ಉವಾಚ ಸೋದ್ಬಾಷ್ಪವಿಲೋಚನಾಥ ಗ್ರಾಮಸ್ ತ್ವ್ ಅಯಂ ಪುಕ್ಕಸಘೋಷನಾಮಾ । ಇಹಾಭವತ್ ಪುಕ್ಕಸಕಃ ಪತಿರ್ ಮೇ ಬಭೂವ ತಸ್ಯೇನ್ದುಸಮಾ ಸುತೈಕಾ
ಅವಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ಈ ಊರಿಗೆ ಪುಕ್ಕಸಘೋಷ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗಂಡ ಪುಕ್ಕಸನಾಗಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಬ್ಬೇ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು.'
ಸಾ ದೈವಯೋಗಾತ್ ಪತಿಮ್ ಇನ್ದುತುಲ್ಯಮ್ ಇಹಾಗತಂ ದೈವವಶೇನ ಭೂಪಮ್ । ಶೂನ್ಯೇ ವಿಶೀರ್ಣಂ ಮಧುಕುಮ್ಭಮ್ ಆಪ ವನೇ ವರಾಕೀ ಕರಭೀ ಯಥೈಕಾ
ಅವಳು ವಿಧಿಯಾಡಿನಿಂದ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಳು. ಅವನು ಕೂಡ ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಡ ಹೆಣ್ಣು ಆನೆ ಒಂದು ಖಾಲಿ, ಮುರಿದ ಜೇನುಮಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಂತೆ, ಅವಳು ಒಬ್ಬಳೇ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಸಾ ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಚಿರಂ ಸುಖಾನಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಸೂತಾ ತನಯಾಂ ಸುತಾಂಶ್ ಚ । ವೃದ್ಧಿಂ ಗತಾ ಕಾನನಕೋಟರೇ ಽಸ್ಮಿಂಸ್ ತುಮ್ಬೀಲತಾ ಪಾದಪಸಂವೃತೇವ
ಅವಳು ಆ ರಾಜನ ಜೊತೆ ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದಳು, ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನೂ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆತ್ತಳು. ಆ ಅರಣ್ಯದ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ, ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸೊರಕೆ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ, ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕೇನಚಿತ್ ತ್ವ್ ಅಥ ಕಾಲೇನ ಗ್ರಾಮಕೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜನೇಶ್ವರ । ಅವೃಷ್ಟಿದುಃಖಮ್ ಅಭವದ್ ಭೀಷಣಂ ಭಗ್ನಮಾನವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ಜನರಾಧಿಪತೇ, ಆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಬರದ ದುಃಖ ಬಂತು, ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕಿತು.
ಮಹತಾನೇನ ದುಃಖೇನ ಸರ್ವೇ ತೇ ಗ್ರಾಮಕಾಜ್ ಜನಾಃ । ವಿನಿರ್ಗತ್ಯ ಗತಾ ದೂರಂ ತತ್ರ ಪಞ್ಚತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ
ಆ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ತೇನೇಮಾ ದುಃಖಭಾಗಿನ್ಯಶ್ ಶೂನ್ಯಾ ವಯಮ್ ಇಹ ಪ್ರಭೋ । ಶೋಚ್ಯಾಶ್ ಶೋಚಾಮ ಉದ್ಬಾಷ್ಪಮ್ ಆಚಾನ್ತೇಕ್ಷಣವಾರಯಃ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ದಯನೀಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿ, ನಾವು ಅಳುತ್ತೇವೆ.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯಾಙ್ಗನಾವಕ್ತ್ರಾದ್ ರಾಜಾ ವಿಸ್ಮಯಮ್ ಆಗತಃ । ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ಮುಖಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಚಿತ್ರಾರ್ಪಿತ ಇವಾಭವತ್
ಹೆಂಗಸರ ಬಾಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಸಚಿವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದವನಂತೆ ಆಗಿದ್ದನು.
ಭೂಯೋ ವಿಚಾರಯಾಮ್ ಆಸ ತದ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ । ಭೂಯೋ ಭೂಯಶ್ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಬಭೂವಾಶ್ಚರ್ಯವಾನ್ ಅತಿ
ಆ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗೆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೇಷಾಂ ಸಮುಚಿತೈರ್ ಮಾನಸಮ್ಮಾನೈರ್ ದುಃಖಸಙ್ಕ್ಷಯಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಕರುಣಯಾವಿದ್ಧೋ ದೃಷ್ಟಲೋಕಪರಾವರಃ
ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆ ಉಂಟಾಗಿ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತ್ರ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ವಿಮೃಶ್ಯ ನಿಯತೇರ್ ಗತೀಃ । ಆಜಗಾಮ ಪುರಂ ಪೌರೈರ್ ವನ್ದಿತಃ ಪ್ರವಿವೇಶ ಚ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿದು, ವಿಧಿಯ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ನಂತರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾತಸ್ ತತ್ರ ಸಭಾಸ್ಥಾನೇ ಮಾಮ್ ಅಪೃಚ್ಛದ್ ಅಸೌ ನೃಪಃ । ಕಥಮ್ ಏಷ ಮುನೇ ಸ್ವಪ್ನಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಇತಿ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಕನಸು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ?' ಎಂದು.
