ಅನ್ತಶ್ಶೂನ್ಯಾಪಿ ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಽಸಾರಸುನ್ದರೀ । ನ ಕ್ವಚಿತ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಪೀಹ ಸರ್ವತ್ರೈವೋಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಒಳಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಡೈವ ಚಿನ್ಮಯೀವಾಸಾವ್ ಅನ್ಯಸ್ಪನ್ದೋಪಜೀವಿನೀ । ನಿಮೇಷಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿಷ್ಠನ್ತೀ ಸ್ಥೈರ್ಯಾಶಙ್ಕಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಜಡವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಚೇತನವಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಚಲನೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಉಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಜ್ವಾಲೇವ ಶುದ್ಧವರ್ಣಾಪಿ ಮಷೀಮಲಿನಕೋಟರಾ । ವಲ್ಗತ್ಯ್ ಅನ್ಯಪ್ರಸಾದೇನ ಕ್ಷೀಯತೇ ತದವೀಕ್ಷಿತಾ
ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ, ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದರೂ, ಒಳಗೆ ಕರಿಯುಳ್ಳದು; ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದು ಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ, ನೋಡದೆ ಹೋದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಲೋಕೇ ವಿಮಲೇ ಮ್ಲಾನಾ ತಮಸ್ಯ್ ಅತಿವಿರಾಜತೇ । ಮೃಗತೃಷ್ಣೇವ ಸುಸ್ಫಾರಾ ನಾನಾವರ್ಣವಿಲಾಸಿನೀ
ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಮಂಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ವಕ್ರಾ ವಿಷಮಯೀ ತನ್ವೀ ಮೃದ್ವೀ ಕಣ್ಟಕಕರ್ಕಶಾ । ಲಲನಾ ಚಞ್ಚಲಾ ಕ್ಷುದ್ಧಾ ತೃಷ್ಣಾ ಜಿಹ್ವೇವ ಭೋಗಿನಃ
ಅದು ವಕ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾಯಕರವೂ ಸಣ್ಣದೂ ಆಗಿದೆ, ಮೆಲ್ಲಗಿದ್ದರೂ ಮುಳ್ಳಿನಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ; ಅದು ಚಂಚಲವಾದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವ ಯುವತಿಯಂತೆ, ಸರ್ಪದ ನಾಲಿಗೆಯಂತೆ ಸದಾ ಆಸೆಪಡುವುದು.
ಸ್ವಯಂ ದೀಪಶಿಖೇವಾಶು ಕ್ಷೀಯತೇ ಸ್ನೇಹಸಙ್ಕ್ಷಯೇ । ಸಿನ್ದೂರಧೂಲಿಲೇಖೇವ ವಿನಾ ರಾಗಂ ನ ರಞ್ಜತೇ
ಎಣ್ಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ದೀಪದ ಜ್ಯೋತಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಾರುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಸಿಂದುರದ ಧೂಳಿನ ರೇಖೆ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೊಳೆಯದಂತೆ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಣಪ್ರಕಾಶಾ ತರಲಾ ಕೃತಸಂಸ್ಥಾ ಜಡಾಶಯೇ । ಮುಗ್ಧಾನಾಂ ತ್ರಾಸಜನನೀ ವಕ್ರಾ ವಿದ್ಯುದ್ ಇವೋದಿತಾ
ಅದು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ, ಜಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ನಿರಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ವಕ್ರ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಡೆಯಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯತ್ನಾದ್ ಗೃಹೀತ್ವಾ ದಹತಿ ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಲೀಯತೇ । ಲಭ್ಯತೇ ಽಪಿ ಚ ನಾನ್ವಿಷ್ಟಾ ವಿದ್ಯುದ್ವದ್ ಅತಿಭಙ್ಗುರಾ
ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹಿಡಿದರೂ ಅದು ಸುಟ್ಟು ಹೋದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಸಿಕ್ಕರೂ ಹುಡುಕುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಡೆಯಷ್ಟು ನಾಜೂಕಾಗಿದೆ.
ಅಪ್ರಾರ್ಥಿತೈವೋಪನತಾ ರಮಣೀಯಾಪ್ಯ್ ಅನರ್ಥದಾ । ಅಕಾಲಪುಷ್ಪಮಾಲೇವ ಶ್ರೇಯಸೇ ನಾಭಿನನ್ದಿತಾ
ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡದೆ ಬಂದರೂ, ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಹೂವಿನಂತೆ, ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ಯನ್ತವಿಸ್ಮೃತೈವಾತಿಸುಖಾಯ ಭ್ರಮದಾಯಿನೀ । ದುಸ್ಸ್ವಪ್ನಕಲನೇವೇಯಮ್ ಅನರ್ಥಾಯೈವ ಸೂತ್ಥಿತಾ
ಮರೆಯಾದಾಗ ಇದು ತುಂಬಾ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಂತೆ, ಕೊನೆಗೆ ದುಃಖವನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಭಾಸವಶಾದ್ ಏವ ತ್ರಿಜಗನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಚ । ಮುಹೂರ್ತಮಾತ್ರೇಣೋತ್ಪಾದ್ಯ ಧತ್ತೇ ಗ್ರಾಸೀಕರೋತಿ ಚ
ಕೇವಲ ಕಾಣಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಉಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಮುಹೂರ್ತೋ ವತ್ಸರಶ್ರೇಣೀ ಲವಣಸ್ಯಾನಯಾ ಕೃತಾ । ರಾತ್ರಿರ್ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಾ
ಇದರಿಂದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ವರ್ಷಗಳ ಸರಣಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಇದುವೇ ಮಾಡಿತು.
ವಿಯೋಗಿನಾಮ್ ಅಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ಕಾನ್ತಾವಿರಹಶಾಲಿನಾಮ್ । ರಾತ್ರಿರ್ ವತ್ಸರವದ್ ದೀರ್ಘಾ ಭವತ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರವಾದವರಿಗೆ, ಪ್ರೇಮವಿಚ್ಛೇದನದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ, ಇದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವರ್ಷವನ್ನಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಖಿತಸ್ಯಾಲ್ಪತಾಮ್ ಏತಿ ದುಃಖಿತಸ್ಯೈತಿ ದೀರ್ಘತಾಮ್ । ಕಾಲೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ವಿಪರ್ಯಾಸೈಕಶಾಲಿನಾ
ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಕಾಲವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಅದು ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾಗಿಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸುವ ಗುಣವಿದೆ.
ಅಸ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಸತ್ತಾಮಾತ್ರೇಣ ಕರ್ತೃತೈತಾಸು ವೃತ್ತಿಷು । ದೀಪಸ್ಯಾಲೋಕಕಾರ್ಯಾಣಾಂ ಯಥಾ ತದ್ವನ್ ನ ವಸ್ತುತಃ
ಇದು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದಲೇ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ದೀಪವು ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೀಗೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ.
ಸನಿತಮ್ಬಸ್ತನಾ ಚಿತ್ರೇ ನ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮಿಣೀ ಯಥಾ । ತಥೈವಾಕಾರಧೀರೇಯಂ ಕರ್ತುಂ ಯೋಗ್ಯಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಬೊಜ್ಜು ಹಾಗೂ ಸ್ತನಗಳಿರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅದು ನಿಜವಾದ ಹೆಂಗಸಲ್ಲ, ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ರೂಪವು ಇದ್ದರೂ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮನೋರಾಜ್ಯಮ್ ಇವಾಕಾರಭಾಸ್ವರಾ ಸತ್ಯವರ್ಜಿತಾ । ಸಹಸ್ರಶತಶಾಖಾಪಿ ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪರಮಾರ್ಥತಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯವು ಹೇಗೆ ರೂಪಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆಯಾದರೂ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವಿಲ್ಲವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಶಾಖೆಗಳಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅರಣ್ಯೇ ಮೃಗತೃಷ್ಣೇವ ಮಿಥ್ಯೈವಾಡಮ್ಬರಾನ್ವಿತಾ । ವಿಡಮ್ಬಯತಿ ತಾನ್ ಮುಗ್ಧಮೃಗಾನ್ ಏವ ನ ಮಾನುಷಾನ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಅದು ಮೂಢವಾದ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವರನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಫೇನಮಾಲೇವ ಸಞ್ಜಾತಧ್ವಸ್ತಾ ವಿಚ್ಛೇದವರ್ಜಿತಾ । ಜಡೈವ ಚಞ್ಚಲಾಕಾರಾ ಗೃಹ್ಯಮಾನಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಹುಳುಬುಬ್ಬಿದ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ನೊರೆಹಬ್ಬೆಯಂತೆ, ಅದು ಬೇರ್ಪಡದೆ, ಜಡವಾಗಿದ್ದರೂ ಚಂಚಲವಾದ ರೂಪ ತಾಳುತ್ತದೆ; ಹಿಡಿದಾಗ ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನನ್ಯಾ ಚೇತನಸ್ಯಾಪಿ ನೂನಮ್ ಅನ್ಯೇವ ಚ ಸ್ಥಿತಾ । ಕ್ರಿಮಿತನ್ತುರ್ ಇವಾದೀರ್ಘಾ ಜಡೈವಾಪ್ಯ್ ಅಜಡಾಶ್ರಿತಾ
ಅದು ಚೇತನದಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹುಳಿನ ಚಿಕ್ಕ ನೂಲುಹರಿಯಂತೆ, ಜಡವಾದರೂ ಅಜಡದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಕಲುಷೋಡ್ಡಾಮರಕಾರಾ ರಜಃಪ್ರಸರಧೂಸರಾ । ಚಲಾ ಕಲ್ಪಾನ್ತವಾತ್ಯೇವ ಸ್ವಾಕ್ರಾನ್ತಭುವನಾನ್ತರಾ
ಕಲುಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ವಭರಿತವಾದ ರೂಪ ತಾಳಿದದು, ರಜೋಗುಣದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿ, ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಧೂಮಾಲೀವಾಙ್ಗಸಂಲಗ್ನಾ ದಾಹಸ್ವೇದಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಗರ್ಭೀಕೃತರಸಾಕ್ರಮ್ಯ ಜಗನ್ತಿ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಅವಳು ಹೊಗೆಯ ಸಾಲು ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ, ಸುಡುವುದನ್ನೂ, ಬೆವರುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಲೋಕಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಧಾರಾ ಜಲಧರಸ್ಯೇವ ಸುದೀರ್ಘಾ ಜಡನಿರ್ಮಿತಾ । ಅಸಾರಸಙ್ಘಾತದೃಢರಜ್ಜುಸ್ ತೃಣಗಣೈರ್ ಇವ
ಅವಳ ಹರಿವು ಮಳೆಮೋಡದ ಧಾರೆಯಂತೆ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಜಡತ್ವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಅವಳ ಹಗ್ಗವು ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಹಗ್ಗದಂತೆ, ಬಲವಾದರೂ ಅಸಾರವಾದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ತರಙ್ಗೋತ್ಪಲಮಾಲೇವ ಕಲ್ಪನಾಮಾತ್ರವರ್ಣಿತಾ । ಮೃಣಾಲೀವ ಬಹುಚ್ಛಿದ್ರಾ ಪಙ್ಕಪ್ರೌಢಾ ಜಡಾತ್ಮಿಕಾ
ಅವಳನ್ನು ಅಲೆ ಅಥವಾ ಕಮಲದಂತೆ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲೇ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ಕಮಲದ ದಂಡೆಯಂತೆ ಅನೇಕ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು, ಜಡಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಜ್ವಾಲೇವ ದೃಶ್ಯತೇ ವೃದ್ಧಿತತ್ಪರಾ ನ ಚ ವರ್ಧತೇ । ವಿಷಾಸ್ವಾದ ಇವಾಪಾತಮಧುರಾನ್ತೇ ಸುದಾರುಣಾ
ಅವಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬೆಳೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷದ ರುಚಿಯಂತೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ನಷ್ಟಾ ದೀಪಶಿಖೇವೈಷಾ ನ ಜಾನೇ ಕ್ವೇಹ ಗಚ್ಛತಿ । ಮಿಹಿಕೇವಾಗ್ರದೃಷ್ಟಾಪಿ ಗೃಹ್ಯಮಾಣಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಅವಳು ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ—ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ದೂರದಿಂದ ಕಾಣುವ ಮಂಜಿನಂತೆ, ಹಿಡಿಯಲು ಹೋಗಿದರೆ ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಂಸುಮುಷ್ಟಿರ್ ಇವಾಸ್ತೀರ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಿತಾ ಪಾರಮಾಣವೀ । ಆಕಾಶನೀಲಿಮೇವೈಷಾ ನಿರ್ನಿಮಿತ್ತೈವ ದೃಶ್ಯತೇ
ಅವಳು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಹಬ್ಬಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಧೂಳಿನಂತೆ ಸಣ್ಣದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಹೊಗೆಯಂತೆ, ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ದ್ವಿಚನ್ದ್ರಮೋಹವಜ್ ಜಾತಾ ಸ್ವಪ್ನವದ್ ವಿಹಿತಭ್ರಮಾ । ಯಥಾ ನೌಯಾಯಿನಸ್ ಸ್ಥಾಣುಸ್ಪನ್ದಸ್ ತದ್ವದ್ ಇಹೋತ್ಥಿತಾ
ಎರಡು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮೂಡಿಬರುವ ಗೊಂದಲ, ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿನ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರು ನಿಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ, ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಅನಯೋಪಹತೇ ಚಿತ್ತೇ ದೀರ್ಘಕಾಲಮ್ ಇವಾಕುಲೈಃ । ಜನೈರ್ ಆಲಕ್ಷ್ಯತೇ ದೀರ್ಘಸ್ ಸಂಸಾರಸ್ವಪ್ನವಿಭ್ರಮಃ
ಅವಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತವಾದಾಗ, ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಸಾರದ ಕನಸಿನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನೋಜ್ಞಮ್ ಅಪಿ ಸತ್ಯಂ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ ಸದ್ ಅಸತ್ತಯಾ । ಅಮನೋಜ್ಞಮ್ ಅಸತ್ಯಂ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ ಽಸಚ್ ಚ ಸತ್ತಯಾ
ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವೆಂದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದದ್ದೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸತ್ಯವೆಂದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.