ಈಷದ್ವಿದನ್ ಸ್ವಯಂ ಚಿತ್ತ್ವಾದ್ ಅನ್ಯತಾಮ್ ಇವ ಪಶ್ಯತಿ । ಬುಧ್ಯತೇ ಸರ್ಗ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಶಮಾಚ್ ಛಾಮ್ಯತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆಯಿಂದ ಚಿತ್ತವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ಗಸ್ ತು ಪರಮಾರ್ಥಸ್ಯ ಸಞ್ಜ್ಞೇತ್ಯ್ ಏವ ವಿನಿಶ್ಚಯಃ । ನ ನಾಸ್ತಿ ನಾಯಮ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಅಮ್ಬರಸ್ಯ ಯಥಾಮ್ಬರಮ್
ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬುದು ಪರಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಸರಷ್ಟೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ. ಇದು ಇಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಇದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆಯೇ, ಆಕಾಶದೊಳಗೆ ಆಕಾಶ ಇರುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ.
ಚಿತ್ತ್ವಾತ್ ಸರ್ಗಸಮಾಪತ್ತಿರ್ ಅಚಿತ್ತ್ವಾತ್ ಸರ್ಗಸಙ್ಕ್ಷಯಃ । ಪರೇ ಪರಮಂ ಸಂಶಾನ್ತೇ ಹೇಮ್ನೀವ ಕಟಕಭ್ರಮಃ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಾಗ ಸೃಷ್ಟಿ ಅಡಗುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭ್ರಮೆ, ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಕಂಗಣವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ.
ಸನ್ನ್ ಏವ ಸರ್ಗೋ ಽಸರ್ಗತ್ವಮ್ ಏತಿ ವಿತ್ತ್ವಶಮೋದಯೇ । ಅಸತ್ ಸತ್ತಾಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವತಸ್ ಸಂವೇದನೋದಯೇ
ಸೃಷ್ಟಿ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವತಃ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಅಸತ್ಯವೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಂವೇದನಮ್ ಅಹಮ್ಭಾವಸರ್ಗಸಮ್ಭವಸಮ್ಭ್ರಮಃ । ಅಸಂವೇದನಮ್ ಆಶಾನ್ತಂ ಪರಂ ವಿದ್ಧಿ ನ ತಜ್ ಜಡಮ್
ಅರಿವು ಎಂದರೆ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗೊಂದಲ. ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಪರಮ ಶಾಂತಿ; ಅದು ಜಡವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ನಾನೇನ ಸರ್ಗೋ ನಾನಾಯಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯೈಕಾತ್ಮಾ ಶಿವಾತ್ಮಕಃ । ಪುಸ್ತಕರ್ಮಕೃತಾ ಸೇನಾ ಮೃಣ್ಮಯೀ ಶಿಲ್ಪಿನಾಂ ಯಥಾ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ವಿಭಿನ್ನವಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಒಂದೇ, ಶುಭಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಿಯರು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇನೆಯಂತೆ, ನಿಜವಾದ ಬೇಧ ಇಲ್ಲ.
ಇದಂ ಪೂರ್ಣಮ್ ಅನಾರಮ್ಭಮ್ ಅನನ್ತಮ್ ಅನವೋದಯಮ್ । ಪೂರ್ಣೇ ಪೂರ್ಣಂ ಪರಾಪೂರೈಃ ಪೂರ್ವಮ್ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ
ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆರಂಭವಿಲ್ಲದದು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಉಂಟಿರುವದು. ಸಂಪೂರ್ಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಂದರೂ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಯದ್ ಅಯಂ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಸರ್ಗಸ್ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ನಭೋ ನಭಸಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಶಾನ್ತಂ ಶಾನ್ತೇ ಶಿವಂ ಶಿವೇ
ಯಾವುದನ್ನು ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಕಾಣುತ್ತೇವೋ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಶುಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.
ಮಕುರಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಸ್ಥೇ ನಗರೇ ನಗರಂ ಜನೇ । ಯಥಾ ದೂರಮ್ ಅದೂರಂ ಚ ತಥೇಶೇ ತದತತ್ಕ್ರಮಃ
ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ-ದೂರ, ಇದು-ಅದು ಎಂಬ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಅಸದ್ ಅಭ್ಯುತ್ಥಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ಸದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಭ್ಯುದಿತಂ ಸದಾ । ಪ್ರತಿಭಾಸಾತ್ ಸದಾಭಾಸಮ್ ಅವಸ್ತುತ್ವಾದ್ ಅಸನ್ಮಯಮ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಸತ್ಯವಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇವಲ ಕಾಣಿಕೆಯಷ್ಟೆ. ಇದು ನಿಜವಾದುದಲ್ಲ, ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆದರ್ಶನಗರಾಕಾರೇ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಮ್ಬುಭಾಸ್ವರೇ । ದ್ವಿಚನ್ದ್ರವಿಭ್ರಮಾಭಾಸೇ ಸರ್ಗೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಕೇವ ಸತ್ಯತಾ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಊರು, ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹೊಳೆಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಇದೆ?
ಮಾಯಾಚೂರ್ಣಪರಿಕ್ಷೇಪಾದ್ ಯಥಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಪುರಭ್ರಮಃ । ತಥಾ ಸಂವಿದಿ ಸಂಸಾರಸ್ ಸಾರೋ ಽಸಾರಶ್ ಚ ಭಾಸತೇ
ಮಾಯೆಯ ಪುಡಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಊರಿನ ಭ್ರಮೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಸಾರವೂ, ಅಸಾರವೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಾವದ್ ವಿಚಾರದಹನೇನ ಸಮೂಲದಾಹಂ ದಗ್ಧಾ ನ ಜರ್ಜರಲತೇವ ಬಲಾದ್ ಅವಿದ್ಯಾ । ಶಾಖಾಪ್ರತಾನಗಹನಾ ಗಹನಾನಿ ತಾವನ್ ನಾನಾವಿಧಾನಿ ಸುಖದುಃಖವನಾನಿ ಸೂತೇ
ವಿಚಾರದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮೂಲಸಹಿತ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟೊಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಅದರ ದಟ್ಟವಾದ ಕೊಂಬು-ಕಾಡುಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಹೇಮೋರ್ಮಿಕಾದಿವನ್ ಮಿಥ್ಯಾ ಕಚಿತಾಯಾಃ ಕ್ಷಯೋನ್ಮುಖಮ್ । ತ್ವಮ್ ಅಹನ್ತ್ವಮ್ ಅವಿದ್ಯಾಯಾಶ್ ಶೃಣು ರಾಘವ ಕೀದೃಶಮ್
ರಾಘವ, ಚಿನ್ನದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ, ಆದರೆ ನಿಜವಲ್ಲದ ಅಜ್ಞಾನವು ಹೇಗೆ ಕರಗುತ್ತದೋ, 'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ ಕೇಳು.
ಲವಣೋ ಽಸೌ ಮಹೀಪಾಲಸ್ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಥಾ ಭ್ರಮಮ್ । ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ಗನ್ತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಸ್ ತಾಂ ಮಹಾಟವೀಮ್
ಆ ಮಹಾರಾಜ ಲವಣನು, ಆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಕಂಡು, ಎರಡನೇ ದಿನ ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹೊರಟನು.