ಯಥಾವಸ್ತು ಮಯಾ ತಸ್ಯ ತತ್ತದ್ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಸ ತಾದೃಶಃ । ಸಂಶಯೋ ಹೃದಯಾನ್ ನುನ್ನೋ ವಾತೇನೇವಾಮ್ಬುದೋದಯಃ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದೆ; ಆಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಶಯವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೋಡವು ದೂರವಾದಂತೆ ದೂರವಾಯಿತು.
ಇತೀಯಂ ರಾಘವಾವಿದ್ಯಾ ಮಹತೀ ಭ್ರಮದಾಯಿನೀ । ಅಸತ್ ಸತ್ತಾಂ ನಯತ್ಯ್ ಆಶು ಸಚ್ ಚಾಸತ್ತಾಂ ನಯತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ರಾಘವ, ಈ ಮಹಾ ಅಜ್ಞಾನವು ಭ್ರಮೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಥಮ್ ಏವಂ ವದ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸ್ವಪ್ನಸ್ ಸತ್ಯತ್ವಮ್ ಆಗತಃ । ಭ್ರಮಭಾರ ಇವೈಷೋ ಽರ್ಥೋ ನ ಮೇ ಲಗತಿ ಚೇತಸಿ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಕನಸು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಭ್ರಮೆಯ ಭಾರವಂತೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಮ್ ಏತದ್ ಅವಿದ್ಯಾಯಾಂ ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಏವ ರಾಘವ । ಘಟೇಷು ಪಟತಾ ದೃಷ್ಟಾ ಸ್ವಪ್ನಸಮ್ಭ್ರಮಣಾದಿವತ್
ರಾಘವ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೂಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಕಾಣಿಸುವುದು, ಕನಸಿನ ಗೊಂದಲ ಇವುಗಳಂತೆಯೇ.
ದೂರಂ ನಿಕಟವದ್ ಭಾತಿ ಮಕುರೇ ಽನ್ತರ್ ಇವಾಚಲಃ । ಚಿರಂ ಶೀಘ್ರತ್ವಮ್ ಆಯಾತಿ ಯೂನಸ್ ಸೇಷ್ಟೇವ ಯಾಮಿನೀ
ಅದೂ ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ. ದೀರ್ಘವಾದುದು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿಯೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಯುವಕನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ಅಸಮ್ಭವಂ ಸಮ್ಭವತಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ್ವಮರಣಂ ಯಥಾ । ಅಸಚ್ ಚ ಸದ್ ಇವೋದೇತಿ ಸ್ವಪ್ನೇಷ್ವ್ ಇವ ನಭೋಗತಿಃ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದದ್ದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಸಾವು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ. ಅಸತ್ಯವೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವುದು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ಸುಸ್ಥಿರಂ ಸುಷ್ಠು ಚಲತಿ ಭ್ರಮೇ ಭೂಮಿವಿವರ್ತವತ್ । ಅಬಲೋ ಬಲಮ್ ಆಯಾತಿ ಮದವಿಕ್ಷುಬ್ಧಚಿತ್ತವತ್
ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವದು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದುರ್ಬಲನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ವಾಸನಾವಲಿತಂ ಚೇತೋ ಯದ್ ಯಥಾ ಭಾವಯತ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ತತ್ ತಥಾನುಭವತ್ಯ್ ಆಶು ನ ಸದ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಸತ್
ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆಯೋ, ಅದು ಯಾವದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ, ಅಸತ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ.
ಯದೈವಾಭ್ಯುದಿತಾವಿದ್ಯಾ ತ್ವ್ ಅಹನ್ತಾದಿಮಯೀ ಮುಧಾ । ತದೈವಾನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಾ ಭ್ರಮಸ್ಯಾನನ್ತತೋದಿತಾ
ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಜ್ಞಾನವು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲದ, ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಮೋಹವು ಅನಂತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಭಾಸವಶಾದ್ ಏವ ಸರ್ವಂ ವಿಪರಿವರ್ತತೇ । ಕ್ಷಣಃ ಕಲ್ಪತ್ವಮ್ ಆಯಾತಿ ಕಲ್ಪಶ್ ಚ ಭವತಿ ಕ್ಷಣಃ
ಕೇವಲ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಯುಗದಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗುತ್ತದೆ, ಯುಗವೂ ಕ್ಷಣದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಪರ್ಯಸ್ತಮತಿರ್ ಜನ್ತುಃ ಕಾಮ್ ಅವಸ್ಥಾಂ ನ ವಾಪತೇತ್ । ಬಿಭರ್ತಿ ಸಿಂಹತಾಮ್ ಏಣೋ ವಾಸನಾವಶತಸ್ ಸ್ವಯಮ್
ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮನಸ್ಸು ತಿರುವಾಗಿ ಹೋಗಿತೋ, ಅದು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಬೀಳಬಹುದು; ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಲದಿಂದ, ಒಂದು ಜಿಂಕೆ ಕೂಡ ಸಿಂಹದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಾಳಬಹುದು.
ವಿಷಭ್ರಮಮದಾವಿದ್ಯಾಮೋಹಾಹನ್ತಾದಯಸ್ ಸಮಾಃ । ಸರ್ವೇ ಚಿತ್ತವಿಪರ್ಯಾಸಾತ್ ಫಲಸಮ್ಪತ್ತಿಹೇತವಃ
ವಿಷ, ಗೊಂದಲ, ಮದ, ಅಜ್ಞಾನ, ಮೋಹ, ಅಹಂಕಾರ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವು; ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ತಿರುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಫಲಗಳ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾಕತಲೀಯವಚ್ ಚೇತೋವಾಸನಾವಶತಸ್ ಸ್ವತಃ । ಸಂವಿಶನ್ತಿ ಮಹಾರಮ್ಭಾ ವ್ಯವಹಾರಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ತಾಳೆಹಣ್ಣು ಕಥೆಯಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಲದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ವೃತ್ತಂ ಪ್ರಾಕ್ ಪಕ್ಕಣೇ ರಾಜ್ಞಃ ಕಸ್ಯಚಿಲ್ ಲವಣಸ್ಯ ಯತ್ । ಪ್ರತಿಭಾತಂ ತದ್ ಏತಸ್ಯ ಸದ್ ವಾಸದ್ ವಾ ಮನೋಗತಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರಾಜನ ಉಪ್ಪು ಅನುಭವಿಸಿದನೋ, ಅದೇ ಅನುಭವ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿರಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಸ್ಮರತ್ಯ್ ಅಪಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಚೇತಃಕೃತಾಂ ಯಥಾ । ತಥಾ ಕೃತಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಕೃತಾಮ್ ಇತಿ ಸ್ಮರತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೂ ಮರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಾಡದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪ್ಯ್ ಅಭುಕ್ತವಾನ್ ಅಸ್ಮಿ ಭುಕ್ತವಾನ್ ಇತಿ ವೇತ್ತಿ ಹಿ । ಸ್ವಪ್ನೇ ದೇಶಾನ್ತರಗಮಶ್ ಚಾಕೃತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅವಬುಧ್ಯತೇ
ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, 'ನಾನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ', 'ನಾನು ತಿಂದೆ' ಎಂದು ಒಬ್ಬನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೂರದ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿರುವ ಅನುಭವವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿನ್ಧ್ಯಪುಕ್ಕಸಕ್ತಗ್ರಾಮವ್ಯವಹಾರೋ ಽಯಮ್ ಈದೃಶಃ । ಪ್ರತಿಭಾಸಾಗತಸ್ ತಸ್ಯ ಸ್ವಪ್ನೇ ಪೂರ್ವಕಥಾ ಯಥಾ
ವಿಂಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಕ್ಕಸ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಈ ವ್ಯವಹಾರವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯದು—ಅವನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು.
ಅಥ ವಾ ಲವಣೇನಾಶು ದೃಷ್ಟೋ ಯಸ್ ಸ್ವಪ್ನವಿಭ್ರಮಃ । ಸ ಏವ ಸಂವಿದಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿನ್ಧ್ಯಪುಕ್ಕಸಚೇತಸಃ
ಅಥವಾ, ಲವಣನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಭ್ರಮೆಯೇ ಈಗ ವಿಂಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಕ್ಕಸರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.
ವಿನ್ಧ್ಯಪುಕ್ಕಸಸಂವಿದ್ ವಾರೂಢಾ ಪಾರ್ಥಿವಚೇತಸಿ । ಯಥಾ ಬಹೂನಾಂ ಸದೃಶಂ ವಚನಂ ನಾಮ ಚಾನನಮ್
ವಿಂಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಕ್ಕಸ ಎಂಬವರ ಜ್ಞಾನವು ರಾಜಕುಮಾರನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದಂತಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.