ಅನಯೋಪಹತೇ ತ್ವ್ ಅಸ್ಮಿಂಶ್ ಚಿತ್ರಾಶ್ ಚೇತಸಿ ವಿಭ್ರಮಾಃ । ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ವಿನಶ್ಯನ್ತೇ ತರಙ್ಗಾಸ್ ತೋಯಧೇರ್ ಇವ
ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದರೊಳಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಲೆಗಳಂತೆ ಉದಯಿಸಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪದಾರ್ಥರಥಮ್ ಆರೂಢಾ ಭಾವನೈಷಾ ಬಲಾನ್ವಿತಾ । ಆಕ್ರಾಮತಿ ಮನಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ವಿಹಗಂ ವಾಗುರಾ ಯಥಾ
ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆ, ವಸ್ತುಗಳ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಾರುಣ್ಯಾತ್ ಸ್ಪನ್ದಮಾನಾಕ್ಷೀಂ ಸ್ರವತ್ಕ್ಷೀರಲವಸ್ತನೀಮ್ । ನಯತ್ಯ್ ಉಲ್ಲಾಸಿತಾನನ್ದಂ ಜನನೀಂ ಗೃಹಿಣೀಪದಮ್
ದಯೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಹಾಲು ಒತ್ತುವ ಸ್ತನಗಳೂಳ್ಳ ತಾಯಿ, ಮಗನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು ಗೃಹಿಣಿಯಾಗುವ ಹಾದಿಗೆ ನಡೀತಾಳೆ.
ವಿಷೀಕರೋತಿ ನಿಷ್ಷ್ಯನ್ದಸನ್ತರ್ಪಿತಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಸುಧಾ ಸಾರ್ದ್ರಮ್ ಅಪಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪ್ರವೃದ್ಧಾ ಬಿಮ್ಬಮ್ ಐನ್ದವಮ್
ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ಬದಲು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಷವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಉನ್ಮತ್ತವರವೇತಾಲವರ್ತನಾರಮ್ಭಸಮ್ಭ್ರಮಮ್ । ಸ್ಥಾಣವಸ್ ಸಮ್ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಮೂಕಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತಿ ಯದ್ ಧಿಯಾ
ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಾಗ, ಕಂಬದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರನ್ನೂ ಹುಚ್ಚರು, ಭೂತಗಳು ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾತಾಡಲಾಗದವರಿಗೂ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾದಿಷು ಚ ಕಾಲೇಷು ಲೋಷ್ಟಪಾಷಾಣಭಿತ್ತಯಃ । ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ಪಾ ಜಗತಿ ದೃಷ್ಟಿಭಿಃ
ಸಂಜೆ ಮುಂತಾದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಜನರು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೋ ಽಪಿ ದ್ವಿತಯೋದೇತಿ ಯಥಾ ದ್ವಿಶಶಿದರ್ಶನೇ । ದೂರಮ್ ಅಭ್ಯಾಶತಾಂ ಯಾತಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಬ್ಧಿತರಣಂ ಯಥಾ
ಎರಡು ಚಂದ್ರರನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಒಂದೇ ಚಂದ್ರನು ಎರಡು ಎಂದು ಕಾಣುವುದು, ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೂರದ ದಂಡೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವುದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದೀರ್ಘಃ ಕ್ಷಣತಾಮ್ ಏತಿ ಕಾಲಸ್ ಸೇಷ್ಟಾ ಯಥಾ ನಿಶಾ । ಕ್ಷಣೋ ವರ್ಷಮ್ ಇವಾಭಾತಿ ಕಾನ್ತಾವಿರಹಿಣಾಮ್ ಇವ
ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಷಣದಂತೆ ತೋರಬಹುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ದೀರ್ಘವಾದ ರಾತ್ರಿಯೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ. ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ವರ್ಷವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಯನ್ ನಾಮ ನ ಕರೋತೀಯಮ್ ಉದ್ಧತಾ । ಅಸ್ಯಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಕಿಞ್ಚನಾಯಾಸ್ ತು ಶಕ್ತತಾಂ ಪಶ್ಯ ರಾಘವ
ಈ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೆಸರಿಡಬಹುದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ರಾಮಾ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಸಿಕ್ಕದೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಇದರ ಅಸಹಾಯತೆಯನ್ನು ನೋಡು.
ಸಂರೋಧಯೇತ್ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಂವಿದೈವಾಶು ಸಂವಿದಮ್ । ಸಂವಿತ್ಸ್ರೋತೋನಿರೋಧೇನ ಶುಷ್ಯತ್ಯ್ ಏಷಾ ಮನೋನದೀ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕವೇ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಡೆಯುವುದರಿಂದ ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ನದಿ ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಅವಿದ್ಯಮಾನಯೈವೇದಂ ಪೇಲವಾಙ್ಗ್ಯಾ ಸುತುಚ್ಛಯಾ । ಮಿಥ್ಯಾಭಾವನಯಾ ನಾಮ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದ, ದುರ್ಬಲವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾಲಿಯಾದ, ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆ ಎನ್ನುವದರಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಅರೂಪಯಾ ನಿರಾಕೃತ್ಯಾ ಚಾರುಚೇತನಹೀನಯಾ । ಅಸತ್ಯೇವಾಶು ನಶ್ಯನ್ತ್ಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಸುಳ್ಳಿನಂತೆ ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುವ ಆದುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಆಲೋಕೇನ ವಿನಶ್ಯನ್ತ್ಯಾ ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯಾ ತಮಸೋ ಽನ್ತರೇ । ಕೌಶಿಕೇಕ್ಷಣಧರ್ಮಿಣ್ಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಬೆಳಕಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುವ, ಕತ್ತಲಿನೊಳಗೆ ಮೆರೆವ, ಗೂಬೆಗಣ್ಣಿನ ಸ್ವಭಾವವಿರುವ ಆದುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಕುಕರ್ಮೈಕಾನ್ತಕಾರಿಣ್ಯಾ ನ ಸಹನ್ತ್ಯಾವಲೋಕನಮ್ । ದೇಹಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವಿಜಾನನ್ತ್ಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವ, ಯಾರೂ ನೋಡುವುದನ್ನು ಸಹಿಸದ, ದೇಹವನ್ನೂ ಅರಿಯದ ಆದುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಸುಧೀರಾಚಾರಧರ್ಮಿಣ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಕಾನ್ತಯಾ । ಅನಾರತಾಸ್ತಙ್ಗತಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಮೇಲುಬುದ್ಧಿಯವರ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಜವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ, ನಿರಂತರ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಆದುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಅನನ್ತದುಃಖಾಕುಲಯಾ ಸದೈವ ಧೃತಯಾನಯಾ । ಸಮ್ಬೋಧಹೀನಯಾ ನಾಮ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಂತ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ತಪ್ಪಾದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಡೆದು, ನಿಜವಾದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕುರುಡುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಘನಸ್ತನ್ಯಾ ತಮಃಪ್ರಸರವಕ್ತ್ರಯಾ । ಅಚೇತನಶರೀರಿಣ್ಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಯಾವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ಬಾಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ತುಂಬಿದೆ, ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕುರುಡುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಾನ್ಧಕೂಪಾಸ್ಪದಯಾ ಜಡಯಾ ಜಾಡ್ಯಜೀರ್ಣಯಾ । ದುಃಖದೀರ್ಘಪ್ರಲಾಪಿನ್ಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಯಾವನು ಆತ್ಮದ ಕತ್ತಲೆಯ ಬಾವಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜಡತೆಯಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಆ ಜಡತೆಯಲ್ಲೇ ಹಳೆಯವನಾಗಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಅಳುತ್ತಾ ಇರುವನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕುರುಡುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುರುಷಾಸಙ್ಗಭಙ್ಗಿನ್ಯಾ ರೋಗಿಣ್ಯಾಕ್ಷತಮಾಯಯಾ । ವಿವರ್ತಿನ್ಯಾ ವಿವಕ್ಷಾಸು ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಂ ಜಗತ್
ಯಾವನು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ, ಮೋಹವು ಎಂದೂ ಬಿಡದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕುರುಡುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುರುಷಸ್ಯ ನ ಯಾ ಶಕ್ತಾ ಸೋಢುಮ್ ಈಕ್ಷಿತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ತಯಾ ಸ್ತ್ರಿಯಾಶರಣಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಃ ಪುಮಾನ್
ಯಾವನ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು, ಅವಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದವನಾದರೆ, ಅವನಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಂಧತ್ವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಯಸ್ಯಾಶ್ ಚೇತನೈವಾಸ್ತಿ ಯಾಪ್ಯ್ ಅನಷ್ಟೈವ ನಶ್ಯತಿ । ತಯಾ ಸ್ತ್ರಿಯಾಪುರುಷಯಾ ಚಿತ್ರಮ್ ಅನ್ಧೀಕೃತಃ ಪುಮಾನ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೇ ಇಲ್ಲ, ಅವಳು ನಾಶವಾಗದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಂತಹ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಪುರುಷನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಂಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನನ್ತದುಷ್ಪ್ರಸರವಿಲಾಸಕಾರಿಣೀ ಕ್ಷಯೋದಯೋನ್ಮುಖಸುಖದುಃಖಕಾರಿಣೀ । ಇಯಂ ಪ್ರಭೋ ವಿಗಲತಿ ಕೇನ ವಾಸನಾ ಮನೋಗುಹಾನಿಲಯನಿಬದ್ಧಭಾವನಾ
ಪ್ರಭು, ಅನಂತವಾದ ದುಷ್ಕರ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಏರುಪೇರುಗಳಿಂದ ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಈ ಹೆಂಗಸು, ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ವಾಸನೆಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ, ಯಾವ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಕರಗುತ್ತಾಳೆ?
ಅವಿದ್ಯಾವಿಭವಪ್ರೋತ್ಥಂ ಜಗತಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ । ಮಹದ್ ಆನ್ಧ್ಯಮ್ ಇದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಥಂ ನಾಮ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಈ ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರವು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ?
ಯಥಾ ತುಷಾರನಲಿನೀ ಭಾಸ್ಕರಾಲೋಕನಾತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ । ನಶ್ಯತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಅವಿದ್ಯೇಯಂ ನಶ್ಯತ್ಯ್ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಾತ್
ಹಿಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಮಲವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ಈ ಅಜ್ಞಾನವೂ ಆತ್ಮದ ಅರಿವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತಾವತ್ ಸಂಸಾರಭೃಗುಷು ಸ್ವಾತ್ಮನಾ ಸಹ ದೇಹಿನಮ್ । ಆನ್ದೋಲಯತಿ ಸಾ ಯೈಷಾ ದುಃಖಕಣ್ಟಕಜಾಲಿಷು
ಈ ಅಜ್ಞಾನವು ಇರುವವರೆಗೆ, ಅದು ದೇಹಧಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಡನೆ ಸಂಸಾರದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ಕಂಟಕಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆಮಾರಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಿದ್ಯಾ ಯಾವದ್ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತು ನೋತ್ಪನ್ನಾ ಕ್ಷಯಕಾರಿಣೀ । ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮಾವಲೋಕೇಚ್ಛಾ ಮೋಹಸಙ್ಕ್ಷಯದಾಯಿನೀ
ಮೋಹವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಅರಿವಿನ ಆಸೆ ಅವನೊಳಗೆ ಉದಯಿಸದೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಈ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಸ್ಯಾಃ ಪರಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮನಾಶಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಆತಪಾನುಭವಾರ್ಥಿನ್ಯಾಶ್ ಛಾಯಾಯಾ ಇವ ರಾಘವ
ಈ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆತ್ಮದ ಅಜ್ಞಾನವು ಕರಗಲು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ನೆರಳು ಕರಗುವಂತೆ, ರಾಮ.
ದೃಷ್ಟೇ ಸರ್ವಗತೇ ದೇವೇ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ವಿಲೀಯತೇ । ಸರ್ವಾಶಾಭ್ಯುದಿತೇ ಛಾಯಾ ದ್ವಾದಶಾರ್ಕಗಣೇ ಯಥಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ದೈವವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನೆರಳು ಸ್ವತಃ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆರಡು ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾದಾಗ ಎಲ್ಲ ನೆರಳೂ ಹೇಗೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಇಚ್ಛಾಮಾತ್ರಮ್ ಅವಿದ್ಯೇಹ ತನ್ನಾಶೋ ಮೋಕ್ಷ ಉಚ್ಯತೇ । ಸ ಚಾಸಙ್ಕಲ್ಪಮಾತ್ರೇಣ ಸಿದ್ಧೋ ಭವತಿ ರಾಘವ
ಇಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ. ಅದರ ನಾಶವೇ ಮುಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಕೂಡ, ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ಮನೋವ್ಯೋಮ್ನಿ ವಾಸನಾತಮಸಿ ಕ್ಷತೇ । ಕಾಲಿಮಾ ತನುತಾಮ್ ಏತಿ ಚಿದಾದಿತ್ಯಮಹೋದಯಾತ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಬಿರುಕು ಬಿದ್ದರೆ, ಚೈತನ್ಯ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾದ ಕಾರಣ ಆ ಕಪ್ಪುತನ ಹಗುರವಾಗುತ್ತದೆ.