ಚತುರೇಣ ಯಥಾ ಸಾಧೋ ರಥಸ್ ಸಾರಥಿನೋಹ್ಯತೇ । ಕುರ್ವತಾ ಕಿಞ್ಚನ ಸ್ವೇಹಾಂ ದೇಹೋ ಽಯಂ ಮನಸಾ ತಥಾ
ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಾಗಣೆಗಾರನು ರಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ದೇಹವೂ ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಅಸತ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಸಚ್ ಛರೀರಂ ವಿನಾಶ್ಯತೇ । ಕ್ಷಣೇನ ಮನಸಾ ಪಙ್ಕಪುರುಷಶ್ ಶಿಶುನಾ ಯಥಾ
ಅಸತ್ತನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ದೇಹ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮಣ್ಣಿನ ಪುಟ್ಟಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರೂಪಿಸಬಹುದು.
ಚಿತ್ತಮ್ ಏವೇಹ ಪುರುಷಸ್ ತತ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ತದ್ ಬದ್ಧಂ ಕಲನಾಹೇತೋಃ ಕಲನಾಸ್ತಂ ವಿಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸೇ. ಅದು ಮಾಡಿದುದನ್ನು ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅದು ಬಂಧನವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಲ್ಪನೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಯಂ ದೇಹ ಇದಂ ನೇತ್ರಮ್ ಇದಮ್ ಅಙ್ಗಮ್ ಇದಂ ಶಿರಃ । ಇದಂ ಸ್ಫಾರವಿಕಾರಂ ತನ್ ಮನ ಏವಾಭಿಧೀಯತೇ
ಇದು ದೇಹ, ಇದು ಕಣ್ಣು, ಇದು ಅಂಗ, ಇದು ತಲೆ; ಈ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬದಲಾವಣೆ ಮನಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನೋ ಹಿ ಜೀವಜ್ ಜೀವಾಖ್ಯಂ ನಿಶ್ಚಾಯಕತಯಾ ತು ಧೀಃ । ಅಹಙ್ಕಾರೋ ಽಭಿಮಾನಿತ್ವಾನ್ ನಾನಾತ್ವಂ ತ್ವ್ ಇದಮ್ ಏತಿ ಹಿ
ಮನಸ್ಸೇ ಜೀವಿ, ಅದನ್ನು ಜೀವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೆ; ತರ್ಕಶಕ್ತಿಯೇ ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮಭಾವದಿಂದ ಅಹಂkara ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇಹವಾಸನಯಾ ಚೇತಸ್ ತ್ವ್ ಅನ್ಯಾನಿ ಸ್ವಾನಿ ಚೇದ್ಧಯಾ । ಪಾರ್ಥಿವಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಸನ್ತೀವ ಪರಿಪಶ್ಯತಿ
ದೇಹದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇತರ ದೇಹಗಳನ್ನೂ, ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನೂ ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಆಲೋಕಯತಿ ಚೇತ್ ಸತ್ಯಂ ತದ್ ಅಸತ್ಯಮಯೀಂ ಮನಃ । ಶರೀರಭಾವನಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪರಮಾಂ ಯಾತಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್
ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವುದಾದರೆ, ದೇಹದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತನ್ ಮನಸ್ ತವ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಸಮಾಧೌ ತ್ವಯಿ ಸಂಸ್ಥಿತೇ । ಸ್ವಮನೋರಥಮಾರ್ಗೇಣ ದೂರಾದ್ ದೂರತರಂ ಗತಮ್
ನಿನ್ನ ಮಗನ ಮನಸ್ಸು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದೂರದೂರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ.
ಇದಮ್ ಔಶನಸಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಮನ್ದರಕನ್ದರೇ । ಪ್ರಯಾತಂ ವೈಬುಧಂ ಸದ್ಮ ನೀಡೋಡ್ಡೀನಃ ಖಗೋ ಯಥಾ
ಈ ಉಶನಸದ ದೇಹವನ್ನು ಮಂದರಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ಅದು ತನ್ನ ಗೂಡಿನಿಂದ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದದು.
