ಮಹತಾಮ್ ಅಪಿ ನೋ ದೇವಃ ಪ್ರತಿಪಾಲಯತಿ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಕಾಲಃ ಕವಲಿತಾನನ್ತವಿಶ್ವೋ ವಿಶ್ವಾತ್ಮತಾಂ ಗತಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ಮಹಾನ್ಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಕಾಲದ ಕೈಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು; ಕಾಲವು ಅನಂತವಾದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನುಂಗಿ, ಅದೇ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ಯುಗವತ್ಸರಕಲ್ಪಾಖ್ಯೈಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪ್ರಕಟತಾಂ ಗತಃ । ರೂಪೈರ್ ಅಲಕ್ಷ್ಯರೂಪಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ
ಯುಗ, ವರ್ಷ, ಕಲ್ಪ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ತಾಳಿದರೂ, ಅದರ ಮೂಲರೂಪವು ಕಾಣಿಸದು; ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಯೇ ರಮ್ಯಾ ಯೇ ಶುಭಾರಮ್ಭಾಸ್ ಸುಮೇರುಗುರವೋ ಽಪಿ ಯೇ । ಕಾಲೇನ ವಿನಿಗೀರ್ಣಾಸ್ ತೇ ಕರಭೇಣೇವ ಪನ್ನಗಾಃ
ಯಾರು ಆಕರ್ಷಕರು, ಯಾರು ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುವೇರುಪರ್ವತದಷ್ಟು ಭಾರವಾದವರಾದರೂ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹಸುವಿನ ಕರುವಿಗೆ ಹಾವುಗಳು ಬಲಿಯಾಗುವಂತೆ.
ನಿರ್ದಯಃ ಕಠಿನಃ ಕ್ರೂರಃ ಕರ್ಕಶಃ ಕೃಪಣೋ ಽಧಮಃ । ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ಯದ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ನ ಕಾಲೋ ನಿಗಿರತ್ಯ್ ಅಯಮ್
ಕಾಲವು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ, ಕಠಿಣ, ಕ್ರೂರ, ಕಠೋರ, ದೀನ ಮತ್ತು ಹೀನವಾದದ್ದು; ಇಂದಿಗೂ ಇದರಿಂದ ಉಳಿಯದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಾಲಃ ಕವಲನೈಕಾನ್ತಮತಿರ್ ಅತ್ತಿ ಗಿರೀನ್ ಅಪಿ । ಅನನ್ತೈರ್ ಅಪಿ ಭೋಗೌಘೈರ್ ನಾಯಂ ತೃಪ್ತೋ ಮಹಾಶನಃ
ಕಾಲವು ನುಂಗುವುದೇ ತನ್ನ ಒಂದುಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶ. ಇದು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನೂ ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟೇ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಈ ಅತಿಯಾದ ಹಸಿವಿನವನು ಎಂದೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಹರತ್ಯ್ ಅಯಂ ನಾಶಯತಿ ಕರೋತ್ಯ್ ಅತ್ತಿ ನಿಹನ್ತಿ ಚ । ಕಾಲಸ್ ಸಂಸಾರನೃತ್ಯೇ ಹಿ ನಾನಾರೂಪೈರ್ ಯಥಾ ನಟಃ
ಈ ಕಾಲವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಕೂಡ. ಸಂಸಾರದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಟನು ಹೇಗೆ色色 ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಕಾಲವೂ ಹೀಗೆ色色 ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಿನತ್ತಿ ಪ್ರವಿಭಾಗಸ್ಥೋ ಭೂತಬೀಜಾನ್ಯ್ ಅನಾರತಮ್ । ಜಗತ್ಯ್ ಅಸತ್ತಯಾ ಚಞ್ಚ್ವಾ ದಾಡಿಮಾನಿ ಯಥಾ ಶುಕಃ
ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಕಾಲವು, ಜೀವಿಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಲ್ಲದ ತನ್ನ ಚಾಚಿನಿಂದ, ಪಾರಿವಾಳವು ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಒಡೆಯುವಂತೆ, ಕಾಲವು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶುಭಾಶುಭವಿಷಾಣಾಗ್ರವಿಲೂನಜನಪಲ್ಲವಃ । ಸ್ಫೂರ್ಜತಿ ಸ್ಫೀತಜನತಾಜೀವರಾಜೀವಿನೀಗಜಃ
ಶುಭ-ಅಶುಭ ಎಂಬ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಜನರ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆನೆಯಂತೆ ಕಾಲವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿರಿಞ್ಚಮಜ್ಜಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಬೃಹದ್ಬಿಲ್ವಫಲದ್ರುಮಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಕಾನನಮ್ ಆಭೋಗಿ ಪರಮ್ ಆವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ
ಬೃಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಫಲವನ್ನಿಟ್ಟಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ವಮರವು, ಪರಮ ನಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದೆ.
ಯಾಮಿನೀಭ್ರಮರೀಪೂರ್ಣಾ ರಚಯನ್ ದಿನಮಞ್ಜರೀಃ । ವರ್ಷಕಲ್ಪಕಲಾವಲ್ಲೀರ್ ನ ಕದಾಚನ ಖಿದ್ಯತೇ
ಅದು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಹಗಲಿನ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಋತುಗಳ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಎಂದಿಗೂ ದಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಿದ್ಯತೇ ನಾವಭಗ್ನೋ ಽಪಿ ದಗ್ಧೋ ಽಪಿ ಹಿ ನ ದಹ್ಯತೇ । ದೃಶ್ಯತೇ ನಾತಿದೃಶ್ಯೋ ಽಪಿ ಧೂರ್ತಚೂಡಾಮಣಿರ್ ಮುನೇ
ಅದು ಒಡೆಯಲಾಗದು, ಒಡೆದರೂ ಭಂಗವಾಗದು; ಸುಟ್ಟರೂ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮುನಿಯೇ, ಅದು ವಂಚಕರಲ್ಲಿ ಶಿರೋಮಣಿಯಂತೆ.
ಏಕೇನೈವ ನಿಮೇಷೇಣ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಉತ್ಥಾಪಯತ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ಕಿಞ್ಚಿದ್ ವಿನಾಶಯತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈರ್ ಮನೋರಾಜ್ಯವದ್ ಆತತಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅದು ಯಾವುದನ್ನೋ ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಾಜ್ಯದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ದುರ್ವಿಲಾಸವಿಲಾಸಿನ್ಯಾ ಚೇಷ್ಟಯಾ ಕಷ್ಟಪುಷ್ಟಯಾ । ದರ್ವ್ಯೇವ ಸೂಪಕೃತ್ ಸೂಪಂ ಜನಮ್ ಆವರ್ತಯನ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಲವಾದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಜನರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅಡುಗೆಮನೆಯವನು ಚಮಚಿನಿಂದ ಸಾರು ಕಲಕುವಂತೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ.
ತೃಣಂ ಪಾಂಸುಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಚ ಸುಮೇರುಂ ಪರ್ಣಮ್ ಅರ್ಣವಮ್ । ಆತ್ಮಸ್ಫಾರತಯಾ ಸರ್ವಮ್ ಆತ್ಮಸಾತ್ಕರ್ತುಮ್ ಉದ್ಯತಃ
ಹುಲ್ಲು, ಮಣ್ಣು, ಮಹೇಂದ್ರ, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತ, ಎಲೆ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ಯಾವುದು ಆಗಲಿ, ತನ್ನ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯಮ್ ಅತ್ರೈವ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ಲುಬ್ಧತಾತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಸರ್ವಂ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಮ್ ಅತ್ರೈವ ಸರ್ವಮ್ ಅತ್ರೈವ ಚಾಪಲಮ್
ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರೂರತೆ ಇದೆ, ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಲೋಭ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಎಲ್ಲ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಇದೆ, ಎಲ್ಲ ಚಂಚಲತೆಯೂ ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಇದೆ.
ಪ್ರೇರಯಂಲ್ ಲೀಲಯಾರ್ಕೇನ್ದೂ ಕ್ರೀಡತೀಹ ನಭಸ್ತಲೇ । ನಿಕ್ಷಿಪ್ತವೀಟಾಯುಗಲೋ ನಿಜೇ ಬಾಲ ಇವಾಙ್ಗನೇ
ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿಸುವಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮನೆಯ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವ ಮಗುವಿನಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಭೂತಾಸ್ಥಿಮಾಲಾಭಿರ್ ಆಪಾದವಲಿತಾಕೃತಿಃ । ವಿಲಸತ್ಯ್ ಏಷ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಕಾಲಃ ಕಲ್ಪಿತಕಲ್ಪನಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಎಲುಬುಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾತೃ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯೋಡ್ಡಾಮರನೃತ್ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಽಙ್ಗವಿನಿರ್ಗತೈಃ । ಪ್ರಸ್ಫುರತ್ಯ್ ಅಮ್ಬರೇ ಮೇರುರ್ ಭೂರ್ಜತ್ವಗ್ ಇವ ವಾಯುಭಿಃ
ಅವನ ಭಯಾನಕ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಂದ ಉದುರಿದ ಅಂಗಗಳಿಂದ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭೂರ್ಜದ ಎಲೆಗಳು ತೂಗುವಂತೆ, ಮೇರುಗಿರಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ಭವತ್ಯ್ ಏಷ ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ಽಥ ಪಿತಾಮಹಃ । ಶುಕ್ರೋ ವೈಶ್ರವಣಶ್ ಚಾಪಿ ಪುನರ್ ಏವ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಅವನು ರುದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಹೇಂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪಿತಾಮಹನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶುಕ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ರವಣನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಧತ್ತೇ ಽಜಸ್ರೋತ್ಥಿತಧ್ವಸ್ತಾನ್ ಸರ್ಗಾನ್ ಅಮಿತಭಾಸುರಾನ್ । ಅನ್ಯಾನ್ ಅನ್ಯಾನ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನನ್ಯಾನ್ ವೀಚೀನ್ ಅಬ್ಧಿರ್ ಇವಾತ್ಮನಿ
ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ, ನಾಶವಾದ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುವ ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದರೂ, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಅವನಲ್ಲೇ ಒಂದಾಗಿವೆ.