ಯತ್ ತದ್ ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ದುಃಖಮ್ ಅರಣ್ಯಾನೀಂ ಸ್ಮರಾಮಿ ತಾಮ್ । ಚಿತ್ತಾದರ್ಶಗತಾ ಚಿತ್ತ್ವಾತ್ ಕದಾಚಿಲ್ ಲಭ್ಯತೇ ಚ ಸಾ
ನಾನು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದುಃಖವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಸಚಿವೈಸ್ ಸ ಯಯೌ ದಕ್ಷಿಣಾಪಥಮ್ । ಪುನರ್ ದಿಗ್ವಿಜಯಾಯೈವ ಪ್ರಾಪ ವಿನ್ಧ್ಯಮಹೀಧರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು; ಮತ್ತೆ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಪೂರ್ವದಕ್ಷಿಣಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಮಹಾರ್ಣವತಟಸ್ಥಲೀಮ್ । ಬಭ್ರಾಮ ಕೌತುಕಾತ್ ಸರ್ವಾಂ ವ್ಯೋಮವೀಥೀಮ್ ಇವೋಷ್ಣರುಕ್
ಆತನಿಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರೆಯಾದ ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಅಥೈಕಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರದೇಶೇ ತಾಂ ಭಿತ್ತಾವ್ ಇವ ಪುರೋಗತಾಮ್ । ದದರ್ಶೋಗ್ರಾಮ್ ಅರಣ್ಯಾನೀಂ ಪರಲೋಕಮಹೀಮ್ ಇವ
ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಅವನು ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಆ ಕಾಡನ್ನು ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಪರಲೋಕದ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಕಂಡನು.
ಸರ್ವತ್ರ ವಿಹರಂಸ್ ತಾಂಸ್ ತಾನ್ ವೃತ್ತಾನ್ತಾನ್ ಸಕಲಾನ್ ಅಪಿ । ದೃಷ್ಟವಾನ್ ದೃಷ್ಟವಾಂಶ್ ಚೈವ ಜ್ಞಾತವಾಂಶ್ ಚ ವಿಸಿಸ್ಮಯೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಆ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು.
ತಾನ್ ಪರಿಜ್ಞಾತವಾಂಶ್ ಚಾಸೀದ್ ವ್ಯಾಧಾನ್ ಪುಕ್ಕಸಜಾನ್ ಪುರಃ । ವಿಸ್ಮಯಾಕುಲಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಭೂಯೋ ಬಭ್ರಾಮ ಸಮ್ಭ್ರಮೀ
ಅವನು ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಪುಕ্কಸರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು; ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಗಾಬರಿಯಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಪ್ರಾಪ ಮಹಾಟವ್ಯಾಃ ಪರ್ಯನ್ತೇ ಧೂಮಧೂಸರಮ್ । ತಮ್ ಏವ ಗ್ರಾಮಕಂ ಯಸ್ಮಿನ್ ಸೋ ಽಭವತ್ ಪುಷ್ಟಪುಕ್ಕಸಃ
ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿಗೆ, ಧೂಮ ಮತ್ತು ಧೂಳಿಯಿಂದ ಬೂದುಬಣ್ಣವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸಮೃದ್ಧ ಪುಕ್ಕಸನಾಗಿದ್ದ ಆ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನೇ ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯಜ್ ಜನಾಂಸ್ ತಾಂಸ್ ತಾಂಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ ತಾಸ್ ತಾಃ ಕುಟೀರಿಕಾಃ । ತಾನ್ ಆರಾಮಾಞ್ ಜಲಾಧಾರಾಂಸ್ ತಾಂಸ್ ತಾಂಶ್ ಚ ವಸುಧಾತಟಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯವರು, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆ ಚಿಕ್ಕ ಮನೆಗಳು, ಆ ತೋಟಗಳು, ಜಲಧಾರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ತಂ ಚಾಕಾಣ್ಡಪರಿಭ್ರಂಶಂ ತಾನ್ ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ ತಾನ್ ವೃತಿವ್ರಜಾನ್ । ತಾಂಸ್ ತಥೈವ ಸಮುದ್ದೇಶಾಂಸ್ ತದ್ವೃತ್ತಾನ್ತೈಕಲಾಞ್ಛಿತಾನ್
ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಆ ನಾಶವನ್ನು, ಆ ಮರಗಳನ್ನು, ಆ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಗ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಾದ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಅನ್ಯಾಸು ವೃದ್ಧಾಸು ಸಬಾಷ್ಪನೇತ್ರಾಸ್ವ್ ಆರ್ತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾಸು ಚ ವರ್ಣಯನ್ತೀ । ಅಕಾಲಕಾನ್ತಾರವಿಶೀರ್ಣಬನ್ಧುದುಃಖಾನ್ಯ್ ಅಸಙ್ಖ್ಯಾನಿ ಸಖೀ ಸಖೀಷು
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬಳೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಅಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವೃದ್ಧಾ ಪ್ರವೃದ್ಧೋಜ್ಜ್ವಲಬಾಷ್ಪಾನೇತ್ರ ಕನ್ಥಾವೃತಾ ಶುಷ್ಕಕುಚಾ ಕೃಶಾಙ್ಗೀ । ಅವಗ್ರಹೋಗ್ರಾಶನಿದಗ್ಧದೇಶೇ ತತ್ರಾನ್ತರಾನ್ತಾ ಪರಿರೋದಿತೀಯಮ್
ವಯಸ್ಸಾದಳು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲಿದಳು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಗಂಟಲು ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹಾಲು ಒಣಗಿ ಹೋದನು, ದೇಹ ಸೊರಗಿಹೋಗಿತ್ತು—ಅವಳು ಆ ದುಃಖದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಹಾ ಪುತ್ರ ಪುತ್ರಾವೃತಸರ್ವಗಾತ್ರ ದಿನತ್ರಯಾಭೋಜನಜರ್ಜರಾಙ್ಗ । ಕೃತ್ತೇಶುನಾ ಚರ್ಮಣಿ ಜೀರ್ಣದೇಹಾತ್ ಕಥಂ ಕ್ವ ಮುಕ್ತಾ ಭವತಾಸವಸ್ ತೇ
ಅಯ್ಯೋ ನನ್ನ ಮಗನೇ! ಮೂರು ದಿನ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಾಯಗಳಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನ ದೇಹ ಚರ್ಮ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹೋದರೂ, ಹಳೆಯದಾಗಿ ಕುಸಿದು ಹೋದರೂ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣವು ಹೇಗೆ, ಯಾವ ಕಡೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು?
ತಾಲೀಲತಾಲಮ್ಬನಮ್ ಅಮ್ಬುದಾರ್ದ್ರದನ್ತಾನ್ತರಸ್ಥಾರುಣಸತ್ಫಲಸ್ಯ । ಸ್ಮರಾಮಿ ಗುಞ್ಜಾಫಲದಾಮಹೇತೋಃ ಪುರಸ್ ಸ್ವವಧ್ವಾ ರಸಹಾಸಿನಸ್ ತೇ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಗುಂಜಾ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದು, ನಗುತ್ತಾ, ತಾಳಿಯ ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಗಿದು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಕದಮ್ಬಜಮ್ಬೀರಲವಙ್ಗಗುಞ್ಜಕುಞ್ಜಾನ್ತರ್ ಅತ್ರಸ್ತತರತ್ತರಕ್ಷೋಃ । ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕದಾ ನು ಭೂಯೋ ಭಯಙ್ಕರಾಣ್ಯ್ ಆಪ್ಲುತಿವಲ್ಗಿತಾನಿ
ಕದಂಬ, ನಿಂಬೆ, ಲವಂಗ, ಗುಂಜಾ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಓಡಾಡುವ ಆ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಹಾರುತ್ತಾ, ಜಿಗಿಯುತ್ತಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ನೋಡಬಹುದು?
ನ ತಾನಿ ತಾಮ್ಬೂಲವಿಲಾಸಿನೀನಾಂ ಮುಖೇಷು ಶೋಭಲಲಿತಾನಿ ಸನ್ತಿ । ತಮಾಲನೀಲೇ ಚಿಬುಕೈಕದೇಶೇ ಸುತಸ್ಯ ಯಾನ್ಯ್ ಆಸ್ಯಗತಾಮಿಷಸ್ಯ
ಅವು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಹಿಂಡುತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುವ ಆಕರ್ಷಕ ಗುರುತುಗಳು ಅಲ್ಲ. ಅವು ನನ್ನ ಮಗನ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕನ್ನದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತಿಂದ ಮಾಂಸದ ಗುರುತುಗಳು.