ತತ್ರ ಮನ್ದಾರಕುಞ್ಜೇಷು ಪಾರಿಜಾತಗೃಹೇಷು ಚ । ನನ್ದನೋದ್ಯಾನಷಣ್ಡೇಷು ಲೋಕಪಾಲಪುರೇಷು ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಾರವನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರಿಜಾತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಂದನವನದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ,
ಮುನೇ ಚತುರ್ಯುಗಾನ್ಯ್ ಅಷ್ಟೌ ವಿಶ್ವಾಚೀಂ ದೇವಸುನ್ದರೀಮ್ । ಅಸೇವತ ಮಹಾತೇಜಾಷ್ ಷಟ್ಪದಃ ಪದ್ಮಿನೀಮ್ ಇವ
ಮುನಿಯೇ, ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಎಂಟು ಚತುರ್ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ವಾಚಿ ಎಂಬ ದೇವಸೌಂದರ್ಯವತಿಯನ್ನು, ತಾವಳಿಗೆ ಹತ್ತುವ ಜೇನುಹುಳಿಯಂತೆ ಸೇವಿಸಿದನು.
ತೀವ್ರಸಂವೇಗಸಮ್ಪನ್ನಸ್ ಸ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪೋಪಕಲ್ಪಿತೇ । ಅಥ ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯೇ ಜಾತೇ ನೀಹಾರ ಇವ ಶಾರ್ವರೇ
ತೀವ್ರವಾದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಿನ ಮಂಜಿನಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು.
ಪ್ರಮ್ಲಾನಕುಸುಮೋತ್ತಂಸಸ್ ಸ್ವಿನ್ನಾಙ್ಗಾವಲಯಾಲಸಃ । ಸ ಪಪಾತ ತಯಾ ಸಾಕಂ ಕಾಲಪಕ್ವಂ ಫಲಂ ಯಥಾ
ಮಂದವಾದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ತಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಂಗಗಳು ಬೆವರುತಿದ್ದವು, ದಣಿದವನಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪಕ್ವವಾದ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಬಿದ್ದನು.
ವೈಬುಧಂ ತತ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನಭಸ್ಯ್ ಏವ ಶರೀರಕಮ್ । ಭೂತಾಕಾಶಮ್ ಅಥಾಸಾದ್ಯ ವಸುಧಾಯಾಮ್ ಅಜಾಯತ
ಆ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಭೂತಾಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆಸೀದ್ ದ್ವಿಜೋ ದಶಾರ್ಣೇಷು ಕೋಸಲೇಷು ಮಹೀಪತಿಃ । ಧೀವರೋ ಽಙ್ಗಮಹಾಟವ್ಯಾಂ ಹಂಸಸ್ ತ್ರಿಪಥಗಾತಟೇ
ಅವನು ದಶಾರ್ಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ, ಅಂಗೆ ಮಹಾಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರನಾಗಿ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹಂಸನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಸೂರ್ಯವಂಶೀ ನೃಪಃ ಪೌಣ್ಡ್ರೇ ಸೌರಸ್ ಸಾಲ್ವೇಷು ದೈಶಿಕಃ । ಕಲ್ಪಂ ವಿದ್ಯಾಧರಶ್ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಧೀಮಾನ್ ಅಥ ಮುನೇಸ್ ಸುತಃ
ಪೌಂಡ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯವಂಶದ ರಾಜನಾಗಿ, ಸಾಲ್ವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಒಂದು ಯುಗವಿಡಿ ವಿದ್ಯಾಧರನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮುನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಅವನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು.
ಮದ್ರೇಷ್ವ್ ಅಥ ಮಹೀಪಾಲಸ್ ತತಸ್ ತಾಪಸಬಾಲಕಃ । ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ ಸಮಙ್ಗಾಯಾಸ್ ತಟೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಮದ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ, ನಂತರ ತಪಸ್ವಿಯ ಬಾಲಕನಾಗಿ, ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಮಂಗಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು.
ಅನ್ಯಾಸ್ವ್ ಅಪಿ ವಿಚಿತ್ರಾಸು ವಾಸನಾವಶತಸ್ ಸ್ವಯಮ್ । ವಿಷಮಾಸ್ವ್ ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ ತೇ ಚಚಾರಾನನ್ತಯೋನಿಷು
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಈ ಮಗನು ಅನೇಕ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದನು.
ಅಭೂದ್ ವಿನ್ಧ್ಯವನೇ ಗೋಪಃ ಕಿರತಃ ಕೇಕಯೇಷು ಚ । ಸೌವೀರೇಷು ಚ ಸಾಮನ್ತಸ್ ತ್ರೈಗರ್ತಶ್ ಚೈವ ದೈಶಿಕಃ
ವಿಂಧ್ಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೋಪನಾಗಿ, ಕೇಕಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿ, ಸೌವೀರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಂತನಾಗಿ, ಮತ್ತು ತ್ರೈಗರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತದ ಮುಖ್ಯನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು.