ಮಹಾಕಲ್ಪಾಭಿಧಾನೇಭ್ಯೋ ವೃಕ್ಷೇಭ್ಯಃ ಪರಿಶಾತಯನ್ । ದೇವಾಸುರಗಣಾನ್ ಪಕ್ವಾನ್ ಫಲಭಾರಾನ್ ಅವಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾಕಲ್ಪಗಳೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಹಣ್ಣುಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಲೋಲಭೂತಮಷಕಘುಙ್ಘುಮಾನಾಂ ಪ್ರಪಾತಿನಾಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೋಡುಮ್ಬರೌಘಾನಾಂ ಬೃಹತ್ಪಾದಪತಾಂ ಗತಃ
ಅಶಾಂತವಾದ ಈಗೆಗಳಂತೆ ಗೂಜುಗೂಜು ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸತ್ತಾಮಾತ್ರಕುಮುದ್ವತ್ಯಾ ಚಿಜ್ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಪರಿಫುಲ್ಲಯಾ । ವಪುರ್ ವಿನೋದಯತ್ಯ್ ಏಕಃ ಕ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯತಮಾನ್ವಿತಃ
ಶುದ್ಧವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಮಲವು ಚೈತನ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿದಂತೆ, ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನನ್ತಾಪಾಯಪರ್ಯನ್ತಂ ಬದ್ಧಪೀಠಂ ನಿಜಂ ವಪುಃ । ಮಹಾಶೈಲವದ್ ಉತ್ತುಙ್ಗಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಆದಿಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅಡಿಗಡಿಯಾಗದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಮಹಾ ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಚಿಚ್ ಛ್ಯಾಮಾತಮಶ್ಶ್ಯಾಮಂ ಕ್ವಚಿತ್ ಕಾನ್ತಿಯುತಂ ತತಮ್ । ದ್ವಯೇನಾಪಿ ಕ್ರಮಾದ್ ರಿಕ್ತಂ ಸ್ವಭಾವಂ ಭಾವಯನ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ನೆರಳಿನಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವವನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಲೀನಾಸಙ್ಖ್ಯಸಂಸಾರಸಾರಯಾ ಸ್ವಾತ್ಮಸತ್ತಯಾ । ಗುರ್ವೀವ ಭಾರಘನಯಾ ನಿಬದ್ಧಪದತಾಂ ಗತಃ
ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳ ಸಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಲೀನನಾಗಿ, ಭಾರವಾದ ಬಂಡೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನ ಖಿದ್ಯತೇ ನ ಮ್ರಿಯತೇ ನಾಯಾತಿ ನ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ನಾಸ್ತಮ್ ಏತಿ ನ ಚೋದೇತಿ ಮಹಾಕಲ್ಪಶತೈರ್ ಅಪಿ
ಅವನು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬರುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಮಹಾಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅಸ್ತಮಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಉದಯಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೇವಲಂ ಜಗದಾರಮ್ಭಲೀಲಯಾ ಘನಹೇಲಯಾ । ಯಾಪಯತ್ಯ್ ಆತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮ್ ಅನಹಙ್ಕಾರಮ್ ಆಗತಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆರಂಭದ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಮಿನೀಪಙ್ಕಕಲಿಲಾಂ ದಿನಕೋಕನದಾವಲೀಮ್ । ಕ್ರಿಯಾಭ್ರಮರಿಕಾಂ ಸ್ವಾತ್ಮಸರಸ್ಸ್ವ್ ಆರೋಪಯನ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬುವ ಕತ್ತಲಿನ ಕೆಸರು ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಕಮಲಗಳ ಸಾಲನ್ನು, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಿಡಿತದ ಮಿಡಿತದಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ ನೆಲೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಭೀಷಣಃ ಕೃಷ್ಣಾಂ ರಜನೀಂ ಜೀರ್ಣಮಾರ್ಜನೀಮ್ । ಆಲೋಕಕನಕಕ್ಷೋದಮ್ ಆಹರತ್ಯ್ ಅಭಿತೋ ಽವನಿಮ್
ಭಯಾನಕವಾದ ಕಪ್ಪು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಚೀಲೆಯಂತೆ ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳಕಿನ ಚಿನ್ನದ ಧೂಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.