ದರ್ಶಯನ್ತೀ ಸ್ವಕಂ ಶೂನ್ಯಂ ವಪುರ್ ಅಕ್ಷ್ಣೋರ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್ । ಮುಖಾರಣ್ಯಜರತ್ಕೂಪರೂಪಯಾ ಗರ್ತಶೋಭಯಾ
ಅವಳು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಖಾಲಿತನದಿಂದ, ನಿಸ್ಸಾರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅದು ಅರಣ್ಯದ ಬಾಯಾರಿದ ಬಾವಿಯಂತಿದೆ.
ತಾಪೋಪತಪ್ತಾ ಸಂಸಿಕ್ತಾ ವರ್ಷಾಜಲಭರೇಣ ಸಾ । ಪಾಂಸುನಾ ಪವನೋತ್ಥೇನ ದುಷ್ಕೃತೇನೇವ ರೂಷಿತಾ
ಆಕೆ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಮಳೆಯ ಭಾರದಿಂದ ನೆನೆದುಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎದ್ದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಬ್ಬಿದಂತೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಮಂಕಾದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠವದ್ ಆಲೋಲಾ ಪಾತೇಷು ಕೃತಝಾಙ್ಕೃತಾ । ಧಾರಾನಿಕರಪಾತೇನ ವಿನುನ್ನಾ ಜಲದಾಗಮೇ
ಒಣಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಆಕೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಬಿದ್ದಾಗ ಗದ್ದಲ ಮಾಡುವಳು. ಮೋಡಗಳು ಬಂದು ಧಾರೆಯಾಗಿ ಮಳೆಯಾದಾಗ ಆಕೆ ಆ ಹೊಳೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಾವೃಣ್ನಿರ್ಝರಪೂರೇಣ ಪ್ಲುತಾ ಗಿರಿನದೀತಟೇ । ತಾರಮಾರುತಶೀತ್ಕಾರಾ ವನೋಪಲ ಇವ ಸ್ಥಿತಾ
ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ನದಿಕಟ್ಟಿನ ಬಳಿ ಹರಿದುಬರುವ ಹೊಳೆಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಆಕೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ. ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಳಿಯ ಚಳಿಯಿಂದ ಕಾಡಿನ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.
ವಕ್ರಾ ಶುಷ್ಕಾನ್ತ್ರತನ್ತ್ರೀ ಚ ಪೂತಾ ಝಾಙ್ಕಾರಕಾರಿಣೀ । ಅರಣ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀವೀಣೇವ ಶೂನ್ಯಚರ್ಮಮಯೋದರೀ
ಆಕೆ ವಕ್ರವಾಗಿ, ಒಣಗಿದ ಅಂತರಾಳವನ್ನು ತಂತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಶುದ್ಧಳಾದರೂ ಗದ್ದಲ ಮಾಡುವಳು. ಕಾಡಿನ ದೇವಿಯ ವೀಣೆ ಹೋಲುವಳು, ಆಕೆಯ ಹೊಟ್ಟೆ ಖಾಲಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ರಾಗದ್ವೇಷವಿಹೀನತ್ವಾತ್ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಸ್ಯ ತು । ಮಹಾತಪಸ್ತ್ವಾಚ್ ಚ ಭೃಗೋರ್ ನ ಭುಕ್ತಾ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಹಾಗೂ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಮೃಗಗಳು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ.
ಯಮನಿಯಮಕೃಶೀಕೃತಾಙ್ಗಯಷ್ಟೇಶ್ ಚರತಿ ತಪಸ್ ಸ್ಮ ಭೃಗೂದ್ವಹಸ್ಯ ಚೇತಃ । ತನುರ್ ಅಥ ಪವನಾಪನೀತರಕ್ತಾ ಚಿರಮ್ ಅಲುಠನ್ ಮಹತೀಷು ಸಾ ಶಿಲಾಸು
ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಮನಸ್ಸು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ತ ಹೀನವಾದ ಅವನ ದೇಹವು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಬಿದ್ದಿತ್ತು.
ನಾಪಶ್ಯದ್ ಅಗ್ರೇ ತನಯಂ ತಂ ನಯಾವನತಾನನಮ್ । ಸೀಮಾನ್ತಂ ಗುಣಸೀಮಾಯಾಃ ಪುಣ್ಯಂ ಮೂರ್ತಮ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ಅವನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಗುಣಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು, ಧರ್ಮವೇ ರೂಪಧರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು.
ಅಪಶ್ಯತ್ ಕೇವಲಂ ಕಾಲಂ ಕಙ್ಕಾಲಂ ಪುರತೋ ಮಹತ್ । ದೇಹಯುಕ್ತಮ್ ಇವಾಭಾಗ್ಯಂ ದಾರಿದ್ರ್ಯಮ್ ಇವ ಮೂರ್ತಿಮತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಕಾಲದ ಕಂಕಾಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು; ಅದು ದುರಾದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ರೂಪವಾದಂತೆ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವೇ ದೇಹಧರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತಾಪಶುಷ್ಕವಪುಃ ಕೃತ್ತಿರನ್ಧ್ರಸ್ಫುರಿತತಿತ್ತಿರಿ । ಸಂಶುಷ್ಕಾನ್ತ್ರೋದರಗುಹಾಛಾಯಾವಿಶ್ರಾನ್ತದರ್ದುರಮ್
ಬೇಸಿಗೆಯ ತಾಪದಿಂದ ಒಣಗಿದ ದೇಹ, ಚರ್ಮ ಹರಿದು ಹೋದಂತಿದೆ, ಮೂಳೆಗಳು ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ಒಣಗಿದ ಗುಹೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಒಣಗಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಬಿದ್ದಂತಿದೆ.
ನೇತ್ರಗರ್ತಕಸಂಸುಪ್ತಪ್ರಸೂನವನಕೀಟಕಮ್ । ಮಕ್ಷಿಕಾಪಞ್ಜರಪ್ರೋತಕೋಶಕಾರಕ್ರಿಮಿವ್ರಜಮ್
ಕಣ್ಣಿನ ಓಟದೊಳಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಹೂವನ ಕೀಟಗಳು ಮಲಗಿವೆ; ಈಡುಗಳ ಪಂಜರದೊಳಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಜಾಲೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳಗಳ ಗುಂಪು ಇದೆ.
ಪ್ರಾಕ್ತನೀಮ್ ಉಪಭೋಗೇಹಾಮ್ ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಫಲಪ್ರದಾಮ್ । ಧಾರಾಧೌತಾನ್ತಯಾ ತನ್ವಾ ಹಸಚ್ ಛುಷ್ಕಾಸ್ಥಿಮಾಲಯಾ
ಒಮ್ಮೆ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಫಲ ನೀಡಿದ ಆ ದೇಹ, ಈಗ ಹರಿದು ಹೋದ ನದಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದುಹೋಗಿ, ಒಣಗಿದ ಎಲುಬುಗಳ ರಾಶಿ ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಶಿರೋಘಟೇನ ಶುಭ್ರೇಣ ಸಮ್ಪನ್ನೇನೇನ್ದುವರ್ಚಸಾ । ವಿಡಮ್ಬಯಚ್ ಚ ಕರ್ಪೂರಪ್ಲುತಲಿಙ್ಗಶಿರಶ್ಶ್ರಿಯಮ್
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುಭ್ರವಾದ ತಲೆಬುರುಡೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಕರ್ಪೂರದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವಾದ ಶಿವಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದಂತಾಯಿತು.
ಋಜ್ವಾ ಸಂಶುಷ್ಕಸಿತಯಾ ಸ್ವಾಸ್ಥಿಮಾತ್ರಾವಶೇಷಯಾ । ಗ್ರೀವಯಾತ್ಮಾನುಸೃತಯಾ ದೀರ್ಘೀಕುರ್ವದ್ ಇವಾಕೃತಿಮ್
ನೆಟ್ಟಗೆ ಒಣಗಿ ಬೂದಿಯಂತೆ ಬಣ್ಣವಾದ, ಕೇವಲ ಎಲುಬುಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವ ಗಲಿಗೆ, ಆತ್ಮದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ, ದೇಹವನ್ನು ಉದ್ದಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು.
ಮೃಣಾಲಿಕಾಪಾಣ್ಡುರಯಾ ಧಾರಾವಧುತಮಾಂಸಯಾ । ನಾಸಾಸ್ಥಿಲತಯಾ ವಕ್ತ್ರಂ ಕೃತಸೀಮಾಕ್ರಮಂ ದಧತ್
ಮಣ್ಣು ಬಣ್ಣದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿದುಹೋದ ಗಲಿಗೆ, ಮೂಗಿನ ಎಲುಬಿನ ಗುರುತು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಮುಖ, ಹಳೆಯ ಆಕಾರದ ಗಡಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ದೀರ್ಘಕನ್ಧರಯಾ ನೂನಮ್ ಉತ್ತಾನೀಕೃತವಕ್ತ್ರಯಾ । ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಮ್ ಇವ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತಾನ್ ಅಮ್ಬರೋದರೇ
ಉದ್ದವಾದ ಗಲಿಗೆ, ಮುಖವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದಂತೆ, ಆತನ ಉಸಿರುಗಳು ಆಕಾಶದ ಒಳಗೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಜಙ್ಘೋರುಜಾನುದೋರ್ದಣ್ಡೈರ್ ದ್ವಿಗುಣಂ ದೀರ್ಘತಾಂ ಗತೈಃ । ಪ್ರಮಿಮಾಣಮ್ ಇವಾಶಾನ್ತಂ ದೀರ್ಘಾಧ್ವಶ್ರಮಭೀತಿತಃ
ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ಕೈಗಳು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು; ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ದಣಿವು ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ, ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಂತರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉದರೇಣಾತಿನಿಮ್ನೇನ ಚರ್ಮಶೇಷೇಣ ಶೋಷಿಣಾ । ಪ್ರದರ್ಶಯದ್ ಇವಾಜ್ಞಸ್ಯ ಹೃದಯಸ್ಯಾತಿಶೂನ್ಯತಾಮ್
ಅತಿಯಾದ ಕುಹರವಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಣಗಿ ಹೋದ ಚರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೃದಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ತಚ್ ಛುಷ್ಕಕಙ್ಕಾಲಮ್ ಆಲಾನಮ್ ಇವ ದನ್ತಿನಃ । ಪೂರ್ವಾಪರಪರಾಮರ್ಶಮ್ ಅಕುರ್ವನ್ ಭೃಗುರ್ ಉತ್ಥಿತಃ
ಆ ಒಣಗಿದ ಎಲುಬಿನ ದೇಹವನ್ನು, ಆನೆಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ನೋಡಿ, ಭೃಗು ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದನು.
ಆಲೋಕಸಮಕಾಲಂ ಹಿ ಪ್ರತಿಭಾತಂ ತತೋ ಭೃಗೋಃ । ಚಿರಮ್ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತಜೀವಃ ಕಿಂ ಮತ್ಪುತ್ರೋ ಽಯಮ್ ಇತಿ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅದು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭೃಗುಗೆ ಹೀಗೆ ಅನಿಸಿತು: 'ಇದು ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟ ನನ್ನ ಮಗನೇ?' ಎಂದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಅಚಿನ್ತಯತ ಏವಾಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಾಬಲಂ ತತಃ । ಕಾಲಂ ಪ್ರತಿ ಬಭೂವಾಶು ಕೋಪಃ ಪರಮದಾರುಣಃ
ಅವನ ಮಗನ ಹೋದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೃಗು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೂಡಲೇ ಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಕೋಪವು ಅವನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಕಾಲ ಏವ ಮತ್ಪುತ್ರೋ ನೀತಃ ಕಿಮ್ ಇತಿ ಕೋಪಿತಃ । ಕಾಲಾಯ ಶಾಪಮ್ ಉತ್ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಭಗವಾನ್ ಉಪಚಕ್ರಮೇ
ಆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಾಲನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಭಗವಂತನು ಕಾಲನಿಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅಥಾಕಲಿತರೂಪೋ ಽಸೌ ಕಾಲಃ ಕವಲಿತಪ್ರಜಃ । ಆಧಿಭೌತಿಕಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ವಪುರ್ ಮುನಿಮ್ ಉಪಾಯಯೌ
ಆಗ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನುಂಗುವ, ಕಾಣದ ರೂಪದ ಕಾಲನು, ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಖಡ್ಗಪಾಶಧರಶ್ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕುಣ್ಡಲೀ ಕವಚಾನ್ವಿತಃ । ಷಡ್ಭುಜಷ್ ಷಣ್ಮುಖೋ ಬಹ್ವ್ಯಾ ವೃತಃ ಕಿಙ್ಕರಸೇನಯಾ
ಅವನು ತಲವಾರು ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಿವಿಯೋಲೆ ಮತ್ತು ಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆರು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಚ್ಛರೀರಸಮುತ್ಥೇನ ಜ್ವಾಲಾಜಾಲೇನ ವಲ್ಗತಾ । ಫುಲ್ಲಕಿಂಶುಕವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಬಭಾರಾದ್ರೇಶ್ ಶ್ರಿಯಂ ನಭಃ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಜಾಲವು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಕಿಂಶುಕ ಮರದಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿತು.
ಯತ್ಕರಸ್ಥತ್ರಿಶೂಲಾಗ್ರನಿಷ್ಠ್ಯೂತೈರ್ ಅಗ್ನಿಮಣ್ಡಲೈಃ । ವಿರೇಜುರ್ ಉದಿತೈರ್ ಆಶಾಃ ಕಾನಕೈರ್ ಇವ ಕುಣ್ಡಲೈಃ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಅಗ್ನಿಯ ವಲಯಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು.
ಯತ್ಪಾಶಶ್ವಸನಾಯಸ್ತಶಿಖರಾ ಮೇದಿನೀಭೃತಃ । ದೋಲಾಮ್ ಇವ ಸಮಾರೂಢಾಶ್ ಚೇಲುಃ ಪೇತುಶ್ ಚ ಘೂರ್ಣಿತಾಃ
ಅವನ ಪಾಶದ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯ ಶಿಖರಗಳು, ಓಲೆ ಮೇಲೆ ಕೂತಂತೆ ಜೋಲು ಜೋಲು ಆಡಿ, ತಿರುಗಿ, ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವು.
ಯತ್ಖಡ್ಗಮಣ್ಡಲೋದ್ದ್ಯೋತಶ್ಯಾಮಂ ಬಿಮ್ಬಂ ವಿವಸ್ವತಃ । ಕಲ್ಪದಗ್ಧಜಗದ್ಧೂಮಪರ್ಯಾಕುಲಮ್ ಇವಾಬಭೌ
ಅವನ ಖಡ್ಗದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಂಕಾದ ಸೂರ್ಯನ ಗೋಳ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಗ್ಧವಾದ ಲೋಕದ ಹೊಗೆಯೊಳಗೆ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ ಉಪೇತ್ಯ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಕುಪಿತಂ ತಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಕಲ್ಪಕ್ಷುಬ್ಧಾಬ್ಧಿಗಮ್ಭೀರಂ ಸಾನ್ತ್ವಪೂರ್ವಮ್ ಉವಾಚ ಹ
ಆ ಮಹಾಬಾಹು, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಗಂಭೀರನಾದ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಮೊದಲು ಶಾಂತಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು.
ವಿಜ್ಞಾತಲೋಕಸ್ಥಿತಯೋ ಮುನೇ ದೃಷ್ಟಪರಾವರಾಃ । ಹೇತುನಾಪಿ ನ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಕಿಮ್ ಉ ಹೇತುಮ್ ವಿನೋತ್ತಮಾಃ
ಮುನಿಯೇ, ಲೋಕದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮೇಲಿನ ಹಾಗೂ ಕೆಳಗಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡವರು ಕಾರಣಗಳಿದ್ದರೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕಾರಣವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರಾದವರು ಹೇಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ?