ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಚಿತ್ತಮ್ ಆಶ್ವ್ ಏವ ಜೀಯತೇ । ಅಚಿತ್ತೇನಾಸಪತ್ನೇನ ಪದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಧೀಯತೇ
ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುದುರೆಯಂತೆ ವಶಪಡಿಸಬಹುದು; ಮನಸ್ಸು ವಿರೋಧಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
ಸ್ವಾಯತ್ತಂ ಚ ಸುಸಾಧಂ ಚ ಸ್ವಚಿತ್ತಾಕ್ರಾನ್ತಿಮಾತ್ರಕಮ್ । ಶಕ್ನುವನ್ತಿ ನ ಯೇ ಕರ್ತುಂ ಧಿಕ್ ತಾನ್ ಪುರುಷಜಮ್ಬುಕಾನ್
ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಇರುವದು, ಸುಲಭವಾಗಿಯೇ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದದು, ಅಂದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು—ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನರಿ ಸಮಾನರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ನಾಚಿಕೆ.
ಸ್ವಪೌರುಷೈಕಸಾಧ್ಯೇನ ಸ್ವೇಪ್ಸಿತತ್ಯಾಗರೂಪಿಣಾ । ಮನಃಪ್ರಶಮಮನ್ತ್ರೇಣ ವಿನಾಸ್ತಿ ನ ಶುಭಾ ಗತಿಃ
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ, ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮನೋಮಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸಾಧ್ಯೇನ ಸ್ವಾತ್ಮಸಂವಿದಾ । ನಿಸ್ಸಪತ್ನಮ್ ಅನಾದ್ಯನ್ತಮ್ ಅನಿಙ್ಗನಮ್ ಇಹೋಷ್ಯತಾಮ್
ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದರಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ, ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯಲಿ.
ಈಪ್ಸಿತಾವೇದನಾಙ್ಗ್ಯಾಂ ತು ಮನಃಪ್ರಶಮನಶ್ರಿಯಿ । ಗುರೂಪದೇಶಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಮನ್ತ್ರಾದ್ಯಾ ಯುಕ್ತಯಸ್ ತೃಣಮ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಮೆ, ಇದು ಇಚ್ಛಿತ ಅನುಭವದ ಅಂಗವಾಗಿರುವಾಗ, ಗುರು ಉಪದೇಶ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ, ಮಂತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಗತಂ ಶಾನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ತದಾ । ಅಸಙ್ಕಲ್ಪನಶಸ್ತ್ರೇಣ ಚ್ಛಿನ್ನಂ ಚಿತ್ತಗದಂ ಯದಾ
ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸಿನ ರೋಗವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿಯ ತಲವಾರಿನಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ, ಶಾಂತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಸಂವೇದನಸಾಧ್ಯೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾನರ್ಥನಾಶನೇ । ಶಾನ್ತಸ್ಯಾಚ್ಛಾಭ್ರವಪುಷಿ ಪುಂಸಃ ಕೇವ ಕದರ್ಥನಾ
ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮಬ್ಬಿಲ್ಲದ ಮೋಡದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏನು ಕಾಡಬಹುದು?
ನೂನಂ ದೈವಮ್ ಅನಾದೃತ್ಯ ಮೂಢಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಪುರುಷಾರ್ಥೇನ ಸಂವಿತ್ತ್ಯಾ ನಯ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಚಿತ್ತತಾಮ್
ಮೂಢ ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯು.
ತಾಂ ಮಹಾಪದವೀಮ್ ಏಕಾಂ ಕಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನುಸರಂಶ್ ಚಿರಮ್ । ಚಿತ್ತಂ ಚಿದ್ಭಕ್ಷಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಿತ್ತ್ವಾದ್ ಅಪಿ ಪರಂ ಭವ
ಆ ಅನನ್ಯವಾದ ಮಹಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿವಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾರಾಗಿ.
ಭವಭಾವನಯಾ ಮುಕ್ತೋ ಯುಕ್ತಃ ಪರಮಯಾ ಧಿಯಾ । ಧಾರಯಾತ್ಮಾನಮ್ ಅವ್ಯಗ್ರೋ ಽಗ್ರಸ್ತಚಿತ್ತಂ ಚಿತಃ ಪರಮ್
ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪರಮ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸು.
ಪರಂ ಪೌರುಷಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ನೀತ್ವಾ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಚಿತ್ತತಾಮ್ । ತಾಂ ಮಹಾಪದವೀಮ್ ಏಹಿ ಯತ್ರ ನಾಸಿ ನ ಚೇತರತ್
ಪರಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ತಂದು, ನೀನು ನಾನೂ ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲದ ಆ ಮಹಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪು.
ಸಂವೇದನವಿಪರ್ಯಾಸರೂಪಿಣಾರಿರ್ ಇವಾಬಲಃ । ಜೇತುಮ್ ಆಶು ಮನೋ ರಾಮ ಪೌರುಷೇನೈವ ಶಕ್ಯತೇ
ರಾಮಾ, ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ಇರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದಲೇ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಅನುದ್ವೇಗಶ್ ಶ್ರಿಯೋ ಮೂಲಮ್ ಅನುದ್ವೇಗಾತ್ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಜನ್ತೋರ್ ಮನೋಜಯೋ ಯೇನ ತ್ರಿಲೋಕೀವಿಜಯಸ್ ತೃಣಮ್
ಶಾಂತಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ; ಶಾಂತಿಯಿಂದಲೇ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜಯವೂ ತೃಣಸಮಾನ.