ವಂಶಗುಲ್ಮಃ ಕಿರಾತೇಷು ಹರಿಣಶ್ ಚೀರಜಙ್ಗಲೇ । ಸರೀಸೃಪಸ್ ತಾಲತಲೇ ತಮಾಲೇ ವನಕುಕ್ಕುಟಃ
ಕಿರಾತರೊಳಗೆ ಬಿದಿರು ಗುಡ್ಡ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ, ತಾಳ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹಾವು, ತಮಾಳದ ಮರದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಕೋಳಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅಯಂ ಸ ಪುತ್ರೋ ಭವತೋ ಭೂತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರವಿದಾಂ ವರಃ । ಪ್ರಜಜಾಪ ಪುರಾ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಧರಪದಪ್ರದಾಮ್
ನಿಮ್ಮ ಈ ಮಗನು, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ವಿದ್ಯಾಧರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದ್ದನು.
ತೇನಾಸೌ ಭಗವನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಮಹಾನ್ । ಹಾರಕುಣ್ಡಲಕೇಯೂರೀ ಲೀಲಾನಿಚಯಲಾಸಕಃ
ಆ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ, ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವಿದ್ಯಾಧರನಾಗಿ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲ, ಕೇಯೂರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಆಟದ ಸಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ನಾಯಿಕಾನಲಿನೀಭಾನುಃ ಪುಷ್ಪಚಾಪ ಇವಾಪರಃ । ವಿದ್ಯಾಧರೀಣಾಂ ದಯಿತೋ ಗನ್ಧರ್ವಪುರಭೂಷಣಮ್
ಅವನು ಕಮಲಮುಖದ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಹೂವಿನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮದನನಂತೆ, ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಗಂಧರ್ವನಗರದ ಆಭರಣವಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಸ ಕಲ್ಪಾವಧಿಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಧಾಮನಿ । ಜಗಾಮ ಭಸ್ಮಶೇಷತ್ವಂ ಶಲಭಃ ಪಾವಕೇ ಯಥಾ
ಹದಿನೆರಡು ಸೂರ್ಯರ ಲೋಕದ ಯುಗಾಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಚಿಟ್ಟೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಜಗನ್ನಿರ್ಮಾಣರಹಿತೇ ಸ್ಫಾರೇ ನಭಸಿ ಸಾ ತತಃ । ವಾಸನಾ ತಸ್ಯ ಬಭ್ರಾಮ ನಿರ್ನೀಡಾ ವಿಹಗೀ ಯಥಾ
ಮತ್ತೆ, ಲೋಕ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಇಲ್ಲದ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆ ಗೂಡು ಇಲ್ಲದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡಿತು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಸಞ್ಜಾತೇ ವಿಚಿತ್ರಾರಮ್ಭಕಾರಿಣಿ । ಸಂಸಾರಾಡಮ್ಬರಾರಮ್ಭೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ರಾತ್ರಿವಿಪರ್ಯಯೇ
ನಂತರ, ಕಾಲದೊಡನೆ ಹೊಸದು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆರಂಭ ಉಂಟಾಗಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದು, ಸಂಸಾರದ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಸಾ ಮನೋವಾಸನಾ ತಸ್ಯ ವಾತವ್ಯಾವಲಿತಾ ಸತೀ । ಕೃತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಜಾತಾದ್ಯ ವಸುಧಾತಲೇ
ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿ, ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಾನೋ ಽಸೌ ಮುನೇ ವಿಪ್ರಕುಮಾರಕಃ । ಜಾತೋ ಮತಿಮತಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸಮಧೀತಾಖಿಲಶ್ರುತಿಃ
ಮಹರ್ಷೇ, ವಾಸುದೇವನೆಂಬ ಆ ಬಾಲಕನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿ ಕಲಿತನು.
ಕಲ್ಪಂ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ನದ್ಯಾ ಅದ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ । ತಪಶ್ ಚರತಿ ತೇ ಪುತ್ರಸ್ ಸಮಙ್ಗಾಯಾಸ್ ತಟೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನು ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ವಿದ್ಯಾಧರನಾಗಿ ಇದ್ದು, ಇಂದು ಸಮಂಗಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ವಿವಿಧವಿಷಮವಾಸನಾನುವೃತ್ತ್ಯಾ ಖದಿರಕರಞ್ಜಕರಾಲಕೋಟರಾಸು । ಜಗತಿ ಜರಢಯೋನಿಷು ಪ್ರಯಾತೋ ಗಹನತರಾಸು ಚ ಕಾನನಸ್ಥಲೀಷು
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಠಿಣ ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವನು ಖದಿರ ಮತ್ತು ಕರಂಜ ಮರಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಳೆಯ ಜೀವಿಗಳ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದನು.