ತ್ಯಜನ್ತಂ ಸುಸುಖಂ ಸಾಮ್ಯಂ ಮನೋ ವಿಷಯವಿದ್ರುತಮ್ । ಅಙ್ಕುಶೇನೇವ ನಾಗೇನ್ದ್ರಂ ವಿಚಾರೇಣ ಶಮಂ ನಯೇತ್
ಮನಸ್ಸು ಸಮಭಾವದ ಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆ ಓಡಿದಾಗ, ಆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆನೆಗೆ ಅಂಕುಶ ಹಾಕಿದಂತೆ, ಶಾಂತಿಗೆ ತರುವದು ಬೇಕು.
ಭೋಗೇಷು ಪ್ರಸರೋ ಯಸ್ಯಾ ಮನೋವೃತ್ತೇಃ ಪ್ರದೀಯತೇ । ಸಾಪ್ಯ್ ಆದಾವ್ ಏವ ಹನ್ತವ್ಯಾ ವಿಷಸ್ಯೇವಾಙ್ಕುರೋದ್ಗತಿಃ
ಮನಸ್ಸು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಿದರೆ, ಆ ಆಸೆ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲೇ ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು. ಹೇಗೆ ವಿಷದ ಮೊಳೆ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಬೆಳೆದುಬಂದಾಗಲೇ ಕತ್ತರಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆ.
ತಾಡಿತಸ್ಯ ಹಿ ಯಃ ಪಶ್ಚಾತ್ ಸಮ್ಮಾನಸ್ ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನನ್ತಕಃ । ಶಾಲೇರ್ ಗ್ರೀಷ್ಮೋಪತಪ್ತಸ್ಯ ಕುಸೇಕೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಮೃತಾಯತೇ
ಒಬ್ಬನು ನೋವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖವೇ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿದ ಅಕ್ಕಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಸಿಕ್ಕರೂ ಅದು ಅಮೃತದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನಾರ್ತೇನ ಹಿ ಸಮ್ಮಾನೋ ಬಹುಮಾನೋ ನ ಬುಧ್ಯತೇ । ಪೂರ್ಣಾನಾಂ ಸರಿತಾಂ ಪ್ರಾವೃಟ್ಪೂರಸ್ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಿರಾಜತೇ
ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ನೋವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗೌರವವನ್ನೋ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನೋ ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಭಾರಿಯಾದ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರೂ ಅದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆ.
ಪೂರ್ಣಸ್ ತೂಪಕೃತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ಯತ್ ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛತಿ । ಜಗತ್ಪೂರಣಯಾಪ್ಯ್ ಅಮ್ಬು ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯ್ ಏಕಾರ್ಣವೋ ಽಖಿಲಮ್
ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳ ನೀರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ.
ಮನಸೋ ನಿಗೃಹೀತಸ್ಯ ಯಾ ಪಶ್ಚಾದ್ ಭಾಗಮಣ್ಡನಾ । ತಾಮ್ ಏವಾಲಬ್ಧವಿಸ್ತಾರಲಬ್ಧತ್ವಾದ್ ಬಹು ಮನ್ಯತೇ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒತ್ತಿಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಸಿಕ್ಕುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೌಂದರ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಆನಂದವೋ, ಅದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅದು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಬದ್ಧಮುಕ್ತೋ ಮಹೀಪಾಲೋ ಗ್ರಾಮಮಾತ್ರೇಣ ತುಷ್ಯತಿ । ಪರೈರ್ ಅಬದ್ಧೋ ನಾಕ್ರಾನ್ತೋ ನ ರಾಜ್ಯಂ ಬಹು ಮನ್ಯತೇ
ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ರಾಜನು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇತರರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಸ್ತಂ ಹಸ್ತೇನ ಸಮ್ಪೀಡ್ಯ ದನ್ತೈರ್ ದನ್ತಾನ್ ವಿಚೂರ್ಣ್ಯ ಚ । ಅಙ್ಗಾನ್ಯ್ ಅಙ್ಗೈರ್ ಇವಾಕ್ರಮ್ಯ ಜಯ ಸ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಶಾತ್ರವಾನ್
ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿ, ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸು — ಹೀಗೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸು.
ಜೇತುಮ್ ಅನ್ಯಂ ಕೃತೋತ್ಸಾಹೈಃ ಪುರುಷೈರ್ ಉದ್ಬುಭೂಷುಭಿಃ । ಪೂರ್ವಂ ಹೃದಯಶತ್ರುತ್ವಾಜ್ ಜೇತವ್ಯಾನೀನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಇತರರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ, ಮೊದಲು ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜಯಿಸಬೇಕು.
ಏತಾವತಿ ಧರಣಿತಲೇ ಸುಭಗಾಸ್ ತೇ ಸಾಧುಚೇತನಾಃ ಪುರುಷಾಃ । ಪುರುಷಕಥಾಸು ಚ ಗಣ್ಯಾ ನ ಜಿತಾ ಯೇ ಚೇತಸಾ ಸ್ವೇನ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸದ ಸಜ್ಜನ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ನಿಜವಾದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಹೆಸರು ಪುರುಷರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೃದಯಬಿಲೇ ಕೃತಕುಣ್ಡಲ ಉಲ್ಬಣಕಲನಾವಿಷೋ ಮನೋಭುಜಗಃ । ಯಸ್ಯೋಪಶಾನ್ತಿಮ್ ಆಗತ ಉದಿತಂ ತಮ್ ಅರಿನ್ದಮಂ ವನ್ದೇ
ಯಾರ ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಹಾವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಶ್ರಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ದೇಹಂ ಕೃತಘ್ನಾ ನಾಶಯನ್ತಿ ಯೇ । ತೇ ಕುಕಾರ್ಯಮಹಾಕೋಶಾ ದುರ್ಜಯಾಸ್ ಸ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾರಯಃ
ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸ್ವಂತ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು ಕೃತಘ್ನರು; ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ, ಜಯಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಕಲೇವರಾಶ್ರಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಷಯಾಮಿಷಗರ್ಧತಃ । ಅಕ್ಷಗೃಧ್ರಾ ವಿವಲ್ಗನ್ತಿ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೋಗ್ರಪಕ್ಷಿಣಃ
ಈ ದೇಹವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಪಡೆದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ವಿಷಯಗಳ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಗಿಡುಗಾದ ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ವಿವೇಕತನ್ತುಜಾಲೇನ ಗೃಹೀತಾ ಯೇನ ತೇ ಶಠಾಃ । ತಸ್ಯಾಙ್ಗಾನಿ ನ ಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಪಾಷಾಣಕವಲಂ ಯಥಾ
ಯಾರು ವಿವೇಕದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೋಸಗಾರರು ಆ ಜಾಲದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ತುಂಡು ಜಾಲಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ.
ಆಪಾತರಮಣೀಯೇಷು ರಮನ್ತಿ ವಿಷಯೇಷು ಯೇ । ಅತ್ಯನ್ತವಿರಸಾನ್ತೇಷು ಪತನ್ತಿ ನರಕೇಷು ತೇ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆನಂದಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸವಿಯಿಲ್ಲದಾಗ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿವೇಕಧನವಾನ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಕುಕಲೇವರಪತ್ತನೇ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾರಿಭಿರ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥೈರ್ ಅವಶೋ ನಾಭಿಭೂಯತೇ
ಈ ದುಃಖಕರ ದೇಹರೂಪದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕದ ಸಂಪತ್ತಿರುವವನು, ಒಳಗಿನ ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದಲೂ, ಅಸಹಾಯನಾದರೂ, ಜಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ನ ಸುಖಿತಾ ಭೂಪಾ ಮೃಣ್ಮಯೋಗ್ರಪುರೀಜುಷಃ । ಯಥಾ ಸ್ವಾಧೀನಮನಸಸ್ ಸ್ವಶರೀರಪುರೀಶ್ವರಾಃ
ಮಣ್ಣಿನ ಬಲವಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜರು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿರಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇಹರೂಪದ ಪಟ್ಟಣದ ಒಡೆಯರಾಗಿರುವವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಕ್ರಾನ್ತೇನ್ದ್ರಿಯಭೃತ್ಯಸ್ಯ ಸುಗೃಹೀತಮನೋರಿಪೋಃ । ವಸನ್ತ ಇವ ಮಞ್ಜರ್ಯೋ ವರ್ಧನ್ತೇ ಬುದ್ಧಬುದ್ಧಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುವಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕ್ಷೀಣಚಿತ್ತದರ್ಪಸ್ಯ ನಿಗೃಹೀತೇನ್ದ್ರಿಯದ್ವಿಷಃ । ಪದ್ಮಿನ್ಯ ಇವ ಹೇಮನ್ತೇ ಕ್ಷೀಯನ್ತೇ ಭೋಗವಾಸನಾಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಠವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಭೋಗದ ಆಸೆಗಳು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾವರೆ ಹೂವುಗಳು ಒಣಗುವಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಾವನ್ ನಿಶೀವ ವೇತಾಲ್ಯೋ ವಲ್ಗನ್ತೇ ಹೃದಿ ವಾಸನಾಃ । ಏಕತತ್ತ್ವದೃಢಾಭ್ಯಾಸಾದ್ ಯಾವನ್ ನ ವಿಜಿತಂ ಮನಃ
ಒಂದು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವವರೆಗೆ, ಆಸೆಗಳು ರಾತ್ರಿ ಭೂತಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತವೆ.
ಭೃತ್ಯೋ ಽಭಿಮತಕರ್ತೃತ್ವಾನ್ ಮನ್ತ್ರೀ ಸತ್ಕಾರ್ಯಕಾರಣಾತ್ । ಸಾಮನ್ತಸ್ ಸ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಕ್ರಾನ್ತೇರ್ ಮನೋ ಮನ್ಯೇ ವಿವೇಕಿನಃ
ವಿವೇಕಿಯ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ದಾಸನಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ಸಚಿವನಂತೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ರಾಜನಂತೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಲಾಲನಾತ್ ಸ್ನಿಗ್ಧಲಲನಾ ಪಾಲನಾತ್ ಪಾವನಃ ಪಿತಾ । ಸುಹೃದ್ ಉತ್ತಮವಿಶ್ವಾಸಾನ್ ಮನೋ ಮನ್ಯೇ ಮನೀಷಿಣಾಮ್
ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಮೃದುವಾದ ಮಮತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ತಂದೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಲೋಕಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಶಾ ಸುಧ್ಯಾತಂ ಸ್ವನುನಾಥಿತಮ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಮನಃಪಿತಾ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಜಾಗೃತಗೊಂಡು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸುಘೃಷ್ಟಸ್ ಸುಪರಾಮೃಷ್ಟಸ್ ಸುಧೃತಸ್ ಸ್ವನುಬೋಧಿತಃ । ಸುಗುಣಾಯೋಜಿತೋ ಭಾತಿ ಹೃದಿ ಹೃದ್ಯೋ ಮನೋಮಣಿಃ
ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸ್ವಾನುಭವದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ, ಸದುಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಣಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮವೃಕ್ಷಕುಠಾರಾಣಿ ತಥೋದರ್ಕೋದಯಾನಿ ಚ । ದಿಶತ್ಯ್ ಏಷ ಮನೋಮನ್ತ್ರೀ ಕರ್ಮಾಣಿ ಶುಭಕರ್ಮಣಃ
ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಚಿವನು ಶುಭಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನ್ಮವೆಂಬ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಕೊಯ್ತಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕೂಡ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಮನೋಮಣಿಂ ರಾಮ ಬಹುಪಙ್ಕಕಲಙ್ಕಿತಮ್ । ವಿವೇಕವಾರಿಣಾ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯಾಲೋಕವಾನ್ ಭವ
ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಮಣಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಕಳಂಕಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ವಿವೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗು.
ಭವಭೂಮಿಷು ಭೀಮಾಸು ವಿವೇಕವಿತತೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ಮಾ ಪತೋತ್ಪಾತಪೂರ್ಣಾಸು ವಿವಶಃ ಪ್ರಾಕೃತೋ ಯಥಾ
ಭಯಾನಕವಾದ ಈ ಜನ್ಮಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟನಾಗಿ ಬೀಳಬೇಡ.
ಸಂಸಾರಮಾಯಾಮ್ ಉದಿತಾಮ್ ಅನರ್ಥಶತಸಙ್ಕುಲಾಮ್ । ಮಾ ಮಹಾಮೋಹಮಿಹಿಕಾಮ್ ಇಮಾಂ ತ್ವಮ್ ಅವಧೀರಯ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಹಾ ಮೋಹದ ಮಂಜನ್ನು ನೀನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.
ವಿವೇಕಂ ಪರಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸತ್ಯಮ್ ಅವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾರೀನ್ ಅಲಂ ಜಿತ್ವಾ ತೀರ್ಣೋ ಭವ ಭವಾರ್ಣವಾತ್
ಪರಮ ವಿವೇಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಈ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟು.
ಅಸತ್ಯ್ ಏವ ಶರೀರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸುಖದುಃಖೇಷ್ವ್ ಅಸತ್ಸು ಚ । ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟನ್ಯಾಯೋ ಮಾ ತೇ ಭವತು ರಾಘವ
ರಾಘವ, ಈ ದೇಹವೂ ಸುಖದುಃಖಗಳೂ ನಿಜವಲ್ಲ. ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉದಾಹರಣೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಬಾರದು.