ಶುಭಭಾವವಶಾತ್ ಸೋ ಽಥ ಕಿಞ್ಚಿಜ್ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅವಾಪ್ತವಾನ್ । ಜಜ್ಞೇ ನೃಪತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗುರುಸ್ ಸರ್ವೋಪದೇಶಕಃ
ಆಮೇಲೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಜನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಗುರುವಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮನ್ತ್ರಸಾಧಿತಸಿದ್ಧಿರ್ ಹಿ ಸೋ ಽಥ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಽಭವತ್ । ಕಲ್ಪಮ್ ಏಕಂ ತು ಬುಭುಜೇ ತತೋ ವೈದ್ಯಾಧರೀಂ ಪುರೀಮ್
ಮಂತ್ರದ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರನಾಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ವಿದ್ಯಾಧರರ ಪುರವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಕಲ್ಪಾವಸಾನಸಮಯಂ ನೀತ್ವಾ ಪವನರೂಪಯಾ । ತನ್ವಾ ಸೃಷ್ಟೌ ಪ್ರವೃತ್ತಾಯಾಂ ಭೂಯೋ ಜಾತೋ ಮುನೇಸ್ ಸುತಃ
ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬ ಮುನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತತೋ ಮುನೀನಾಂ ಸಮ್ಪರ್ಕಾತ್ ತಪಸ್ಯ್ ಉಗ್ರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ಅವಸನ್ ಮೇರುಗಹನೇ ಮನ್ವನ್ತರಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಃ
ಮುನಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಅವನು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಕಾಲ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ತಸ್ಯ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಮೃಗ್ಯಾಃ ಪುತ್ರೋ ನರಾಕೃತಿಃ । ತತ್ಸ್ನೇಹೇನ ಪರಂ ಮೋಹಂ ಪುನರ್ ಅಭ್ಯಾಯಯೌ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮೃಗದಿಂದ ಮಾನವನ ರೂಪದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಭಾರೀ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು.
ಪುತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಧನಂ ಮೇ ಽಸ್ತು ಗುಣಾಶ್ ಚಾಯುಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ಇತ್ಯ್ ಅನಾರತಚಿನ್ತಾಭಿರ್ ಜಹೌ ಸತ್ಯಾಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಿಮ್
‘ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಇರಲಿ, ಗುಣಗಳು ಇರಲಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವೂ ಇರಲಿ’ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಧರ್ಮಚಿನ್ತಾಪರಿಭ್ರಂಶಾತ್ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಭೋಗಚಿನ್ತನಾತ್ । ಕ್ಷೀಣಾಯುಷಂ ತಮ್ ಅಹರನ್ ಮೃತ್ಯುಸ್ ಸರ್ಪ ಇವಾನಿಲಮ್
ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಿಡಿ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಭೋಗದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಮರಣವು ಹಾವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು.
ಭೋಗೈಕಚಿನ್ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸ ಸಮುತ್ಕ್ರಾನ್ತಚೇತನಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮದ್ರೇಶಪುತ್ರತ್ವಮ್ ಆಸೀನ್ ಮದ್ರಮಹೀಪತಿಃ
ಭೋಗದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಮದ್ರ ದೇಶದ ರಾಜನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಆ ಮದ್ರ ದೇಶದ ರಾಜನಾದನು.
ಮದ್ರದೇಶೇ ಚಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಮ್ ಉಚ್ಛಿನ್ನಶಾತ್ರವಃ । ಜರಾಮ್ ಅಭ್ಯಾಜಗಾಮಾತ್ರ ಹಿಮಾಶನಿರ್ ಇವಾಮ್ಬುಜಮ್
ಮದ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ರಾಜತ್ವವನ್ನೆಸಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಹಿಮವು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಂತು.
ಮದ್ರರಾಜತನುಂ ತಾಂ ತು ತಪೋವಾಸನಯಾ ಸಹ । ತತ್ಯಾಜ ತೇನ ಜಾತೋ ಽಸೌ ತಪಸ್ವೀ ತಾಪಸಾತ್ಮಜಃ
ಮದ್ರರಾಜನ ದೇಹವನ್ನೂ, ತಪಸ್ವಿಯ ವೇಷವನ್ನೂ ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ, ತಪಸ್ವಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಸಮಙ್ಗಾಯಾ ಮಹಾನದ್ಯಾಸ್ ತಟಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ತಾಪಸಃ । ತಪಸ್ ತೇಪೇ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಸ್ ಸ ರಾಮ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಆ ತಪಸ್ವಿ, ಸಮಂಗಾ ಎಂಬ ಮಹಾನದಿಯ ದಂಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಮಾ.
ವಿವಿಧಜನ್ಮದಶಾವಿವಶಾಶಯಸ್ ಸಮನುಸೃತ್ಯ ಶರೀರಪರಮ್ಪರಾಮ್ । ಸುಖಮ್ ಅತಿಷ್ಠದ್ ಅಸೌ ಭೃಗುನನ್ದನೋ ವರನದೀಸುತಟೇ ದೃಢವೃಕ್ಷವತ್
ಬೇರೆಬೇರೆ ಜನ್ಮಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ದೇಹಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಮಗನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ಮರದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಪವನಾತಪಜರ್ಜರಃ । ಕಾಯಸ್ ತಸ್ಯ ಪಪಾತೋರ್ವ್ಯಾಂ ಛಿನ್ನಮೂಲ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ಹಳೆಯದಾಗಿ, ಬೇರು ಕಡಿದ ಮರದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಮನಸ್ ತು ಚಞ್ಚಲಾಭೋಗಂ ತಾಸು ತಾಸು ದಶಾಸು ಚ । ಬಭ್ರಾಮಾತಿವಿಚಿತ್ರಾಸು ವನರಾಜಿಷ್ವ್ ಇವೈಣಕಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು色色 ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಹರಣಿನಂತೆ ತಿರುಗಾಡಿತು.
ಭ್ರಾನ್ತಮ್ ಉದ್ಭ್ರಾನ್ತಮ್ ಅಭಿತಶ್ ಚಕ್ರಾರ್ಪಿತಮ್ ಇವಾಕುಲಮ್ । ಮನಸ್ ತಸ್ಯ ವಿಶಶ್ರಾಮ ಸಮಙ್ಗಾಸರಿತಸ್ ತಟೇ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಚಕ್ರದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಿತ್ತು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮಂಗಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿತು.
ಅನನ್ತವೃತ್ತಾನ್ತಘನಾಂ ಪೇಲವಾಂ ಸುದೃಢಾಮ್ ಅಪಿ । ತಾಂ ಸಂಸೃತಿದಶಾಂ ಶುಕ್ರೋ ವಿದೇಹೋ ಽನುಭವನ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಅದೇಹಿಯಾದ ಶುಕ್ರನು, ಅನಂತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದರೂ ದೃಢವಾದ ಆ ಸಂಸಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ಮನ್ದರಾಚಲಸಾನುಸ್ಥಾ ಸಾ ತನುಸ್ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ತಾಪಪ್ರಸರಸಂಶುಷ್ಕಾ ಚರ್ಮಶೇಷಾ ಬಭೂವ ಹ
ಮಂದರಾಚಲ ಪರ್ವತದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ದೇಹವು, ತಪಸ್ಸಿನ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಒಣಗಿ, ಚರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಹೋಯಿತು.
ಶಾರೀರರನ್ಧ್ರಪ್ರವಹದ್ವಾತಶೀತ್ಕಾರರೂಪಯಾ । ಚೇಷ್ಟಾದುಃಖಕ್ಷಯಾನನ್ದಾತ್ ಕಾಕಲ್ಯೇವ ಸ್ಮ ಗಾಯತಿ
ದೇಹದ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯ ಚಳಿಯಿಂದ, ಚಲನೆಯ ದುಃಖವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಕೆ ಕಾಗೆಯಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಾಣಾನುಸ್ಮರಣೋಚ್ಛ್ವಾಸಮ್ ಇವ ಬಾಷ್ಪಂ ಸ್ಮ ಮುಞ್ಚತಿ । ಚಣ್ಡಾನಿಲವಿಲಾಸೇನ ಲುಲಿತ್ವಾ ವನಭೂಮಿಷು
ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯ ಆಟದಿಂದ ಅರಣ್ಯದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೆನೆದು ಉಸಿರೆಳೆದಂತೆ ಆಕೆ ಕಣ್ಣೀರು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಮನೋವರಾಕಮ್ ಅವಟೇ ಲುಠಿತಂ ಭವಭೂಮಿಷು । ಹಸನ್ತೀವಾತಿಶುಭ್ರಾಭ್ರಸಿತಯಾ ದನ್ತಮಾಲಯಾ
ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಂತಾಗಿದೆ; ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ಮೋಡಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ನಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶಯನ್ತೀ ಸ್ವಕಂ ಶೂನ್ಯಂ ವಪುರ್ ಅಕ್ಷ್ಣೋರ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್ । ಮುಖಾರಣ್ಯಜರತ್ಕೂಪರೂಪಯಾ ಗರ್ತಶೋಭಯಾ
ಅವಳು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಖಾಲಿತನದಿಂದ, ನಿಸ್ಸಾರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅದು ಅರಣ್ಯದ ಬಾಯಾರಿದ ಬಾವಿಯಂತಿದೆ.
ತಾಪೋಪತಪ್ತಾ ಸಂಸಿಕ್ತಾ ವರ್ಷಾಜಲಭರೇಣ ಸಾ । ಪಾಂಸುನಾ ಪವನೋತ್ಥೇನ ದುಷ್ಕೃತೇನೇವ ರೂಷಿತಾ
ಆಕೆ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಮಳೆಯ ಭಾರದಿಂದ ನೆನೆದುಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎದ್ದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಬ್ಬಿದಂತೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಮಂಕಾದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠವದ್ ಆಲೋಲಾ ಪಾತೇಷು ಕೃತಝಾಙ್ಕೃತಾ । ಧಾರಾನಿಕರಪಾತೇನ ವಿನುನ್ನಾ ಜಲದಾಗಮೇ
ಒಣಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಆಕೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಬಿದ್ದಾಗ ಗದ್ದಲ ಮಾಡುವಳು. ಮೋಡಗಳು ಬಂದು ಧಾರೆಯಾಗಿ ಮಳೆಯಾದಾಗ ಆಕೆ ಆ ಹೊಳೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಾವೃಣ್ನಿರ್ಝರಪೂರೇಣ ಪ್ಲುತಾ ಗಿರಿನದೀತಟೇ । ತಾರಮಾರುತಶೀತ್ಕಾರಾ ವನೋಪಲ ಇವ ಸ್ಥಿತಾ
ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ನದಿಕಟ್ಟಿನ ಬಳಿ ಹರಿದುಬರುವ ಹೊಳೆಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಆಕೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ. ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಳಿಯ ಚಳಿಯಿಂದ ಕಾಡಿನ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.
ವಕ್ರಾ ಶುಷ್ಕಾನ್ತ್ರತನ್ತ್ರೀ ಚ ಪೂತಾ ಝಾಙ್ಕಾರಕಾರಿಣೀ । ಅರಣ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀವೀಣೇವ ಶೂನ್ಯಚರ್ಮಮಯೋದರೀ
ಆಕೆ ವಕ್ರವಾಗಿ, ಒಣಗಿದ ಅಂತರಾಳವನ್ನು ತಂತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಶುದ್ಧಳಾದರೂ ಗದ್ದಲ ಮಾಡುವಳು. ಕಾಡಿನ ದೇವಿಯ ವೀಣೆ ಹೋಲುವಳು, ಆಕೆಯ ಹೊಟ್ಟೆ ಖಾಲಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ರಾಗದ್ವೇಷವಿಹೀನತ್ವಾತ್ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಸ್ಯ ತು । ಮಹಾತಪಸ್ತ್ವಾಚ್ ಚ ಭೃಗೋರ್ ನ ಭುಕ್ತಾ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಹಾಗೂ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಮೃಗಗಳು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ.
ಯಮನಿಯಮಕೃಶೀಕೃತಾಙ್ಗಯಷ್ಟೇಶ್ ಚರತಿ ತಪಸ್ ಸ್ಮ ಭೃಗೂದ್ವಹಸ್ಯ ಚೇತಃ । ತನುರ್ ಅಥ ಪವನಾಪನೀತರಕ್ತಾ ಚಿರಮ್ ಅಲುಠನ್ ಮಹತೀಷು ಸಾ ಶಿಲಾಸು
ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಮನಸ್ಸು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ತ ಹೀನವಾದ ಅವನ ದೇಹವು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಬಿದ್ದಿತ್ತು.
ನಾಪಶ್ಯದ್ ಅಗ್ರೇ ತನಯಂ ತಂ ನಯಾವನತಾನನಮ್ । ಸೀಮಾನ್ತಂ ಗುಣಸೀಮಾಯಾಃ ಪುಣ್ಯಂ ಮೂರ್ತಮ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ಅವನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಗುಣಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು, ಧರ್ಮವೇ ರೂಪಧರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು.
ಅಪಶ್ಯತ್ ಕೇವಲಂ ಕಾಲಂ ಕಙ್ಕಾಲಂ ಪುರತೋ ಮಹತ್ । ದೇಹಯುಕ್ತಮ್ ಇವಾಭಾಗ್ಯಂ ದಾರಿದ್ರ್ಯಮ್ ಇವ ಮೂರ್ತಿಮತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಕಾಲದ ಕಂಕಾಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು; ಅದು ದುರಾದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ರೂಪವಾದಂತೆ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವೇ ದೇಹಧರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತಾಪಶುಷ್ಕವಪುಃ ಕೃತ್ತಿರನ್ಧ್ರಸ್ಫುರಿತತಿತ್ತಿರಿ । ಸಂಶುಷ್ಕಾನ್ತ್ರೋದರಗುಹಾಛಾಯಾವಿಶ್ರಾನ್ತದರ್ದುರಮ್
ಬೇಸಿಗೆಯ ತಾಪದಿಂದ ಒಣಗಿದ ದೇಹ, ಚರ್ಮ ಹರಿದು ಹೋದಂತಿದೆ, ಮೂಳೆಗಳು ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ಒಣಗಿದ ಗುಹೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಒಣಗಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಬಿದ್ದಂತಿದೆ.