಹೃದಯಬಿಲೇ ಕೃತಕುಣ್ಡಲ ಉಲ್ಬಣಕಲನಾವಿಷೋ ಮನೋಭುಜಗಃ । ಯಸ್ಯೋಪಶಾನ್ತಿಮ್ ಆಗತ ಉದಿತಂ ತಮ್ ಅರಿನ್ದಮಂ ವನ್ದೇ
ಯಾರ ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಹಾವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಶ್ರಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ದೇಹಂ ಕೃತಘ್ನಾ ನಾಶಯನ್ತಿ ಯೇ । ತೇ ಕುಕಾರ್ಯಮಹಾಕೋಶಾ ದುರ್ಜಯಾಸ್ ಸ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾರಯಃ
ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸ್ವಂತ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು ಕೃತಘ್ನರು; ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ, ಜಯಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಕಲೇವರಾಶ್ರಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಷಯಾಮಿಷಗರ್ಧತಃ । ಅಕ್ಷಗೃಧ್ರಾ ವಿವಲ್ಗನ್ತಿ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೋಗ್ರಪಕ್ಷಿಣಃ
ಈ ದೇಹವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಪಡೆದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ವಿಷಯಗಳ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಗಿಡುಗಾದ ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ವಿವೇಕತನ್ತುಜಾಲೇನ ಗೃಹೀತಾ ಯೇನ ತೇ ಶಠಾಃ । ತಸ್ಯಾಙ್ಗಾನಿ ನ ಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಪಾಷಾಣಕವಲಂ ಯಥಾ
ಯಾರು ವಿವೇಕದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೋಸಗಾರರು ಆ ಜಾಲದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ತುಂಡು ಜಾಲಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ.
ಆಪಾತರಮಣೀಯೇಷು ರಮನ್ತಿ ವಿಷಯೇಷು ಯೇ । ಅತ್ಯನ್ತವಿರಸಾನ್ತೇಷು ಪತನ್ತಿ ನರಕೇಷು ತೇ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆನಂದಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸವಿಯಿಲ್ಲದಾಗ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿವೇಕಧನವಾನ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಕುಕಲೇವರಪತ್ತನೇ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾರಿಭಿರ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥೈರ್ ಅವಶೋ ನಾಭಿಭೂಯತೇ
ಈ ದುಃಖಕರ ದೇಹರೂಪದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕದ ಸಂಪತ್ತಿರುವವನು, ಒಳಗಿನ ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದಲೂ, ಅಸಹಾಯನಾದರೂ, ಜಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ನ ಸುಖಿತಾ ಭೂಪಾ ಮೃಣ್ಮಯೋಗ್ರಪುರೀಜುಷಃ । ಯಥಾ ಸ್ವಾಧೀನಮನಸಸ್ ಸ್ವಶರೀರಪುರೀಶ್ವರಾಃ
ಮಣ್ಣಿನ ಬಲವಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜರು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿರಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇಹರೂಪದ ಪಟ್ಟಣದ ಒಡೆಯರಾಗಿರುವವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಕ್ರಾನ್ತೇನ್ದ್ರಿಯಭೃತ್ಯಸ್ಯ ಸುಗೃಹೀತಮನೋರಿಪೋಃ । ವಸನ್ತ ಇವ ಮಞ್ಜರ್ಯೋ ವರ್ಧನ್ತೇ ಬುದ್ಧಬುದ್ಧಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುವಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕ್ಷೀಣಚಿತ್ತದರ್ಪಸ್ಯ ನಿಗೃಹೀತೇನ್ದ್ರಿಯದ್ವಿಷಃ । ಪದ್ಮಿನ್ಯ ಇವ ಹೇಮನ್ತೇ ಕ್ಷೀಯನ್ತೇ ಭೋಗವಾಸನಾಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಠವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಭೋಗದ ಆಸೆಗಳು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾವರೆ ಹೂವುಗಳು ಒಣಗುವಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಾವನ್ ನಿಶೀವ ವೇತಾಲ್ಯೋ ವಲ್ಗನ್ತೇ ಹೃದಿ ವಾಸನಾಃ । ಏಕತತ್ತ್ವದೃಢಾಭ್ಯಾಸಾದ್ ಯಾವನ್ ನ ವಿಜಿತಂ ಮನಃ
ಒಂದು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವವರೆಗೆ, ಆಸೆಗಳು ರಾತ್ರಿ ಭೂತಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತವೆ.
ಭೃತ್ಯೋ ಽಭಿಮತಕರ್ತೃತ್ವಾನ್ ಮನ್ತ್ರೀ ಸತ್ಕಾರ್ಯಕಾರಣಾತ್ । ಸಾಮನ್ತಸ್ ಸ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಕ್ರಾನ್ತೇರ್ ಮನೋ ಮನ್ಯೇ ವಿವೇಕಿನಃ
ವಿವೇಕಿಯ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ದಾಸನಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ಸಚಿವನಂತೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ರಾಜನಂತೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಲಾಲನಾತ್ ಸ್ನಿಗ್ಧಲಲನಾ ಪಾಲನಾತ್ ಪಾವನಃ ಪಿತಾ । ಸುಹೃದ್ ಉತ್ತಮವಿಶ್ವಾಸಾನ್ ಮನೋ ಮನ್ಯೇ ಮನೀಷಿಣಾಮ್
ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಮೃದುವಾದ ಮಮತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ತಂದೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಲೋಕಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಶಾ ಸುಧ್ಯಾತಂ ಸ್ವನುನಾಥಿತಮ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಮನಃಪಿತಾ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಜಾಗೃತಗೊಂಡು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸುಘೃಷ್ಟಸ್ ಸುಪರಾಮೃಷ್ಟಸ್ ಸುಧೃತಸ್ ಸ್ವನುಬೋಧಿತಃ । ಸುಗುಣಾಯೋಜಿತೋ ಭಾತಿ ಹೃದಿ ಹೃದ್ಯೋ ಮನೋಮಣಿಃ
ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸ್ವಾನುಭವದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ, ಸದುಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಣಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮವೃಕ್ಷಕುಠಾರಾಣಿ ತಥೋದರ್ಕೋದಯಾನಿ ಚ । ದಿಶತ್ಯ್ ಏಷ ಮನೋಮನ್ತ್ರೀ ಕರ್ಮಾಣಿ ಶುಭಕರ್ಮಣಃ
ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಚಿವನು ಶುಭಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನ್ಮವೆಂಬ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಕೊಯ್ತಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕೂಡ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಮನೋಮಣಿಂ ರಾಮ ಬಹುಪಙ್ಕಕಲಙ್ಕಿತಮ್ । ವಿವೇಕವಾರಿಣಾ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯಾಲೋಕವಾನ್ ಭವ
ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಮಣಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಕಳಂಕಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ವಿವೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗು.
ಭವಭೂಮಿಷು ಭೀಮಾಸು ವಿವೇಕವಿತತೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ಮಾ ಪತೋತ್ಪಾತಪೂರ್ಣಾಸು ವಿವಶಃ ಪ್ರಾಕೃತೋ ಯಥಾ
ಭಯಾನಕವಾದ ಈ ಜನ್ಮಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟನಾಗಿ ಬೀಳಬೇಡ.
ಸಂಸಾರಮಾಯಾಮ್ ಉದಿತಾಮ್ ಅನರ್ಥಶತಸಙ್ಕುಲಾಮ್ । ಮಾ ಮಹಾಮೋಹಮಿಹಿಕಾಮ್ ಇಮಾಂ ತ್ವಮ್ ಅವಧೀರಯ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಹಾ ಮೋಹದ ಮಂಜನ್ನು ನೀನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.
ವಿವೇಕಂ ಪರಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸತ್ಯಮ್ ಅವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾರೀನ್ ಅಲಂ ಜಿತ್ವಾ ತೀರ್ಣೋ ಭವ ಭವಾರ್ಣವಾತ್
ಪರಮ ವಿವೇಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಈ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟು.
ಅಸತ್ಯ್ ಏವ ಶರೀರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸುಖದುಃಖೇಷ್ವ್ ಅಸತ್ಸು ಚ । ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟನ್ಯಾಯೋ ಮಾ ತೇ ಭವತು ರಾಘವ
ರಾಘವ, ಈ ದೇಹವೂ ಸುಖದುಃಖಗಳೂ ನಿಜವಲ್ಲ. ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉದಾಹರಣೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಬಾರದು.
ಅಯಮ್ ಅಹಮ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯೋ ವೃಥಾ ಯಸ್ ತಮ್ ಅಲಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ ಸುಬುದ್ಧ್ಯಾ । ಯದ್ ಇತರದ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ತತ್ ಪದಂ ತ್ವಂ ವ್ರಜ ಪಿಬ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ನ ಬಧ್ಯಸೇ ಽಮನಸ್ಕಃ
ಮಹಾಮತಿ, 'ನಾನು ಇದುವೇ' ಎಂಬ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿವೇಕದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಕಿ, ನೀರು ಕುಡಿ, ಆಹಾರ ಸೇವಿಸು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ಇರು.
ಅಸ್ಮಿನ್ ವಿಹರತೋ ಲೋಕೇ ಲೋಕಾರಾಮಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ಶ್ರೇಯಸೇ ತಿಷ್ಠತೋ ಯತ್ನಮ್ ಉತ್ತಮಾರ್ಥಾಭಿಪಾತಿನಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಉತ್ತಮವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು, ಸದಾ ಹಿತಕರವಾದದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು.
ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟನ್ಯಾಯೋ ಮಾ ತೇ ಭವತು ರಾಘವ । ಭೀಮಭಾಸದ್ರುಟಸ್ಥಿತ್ಯಾ ತವಾಸ್ತ್ವ್ ಅತಿವಿಶೋಕತಾ
ರಾಘವ, ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉದಾಹರಣೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಬಾರದು. ಭಯಾನಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಮರದಂತೆ ಅತಿಯಾದ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು.
ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟನ್ಯಾಯೋ ಮಾ ಭವತ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಉದಾಹೃತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಿಮ್ ಏತದ್ ಭವತಾ ಭವತಾಪಾಪಹಾರಿಣಾ
ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉಪಮೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ—'ಅದು ಉಂಟಾಗಬಾರದು' ಎಂದು. ಭಗವಂತನೇ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನೀವು ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವೇನು?
ಉದಾರಯೈತಯಾ ಶುದ್ಧಂ ಸಮ್ಪ್ರಬೋಧಯ ಮಾಂ ಗಿರಾ । ಘನತಾಪಾಪಹಾರಿಣ್ಯಾ ಪ್ರಾವೃಷೇವ ಕಲಾಪಿನಮ್
ಈ ಶುದ್ಧವಾದ, ಉದಾತ್ತವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ; ಹೇಗೆ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಭಾರವಾದ ಬಿಸಿಯನ್ನು ತಣಿಸಿ, ನವಿಲನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವವೋ ಹಾಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ.
ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟನ್ಯಾಯಂ ಭೀಮಭಾಸದ್ರುಟಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಘವ ತತ್ ಪಶ್ಚಾದ್ ಯದ್ ಇಷ್ಟಂ ತತ್ ಸಮಾಚರ
ರಾಘವ, ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉಪಮೆಯನ್ನೂ, ಭಯಾನಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಮರದ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನೂ ನೀನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು.
ಆಸೀತ್ ಪಾತಾಲಕುಹರೇ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮನೋಹರೇ । ಶಮ್ಬರೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ಮಾಯಾಮಣಿಮಹಾರ್ಣವಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಮನಮೋಹಕ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಶಂಭರ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರಾಜನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಮಾಯಾಮಣಿಗಳ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವನು.
ಆಕಾಶನಗರೋದ್ಯಾನರಚಿತಾಸುರಮನ್ದಿರಃ । ಕೃತ್ರಿಮೋತ್ತಮಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಭೂಷಿತಾತ್ಮೀಯಮಣ್ಡಲಃ
ಆಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೃತಕ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದವು.
ಶಿಲಾಶಕಲಸಮ್ಭೂತಪದ್ಮಾಢ್ಯರಮಣಾಚಲಃ । ಅನನ್ತವಿಭವಾರಮ್ಭಪರಿಪೂರಿತದಾನವಃ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದ ಹೂವಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಿರುವ ಸುಂದರ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಧನದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕೊನೆ ಇಲ್ಲದಷ್ಟು ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಗೃಹರತ್ನಾಙ್ಗನಾಗೇಯಜಿತಾಮರವಧೂಧ್ವನಿಃ । ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬಫಲಾಪೂರ್ಣಕ್ರೀಡೋಪವನಪಾದಪಃ
ಅವನ ರತ್ನಮಯ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸುಂದರಿಯರ ಸಂಗೀತವು ದೇವತೆಗಳ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಹಾಡಿಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಆನಂದವನದ ಮರಗಳು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ತುಂಬಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು.