ಪ್ರಮತ್ತಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಡಮರೂಡ್ಡಾಮರಾರವೈಃ । ತಸ್ಯಾಃ ಕಿಲ ಪಲಾಯನ್ತೇ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ತುಮ್ಬುರಾದಯಃ
ಗಂಭೀರವಾದ ಡಮರುಗಳ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹಳ್ಳಗಳ ಸುತ್ತಾಟದ ನಡುವೆ, ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತುಂಬೂರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಆಕೆಯಿಂದ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನೃತ್ಯತೋ ಽನ್ತೇ ಕೃತಾನ್ತಸ್ಯ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲಹಾಸಿನಃ । ತಾರಕಾಚನ್ದ್ರಿಕಾಚಾರುವ್ಯೋಮಪಿಞ್ಛಾವಚೂಲಿನಃ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಮನು ನೃತ್ಯಮಾಡುವಾಗ, ಚಂದ್ರನ ವಲಯದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕಾಶದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮುತ್ತು ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಸ್ಮಿಞ್ ಶ್ರವಣೇ ದೀರ್ಘಾ ಹಿಮವಾನ್ ಅಸ್ತಿ ಮುದ್ರಿಕಾ । ಅಪರೇ ಽಪಿ ಮಹಾಮೇರುಃ ಕಾನ್ತಾ ಕಾಞ್ಚನಕರ್ಣಿಕಾ
ಒಂದು ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತವು ಉದ್ದವಾದ ಉಂಗುರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತವು ಸುಂದರವಾದ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರೈವ ಕುಣ್ಡಲೇ ಲೋಲೇ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕೌ ಗಣ್ಡಮಣ್ಡಲೇ । ಲೋಕಾಲೋಕಾಚಲಶ್ರೇಣೀ ಸರ್ವತಃ ಕಟಿಮೇಖಲಾ
ಇಲ್ಲಿ ಆಲೋಲವಾದ ಕುಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಬಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತಗಳ ಸರಣಿಯು ಸುತ್ತಲೂ কোমರಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ನಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ.
ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತೀ ವಿದ್ಯುದ್ವಲಯವರ್ಣಿಕಾ । ಅನಿಲಾನ್ದೋಲಿತಾ ಭಾತಿ ನೀರದಾಂಶುಕಪಟ್ಟಿಕಾ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಾಡುವ ಮಿಂಚಿನ ರೇಖೆ ಒಂದು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪಟ್ಟೆಯಂತೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾ, ಮೋಡದ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಮುಸುಲೈಃ ಪಟ್ಟಿಸೈಶ್ ಶೂಲೈಃ ಪ್ರಾಸೈಸ್ ತೋಮರಮುದ್ಗರೈಃ । ತೀಕ್ಷ್ಣೈಃ ಕ್ಷೀಣಜಗದ್ವ್ರಾತಕೃತಾನ್ತೈರ್ ಇವ ಸಮ್ಭೃತೈಃ
ಮುಸಲೆಗಳು, ಭಾಲಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲಗಳು, ಜಾವಲಿನ್ಗಳು, ಬಲ್ಲೆಗಳು, ಗುಂಡುಗಳಂತಹ ಆಯುಧಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿಯೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಳೆಯ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯಮದೂತರಂತೆ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾದೀರ್ಘೇ ಪಾಶೇ ಕಾಲಕರಚ್ಯುತೇ । ಶೇಷಭೋಗಮಹಾಸೂತ್ರೇ ಪ್ರೋತೈರ್ ಮಾಲಾಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಕಾಲಚಕ್ರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಈ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಂಸಾರಬಂಧನದ ಬಲಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಅಹಿ ಶೇಷನು ಹಾರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜೀವೋಲ್ಲಸನ್ಮಕರಿಕಾರತ್ನತೇಜೋಭಿರ್ ಉಜ್ಜ್ವಲಾ । ಸಪ್ತಾಬ್ಧಿಕಙ್ಕಣಶ್ರೇಣೀ ಭುಜಯೋರ್ ಅಸ್ಯ ಭೂಷಣಮ್
ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಮಣಿಕೀಟಗಳ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕೆಯ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳ ಕಂಕಣಗಳ ಸರಗಳು ಆಭರಣವಾಗಿ ಮೆರೆದಿವೆ.
ವ್ಯವಹಾರಮಹಾವರ್ತಾ ಸುಖದುಃಖಪರಮ್ಪರಾ । ರಜಃಪೂರ್ಣಾ ತಮಶ್ಶ್ಯಾಮಾ ರೋಮಾಲೀ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ವ್ಯವಹಾರದ ಮಹಾ ಸುತ್ತು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಸರಣಿ, ಧೂಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ರಾತ್ರಿ ಹೋಲುವ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು ಆಕೆಯ ದೇಹದ ರೋಮರೇಖೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಏವಮ್ಪ್ರಾಯಾಂ ಸ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಕೃತಾನ್ತಸ್ ತಾಣ್ಡವೋದ್ಭಟಾಮ್ । ಉಪಸಂಹೃತ್ಯ ನೃತ್ತೇಹಾಂ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಇಂತೆಯೇ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಮನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆಟವನ್ನೂ ಮಹೇಶ್ವರನೊಡನೆ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನರ್ ಹಾಸ್ಯಮಯೀಂ ನೃತ್ತಲೀಲಾಂ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ತನೋತೀಮಾಂ ಜರಾದುಃಖಶೋಕಾಭಿನಯಭೂಷಿತಾಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿ, ನಗುವಿನೂ ನೃತ್ಯದೂ ಆಟವಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಆ ಆಟಕ್ಕೆ ವಯಸ್ಸಿನ ದುಃಖ, ನೋವು, ದುಃಖಗಳ ಅಲಂಕಾರವಿದೆ.
ಭೂಯಃ ಕರೋತಿ ಭುವನಾನಿ ವನಾನ್ತರಾಣಿ ಲೋಕಾನ್ತರಾಣಿ ಜನಜಾಲಕಕಲ್ಪನಾಂ ಚ । ಆಚಾರಚಾರುಕಲನಾಂ ಚ ಚಲಾಚಲಾಂ ಚ ಪಙ್ಕಾದ್ ಯಥಾರ್ಭಕಜನೋ ರಚನಾಮ್ ಅಖಿನ್ನಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು, ಜನರ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚಲಿಸುವವರೂ ಅಚಲವರೂ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಗಳನ್ನು, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ವೃತ್ತೇ ಽಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಚೈತೇಷಾಂ ಕಾಲಾದೀನಾಂ ಮಹಾಮುನೇ । ಸಂಸಾರನಾಮ್ನಿ ಕೈವಾಸ್ಥಾ ಮಾದೃಶಾನಾಂ ಭವತ್ವ್ ಇಹ
ಈ ಕಾಲಾದಿಗಳ ಅನಂತ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿರತೆ ಇರಬಹುದು?
ವಿಕ್ರೀತಾ ಇವ ತಿಷ್ಠಾಮ ಏತೈರ್ ದೈವಾದಿಭಿರ್ ವಯಮ್ । ಧೂರ್ತೈಃ ಪ್ರಪಞ್ಚಚತುರೈರ್ ಮುಗ್ಧಾ ವನಮೃಗಾ ಇವ
ನಾವು ಈ ವಿಧಿಯಂತಹ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾರಾಟವಾದವರಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ, ಅರಣ್ಯದ ಮುಗ್ಧ ಮೃಗಗಳಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಏಷೋ ಽನಾರ್ಯಸಮಾಚಾರಃ ಕಾಲಃ ಕವಲನೋನ್ಮುಖಃ । ಜಗತ್ಯ್ ಅವಿರತಂ ಲೋಕಂ ಪಾತಯತ್ಯ್ ಆಪದರ್ಣವೇ
ಈ ಕಾಲವು ಸದಾ ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಯಾವಾಗಲೂ ನುಂಗಲು ತವಕದಿಂದ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪಾಯಗಳ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ.
ದಹತ್ಯ್ ಅನ್ತೇ ದುರಾಶಾಭಿರ್ ದೈವೋ ದಾರುಣಚೇಷ್ಟಯಾ । ಲೋಕಂ ಪುಷ್ಪನಿಕಾಶಾಭಿರ್ ಜ್ವಾಲಾಭಿರ್ ದಹನೋ ಯಥಾ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿ ಕ್ರೂರವಾದ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಅದು ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಸುಡುವಂತೆ.
ಧೃತಿಂ ವಿಧುರಯತ್ಯ್ ಏಕಾಮಯದಾ ರೂಪವಲ್ಲಭಾ । ಸ್ತ್ರೀತ್ವಾತ್ ಸ್ವಭಾವಚಪಲಾ ನಿಯತಿರ್ ನಿಯಮೋನ್ಮುಖೀ
ರೂಪವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಚಂಚಲವಾದ ವಿಧಿ, ಒಂದು ದುಃಖದಿಂದಲೇ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ, ಇದು ಸದಾ ತನ್ನ ನಿಯಮ ಹೇರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಸತೇ ಽವಿರತಂ ಭೂತಜಾಲಂ ಸರ್ಪ ಇವಾನಿಲಮ್ । ಕೃತಾನ್ತಃ ಕರ್ಕಶಾಚಾರೋ ಜರಾಂ ನೀತ್ವಾ ಜಗದ್ವಪುಃ
ಕೊನೆಗೆ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಮೃತ್ಯು, ಜಗತ್ತಿನ ದೇಹವನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುವ ನಂತರ, ಸರ್ಪವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ನುಂಗುವಂತೆ, ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನುಂಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯಮನಿರ್ಘೃಣರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ನಾರ್ತಂ ನಾಮಾನುಕಮ್ಪತೇ । ಸರ್ವಭೂತದಯಾಚಾರೋ ಜನೋ ದುರ್ಲಭತಾಂ ಗತಃ
ಯಮನು, ದಯೆ ಇಲ್ಲದ ರಾಜನು, ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಈಗ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಾ ಏವ ಮುನೇ ಫಲ್ಗುವಿಭವಾ ಭೂತಜಾತಯಃ । ದುಃಖಾಯೈವ ದುರನ್ತಾಯ ದಾರುಣಾ ಲೋಭಭೂಮಯಃ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಿಗುವ ಸಂಪತ್ತು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಲೋಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕೊನೆ ಇಲ್ಲದ, ಕಠಿಣ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.
ಆಯುರ್ ಅತ್ಯನ್ತತರಲಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ಏಕಸ್ ತು ನಿಷ್ಠುರಃ । ತಾರುಣ್ಯಂ ಚಾತಿತರಲಂ ಬಾಲ್ಯಂ ಜಡತಯಾ ಹೃತಮ್
ಮಾನವನ ಆಯುಷ್ಯ ತುಂಬಾ ಕ್ಷಣಿಕ; ಮರಣ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೌವನವೂ ಸಹ ಬೇಗ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಬಾಲ್ಯವು ಮೂರ್ಖತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಕಲಾಕಲಙ್ಕಿತೋ ಲೋಕೋ ಬನ್ಧವೋ ಭವಬನ್ಧನಮ್ । ಭೋಗಾ ಭವಮಹಾರೋಗಾಸ್ ತೃಷ್ಣಾ ಚ ಮೃಗತೃಷ್ಣಿಕಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೋಷಗಳ ಮಚ್ಚು ಇದೆ; ಬಂಧುಗಳು ಜನ್ಮಮರಣದ ಬಂಧನವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭೋಗಗಳು ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ರೋಗಗಳು, ತೃಷ್ಣೆ ಒಂದು ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯಂತಿದೆ.
ಶತ್ರವಶ್ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯ್ ಏವ ಸತ್ಯಂ ಯಾತಮ್ ಅಸತ್ಯತಾಮ್ । ಪ್ರಹರತ್ಯ್ ಆತ್ಮನೈವಾತ್ಮಾ ಮನ ಏವ ಮನೋರಿಪುಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳೇ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು; ಸತ್ಯವೇ ಅಸತ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆತ್ಮನೇ ತನ್ನನ್ನೇ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಮನಸ್ಸೇ ತನ್ನ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಃ ಕಲಙ್ಕಾಯ ಬುದ್ಧಯಃ ಪರಿಪೇಲವಾಃ । ಕ್ರಿಯಾ ದುಷ್ಫಲದಾಯಿನ್ಯೋ ಲೀಲಾಸ್ ಸ್ತ್ರೀನಿಷ್ಠತಾಂ ಗತಾಃ
ಅಹಂಕಾರವೇ ದೋಷವಾಗಿದೆ; ಬುದ್ಧಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲದೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿವೆ; ಕರ್ಮಗಳು ಫಲವನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆಟ-ಆನಂದಗಳು ಹೆಂಗಸಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ.
ವಾಞ್ಛಾವಿಷಯಶಾಲಿನ್ಯಸ್ ಸಚಮತ್ಕೃತಯಃ ಕೃತಾಃ । ನಾರ್ಯೋ ದೋಷಪತಾಕಿನ್ಯೋ ರಸಾ ನೀರಸತಾಂ ಗತಾಃ
ಬಯಕೆಗಳು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ; ಹೆಂಗಸರು ದೋಷಗಳ ಧ್ವಜವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಸುಖಗಳು ರುಚಿಯನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ.
ವಸ್ತ್ವ್ ಅವಸ್ತುತಯಾ ಚಾತ್ತಂ ದತ್ತಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಹಙ್ಕೃತೌ । ಅಭಾವರೋಧಿತಾ ಭಾವಾ ಭವಾನ್ತೋ ನಾಧಿಗಮ್ಯತೇ
ನಿಜವಾದುದನ್ನು ನಿಜವಲ್ಲದಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ; ಇರುವಿಕೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿಕೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಹುಟ್ಟಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತಪ್ಯತೇ ಕೇವಲಂ ಸಾಧೋ ಮತಿರ್ ಆಕುಲಿತಾನ್ತರಾ । ರಾಗೋರಗೋ ವಿಲಸತಿ ವಿರಾಗಂ ನೋಪಗಚ್ಛತಿ
ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೊಳಗೆ ಗೊಂದಲದಿಂದ ನರಳುತ್ತದೆ; ಕಾಮದ ಬಣ್ಣ ಮಾತ್ರ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಜೋಗುಣಾಹತಾ ದೃಷ್ಟಿಸ್ ತಮಸ್ ಸಮ್ಪರಿವರ್ಧತೇ । ನ ಚಾಧಿಗಮ್ಯತೇ ಸತ್ತ್ವಂ ತತ್ತ್ವಮ್ ಅತ್ಯನ್ತದೂರತಃ
ಕಾಮದ ಗುಣದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾದ ಶಾಂತಿಯು ತುಂಬ ದೂರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತಿರ್ ಅಸ್ಥಿರತಾಂ ಯಾತಾ ಮೃತಿರ್ ಆಗಮನೋನ್ಮುಖೀ । ಧೃತಿರ್ ವೈಧುರ್ಯಮ್ ಆಯಾತಿ ರತಿರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಅವಸ್ತುನಿ
ಸ್ಥಿರತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ; ಧೈರ್ಯ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತಿರ್ ಮಾನ್ದ್ಯೇನ ಮಲಿನಾ ಪಾತೈಕಪರಮಂ ವಪುಃ । ಜ್ವಲತೀವ ಜರಾ ದೇಹೇ ಪ್ರವಿಸ್ಫೂರ್ಜತಿ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಮನಸ್ಸು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಮಾದಕವಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಹವು ಕುಸಿತದತ್ತ ಮಾತ್ರ ಒಲವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಚುರುಕಾಗುತ್ತವೆ.