ಪ್ರತಿಭಾಸವಶಾದ್ ಏವ ತ್ರಿಜಗನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಚ । ಮುಹೂರ್ತಮಾತ್ರೇಣೋತ್ಪಾದ್ಯ ಧತ್ತೇ ಗ್ರಾಸೀಕರೋತಿ ಚ
ಕೇವಲ ಕಾಣಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಉಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಮುಹೂರ್ತೋ ವತ್ಸರಶ್ರೇಣೀ ಲವಣಸ್ಯಾನಯಾ ಕೃತಾ । ರಾತ್ರಿರ್ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಾ
ಇದರಿಂದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ವರ್ಷಗಳ ಸರಣಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಇದುವೇ ಮಾಡಿತು.
ವಿಯೋಗಿನಾಮ್ ಅಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ಕಾನ್ತಾವಿರಹಶಾಲಿನಾಮ್ । ರಾತ್ರಿರ್ ವತ್ಸರವದ್ ದೀರ್ಘಾ ಭವತ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರವಾದವರಿಗೆ, ಪ್ರೇಮವಿಚ್ಛೇದನದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ, ಇದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವರ್ಷವನ್ನಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಖಿತಸ್ಯಾಲ್ಪತಾಮ್ ಏತಿ ದುಃಖಿತಸ್ಯೈತಿ ದೀರ್ಘತಾಮ್ । ಕಾಲೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ವಿಪರ್ಯಾಸೈಕಶಾಲಿನಾ
ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಕಾಲವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಅದು ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾಗಿಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸುವ ಗುಣವಿದೆ.
ಅಸ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಸತ್ತಾಮಾತ್ರೇಣ ಕರ್ತೃತೈತಾಸು ವೃತ್ತಿಷು । ದೀಪಸ್ಯಾಲೋಕಕಾರ್ಯಾಣಾಂ ಯಥಾ ತದ್ವನ್ ನ ವಸ್ತುತಃ
ಇದು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದಲೇ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ದೀಪವು ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೀಗೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ.
ಸನಿತಮ್ಬಸ್ತನಾ ಚಿತ್ರೇ ನ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮಿಣೀ ಯಥಾ । ತಥೈವಾಕಾರಧೀರೇಯಂ ಕರ್ತುಂ ಯೋಗ್ಯಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಬೊಜ್ಜು ಹಾಗೂ ಸ್ತನಗಳಿರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅದು ನಿಜವಾದ ಹೆಂಗಸಲ್ಲ, ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ರೂಪವು ಇದ್ದರೂ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮನೋರಾಜ್ಯಮ್ ಇವಾಕಾರಭಾಸ್ವರಾ ಸತ್ಯವರ್ಜಿತಾ । ಸಹಸ್ರಶತಶಾಖಾಪಿ ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪರಮಾರ್ಥತಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯವು ಹೇಗೆ ರೂಪಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆಯಾದರೂ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವಿಲ್ಲವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಶಾಖೆಗಳಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅರಣ್ಯೇ ಮೃಗತೃಷ್ಣೇವ ಮಿಥ್ಯೈವಾಡಮ್ಬರಾನ್ವಿತಾ । ವಿಡಮ್ಬಯತಿ ತಾನ್ ಮುಗ್ಧಮೃಗಾನ್ ಏವ ನ ಮಾನುಷಾನ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಅದು ಮೂಢವಾದ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವರನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಫೇನಮಾಲೇವ ಸಞ್ಜಾತಧ್ವಸ್ತಾ ವಿಚ್ಛೇದವರ್ಜಿತಾ । ಜಡೈವ ಚಞ್ಚಲಾಕಾರಾ ಗೃಹ್ಯಮಾನಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಹುಳುಬುಬ್ಬಿದ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ನೊರೆಹಬ್ಬೆಯಂತೆ, ಅದು ಬೇರ್ಪಡದೆ, ಜಡವಾಗಿದ್ದರೂ ಚಂಚಲವಾದ ರೂಪ ತಾಳುತ್ತದೆ; ಹಿಡಿದಾಗ ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನನ್ಯಾ ಚೇತನಸ್ಯಾಪಿ ನೂನಮ್ ಅನ್ಯೇವ ಚ ಸ್ಥಿತಾ । ಕ್ರಿಮಿತನ್ತುರ್ ಇವಾದೀರ್ಘಾ ಜಡೈವಾಪ್ಯ್ ಅಜಡಾಶ್ರಿತಾ
ಅದು ಚೇತನದಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹುಳಿನ ಚಿಕ್ಕ ನೂಲುಹರಿಯಂತೆ, ಜಡವಾದರೂ ಅಜಡದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಕಲುಷೋಡ್ಡಾಮರಕಾರಾ ರಜಃಪ್ರಸರಧೂಸರಾ । ಚಲಾ ಕಲ್ಪಾನ್ತವಾತ್ಯೇವ ಸ್ವಾಕ್ರಾನ್ತಭುವನಾನ್ತರಾ
ಕಲುಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ವಭರಿತವಾದ ರೂಪ ತಾಳಿದದು, ರಜೋಗುಣದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿ, ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಧೂಮಾಲೀವಾಙ್ಗಸಂಲಗ್ನಾ ದಾಹಸ್ವೇದಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಗರ್ಭೀಕೃತರಸಾಕ್ರಮ್ಯ ಜಗನ್ತಿ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಅವಳು ಹೊಗೆಯ ಸಾಲು ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ, ಸುಡುವುದನ್ನೂ, ಬೆವರುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಲೋಕಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಧಾರಾ ಜಲಧರಸ್ಯೇವ ಸುದೀರ್ಘಾ ಜಡನಿರ್ಮಿತಾ । ಅಸಾರಸಙ್ಘಾತದೃಢರಜ್ಜುಸ್ ತೃಣಗಣೈರ್ ಇವ
ಅವಳ ಹರಿವು ಮಳೆಮೋಡದ ಧಾರೆಯಂತೆ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಜಡತ್ವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಅವಳ ಹಗ್ಗವು ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಹಗ್ಗದಂತೆ, ಬಲವಾದರೂ ಅಸಾರವಾದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ತರಙ್ಗೋತ್ಪಲಮಾಲೇವ ಕಲ್ಪನಾಮಾತ್ರವರ್ಣಿತಾ । ಮೃಣಾಲೀವ ಬಹುಚ್ಛಿದ್ರಾ ಪಙ್ಕಪ್ರೌಢಾ ಜಡಾತ್ಮಿಕಾ
ಅವಳನ್ನು ಅಲೆ ಅಥವಾ ಕಮಲದಂತೆ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲೇ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ಕಮಲದ ದಂಡೆಯಂತೆ ಅನೇಕ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು, ಜಡಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಜ್ವಾಲೇವ ದೃಶ್ಯತೇ ವೃದ್ಧಿತತ್ಪರಾ ನ ಚ ವರ್ಧತೇ । ವಿಷಾಸ್ವಾದ ಇವಾಪಾತಮಧುರಾನ್ತೇ ಸುದಾರುಣಾ
ಅವಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬೆಳೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷದ ರುಚಿಯಂತೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ನಷ್ಟಾ ದೀಪಶಿಖೇವೈಷಾ ನ ಜಾನೇ ಕ್ವೇಹ ಗಚ್ಛತಿ । ಮಿಹಿಕೇವಾಗ್ರದೃಷ್ಟಾಪಿ ಗೃಹ್ಯಮಾಣಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಅವಳು ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ—ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ದೂರದಿಂದ ಕಾಣುವ ಮಂಜಿನಂತೆ, ಹಿಡಿಯಲು ಹೋಗಿದರೆ ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಂಸುಮುಷ್ಟಿರ್ ಇವಾಸ್ತೀರ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಿತಾ ಪಾರಮಾಣವೀ । ಆಕಾಶನೀಲಿಮೇವೈಷಾ ನಿರ್ನಿಮಿತ್ತೈವ ದೃಶ್ಯತೇ
ಅವಳು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಹಬ್ಬಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಧೂಳಿನಂತೆ ಸಣ್ಣದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಹೊಗೆಯಂತೆ, ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ದ್ವಿಚನ್ದ್ರಮೋಹವಜ್ ಜಾತಾ ಸ್ವಪ್ನವದ್ ವಿಹಿತಭ್ರಮಾ । ಯಥಾ ನೌಯಾಯಿನಸ್ ಸ್ಥಾಣುಸ್ಪನ್ದಸ್ ತದ್ವದ್ ಇಹೋತ್ಥಿತಾ
ಎರಡು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮೂಡಿಬರುವ ಗೊಂದಲ, ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿನ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರು ನಿಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ, ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಅನಯೋಪಹತೇ ಚಿತ್ತೇ ದೀರ್ಘಕಾಲಮ್ ಇವಾಕುಲೈಃ । ಜನೈರ್ ಆಲಕ್ಷ್ಯತೇ ದೀರ್ಘಸ್ ಸಂಸಾರಸ್ವಪ್ನವಿಭ್ರಮಃ
ಅವಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತವಾದಾಗ, ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಸಾರದ ಕನಸಿನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನೋಜ್ಞಮ್ ಅಪಿ ಸತ್ಯಂ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ ಸದ್ ಅಸತ್ತಯಾ । ಅಮನೋಜ್ಞಮ್ ಅಸತ್ಯಂ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ ಽಸಚ್ ಚ ಸತ್ತಯಾ
ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವೆಂದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದದ್ದೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸತ್ಯವೆಂದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಅನಯೋಪಹತೇ ತ್ವ್ ಅಸ್ಮಿಂಶ್ ಚಿತ್ರಾಶ್ ಚೇತಸಿ ವಿಭ್ರಮಾಃ । ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ವಿನಶ್ಯನ್ತೇ ತರಙ್ಗಾಸ್ ತೋಯಧೇರ್ ಇವ
ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದರೊಳಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಲೆಗಳಂತೆ ಉದಯಿಸಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪದಾರ್ಥರಥಮ್ ಆರೂಢಾ ಭಾವನೈಷಾ ಬಲಾನ್ವಿತಾ । ಆಕ್ರಾಮತಿ ಮನಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ವಿಹಗಂ ವಾಗುರಾ ಯಥಾ
ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆ, ವಸ್ತುಗಳ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಾರುಣ್ಯಾತ್ ಸ್ಪನ್ದಮಾನಾಕ್ಷೀಂ ಸ್ರವತ್ಕ್ಷೀರಲವಸ್ತನೀಮ್ । ನಯತ್ಯ್ ಉಲ್ಲಾಸಿತಾನನ್ದಂ ಜನನೀಂ ಗೃಹಿಣೀಪದಮ್
ದಯೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಹಾಲು ಒತ್ತುವ ಸ್ತನಗಳೂಳ್ಳ ತಾಯಿ, ಮಗನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು ಗೃಹಿಣಿಯಾಗುವ ಹಾದಿಗೆ ನಡೀತಾಳೆ.
ವಿಷೀಕರೋತಿ ನಿಷ್ಷ್ಯನ್ದಸನ್ತರ್ಪಿತಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಸುಧಾ ಸಾರ್ದ್ರಮ್ ಅಪಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪ್ರವೃದ್ಧಾ ಬಿಮ್ಬಮ್ ಐನ್ದವಮ್
ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ಬದಲು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಷವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಉನ್ಮತ್ತವರವೇತಾಲವರ್ತನಾರಮ್ಭಸಮ್ಭ್ರಮಮ್ । ಸ್ಥಾಣವಸ್ ಸಮ್ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಮೂಕಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತಿ ಯದ್ ಧಿಯಾ
ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಾಗ, ಕಂಬದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರನ್ನೂ ಹುಚ್ಚರು, ಭೂತಗಳು ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾತಾಡಲಾಗದವರಿಗೂ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾದಿಷು ಚ ಕಾಲೇಷು ಲೋಷ್ಟಪಾಷಾಣಭಿತ್ತಯಃ । ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ಪಾ ಜಗತಿ ದೃಷ್ಟಿಭಿಃ
ಸಂಜೆ ಮುಂತಾದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಜನರು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೋ ಽಪಿ ದ್ವಿತಯೋದೇತಿ ಯಥಾ ದ್ವಿಶಶಿದರ್ಶನೇ । ದೂರಮ್ ಅಭ್ಯಾಶತಾಂ ಯಾತಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಬ್ಧಿತರಣಂ ಯಥಾ
ಎರಡು ಚಂದ್ರರನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಒಂದೇ ಚಂದ್ರನು ಎರಡು ಎಂದು ಕಾಣುವುದು, ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೂರದ ದಂಡೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವುದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದೀರ್ಘಃ ಕ್ಷಣತಾಮ್ ಏತಿ ಕಾಲಸ್ ಸೇಷ್ಟಾ ಯಥಾ ನಿಶಾ । ಕ್ಷಣೋ ವರ್ಷಮ್ ಇವಾಭಾತಿ ಕಾನ್ತಾವಿರಹಿಣಾಮ್ ಇವ
ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಷಣದಂತೆ ತೋರಬಹುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ದೀರ್ಘವಾದ ರಾತ್ರಿಯೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ. ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ವರ್ಷವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಯನ್ ನಾಮ ನ ಕರೋತೀಯಮ್ ಉದ್ಧತಾ । ಅಸ್ಯಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಕಿಞ್ಚನಾಯಾಸ್ ತು ಶಕ್ತತಾಂ ಪಶ್ಯ ರಾಘವ
ಈ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೆಸರಿಡಬಹುದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ರಾಮಾ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಸಿಕ್ಕದೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಇದರ ಅಸಹಾಯತೆಯನ್ನು ನೋಡು.
ಸಂರೋಧಯೇತ್ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಂವಿದೈವಾಶು ಸಂವಿದಮ್ । ಸಂವಿತ್ಸ್ರೋತೋನಿರೋಧೇನ ಶುಷ್ಯತ್ಯ್ ಏಷಾ ಮನೋನದೀ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕವೇ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಡೆಯುವುದರಿಂದ ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ನದಿ ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.