ನ ಶಸ್ತ್ರದಹನೋತ್ಪಾತಪಾತಾ ಯಸ್ಯಾಂ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ । ಸ್ವಭಾವಮಾತ್ರವ್ಯಾವೃತ್ತೌ ತಸ್ಯಾಂ ಕೇವ ಕದರ್ಥನಾ
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರ, ಬೆಂಕಿ, ಅಪಾಯ, ಬಿದ್ದುಹೋಗುವುದು ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆ ಆಗಬಹುದು?
ಅಪಿ ಸ್ವವೇದನಾಕ್ರಾನ್ತಾವ್ ಅಶಕ್ತಾ ಯೇ ನರಾಧಮಾಃ । ಕಥಂ ವ್ಯವಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರದಶಾಸು ತೇ
ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಲ್ಲಿಯೂ ಅಶಕ್ತರಾಗಿರುವ ನೀಚರು, ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಪುಮಾನ್ ದೃತೋ ಽಸ್ಮಿ ಜಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ಜೀವಾಮೀತಿ ಕುದೃಷ್ಟಯಃ । ಚೇತಸೋ ವೃತ್ತಯೋ ಯಾನ್ತಿ ಚಪಲಸ್ಯಾಸದುತ್ಥಿತಾಃ
ನಾನು ಪುರುಷನು, ನಾನು ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟೆ, ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಇವು ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ಚಲನೆಗಳು, ಅವು ಬಂದು ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ನ ಕಶ್ಚನೇಹ ಮ್ರಿಯತೇ ಜಾಯತೇ ನೇಹ ಕಶ್ಚನ । ಸ್ವಯಂ ವೇತ್ತಿ ಮೃತಿಂ ದೇಹೇ ಲೋಕಮ್ ಅನ್ಯಂ ಗತಂ ಮನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನಸ್ಸು ತಾನೇ ಸತ್ತೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದೆನೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇತೋ ಯಾತಂ ಪರೇ ಲೋಕೇ ಸ್ಫುರತ್ಯ್ ಅನ್ಯತಯಾ ಮನಃ । ನ ನಶ್ಯತ್ಯ್ ಏತದ್ ಆಮೋಕ್ಷಮ್ ಅತೋ ಮೃತಿಭಯಂ ಕುತಃ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಿಯವರೆಗೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಸಾವು ಎಂಬ ಭಯವೇನು ಬೇಕು?
ದೇಹರೂಪೇಣ ವಿಚರದ್ ಇಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ಚಿತ್ತಮ್ ಆಮೋಕ್ಷಮ್ ಆಸ್ತೇ ಽಸ್ಯ ರೂಪಮ್ ಅನ್ಯನ್ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸು ದೇಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಿಯವರೆಗೆ ಅದು ಇರುತ್ತದೆ—ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ರೂಪವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸುತೇ ಭ್ರಾತರಿ ಭೃತ್ಯಾದೌ ಕ್ಲೇಶ ಆಕ್ರಮಣಂ ನೃಣಾಮ್ । ನ ಸ್ವಚಿತ್ತೇ ಸ್ವಚೈತನ್ಯವ್ಯಾವೃತ್ತ್ಯಾತ್ಮೇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಸಹೋದರರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಆಗುವ ದುಃಖ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಚೇತನ途ಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ತಿರ್ಯಗ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅಧಸ್ತಾಚ್ ಚ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ವಿಚಾರಿತಮ್ । ಯಾವನ್ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಲೋಪಾಯಶ್ ಚಿತ್ತೋಪಶಮನಾದ್ ಋತೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಋತೇ ಪಥ್ಯೇ ತತೇ ಶುದ್ಧೇ ಬೋಧೇ ಹೃದ್ಯ್ ಉದಿತೇ ಚಿತಿ । ಮನೋವಿಲಯಮಾತ್ರೇಣ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿರ್ ಉಪಜಾಯತೇ
ಓದುಗರೇ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದರೆ, ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾಯತೇ ಹೃದಯಾಕಾಶೇ ಚಿತಿಶ್ ಚಿಚ್ಚಕ್ರಧಾರಯಾ । ಮನೋ ಮಾರಯ ನಿಶ್ಶಙ್ಕಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಮಥ್ನನ್ತಿ ನಾಧಯಃ
ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವು ಶುದ್ಧವಾದ ಅರಿವಿನ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡು; ಆಗ ದುಃಖಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ರಮ್ಯಮ್ ಅರಮ್ಯತ್ವೇ ತ್ವಯಾ ಸಂವಿದಿತಂ ವಿದಾ । ಛಿನ್ನಾನ್ಯ್ ಏವ ತದ್ ಅಙ್ಗಾನಿ ಚಿತ್ತಸ್ಯೇತಿ ಮತಿರ್ ಮಮ
ನೀನು ಅಸukhoಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆ ಅಂಗಗಳು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ.
ಅಯಂ ಸೋ ಽಹಮ್ ಇದಂ ತನ್ ಮೇ ಏತಾವನ್ಮಾತ್ರಕಂ ಮನಃ । ತದಭಾವನಮಾತ್ರೇಣ ದಾತ್ರೇಣೇವ ವಿಲೂಯತೇ
"ನಾನು ಇದು, ಇದು ನನ್ನದು" ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರ. ಈ ರೀತಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಕೊಡುಗೆಯನ್ನೇ ಕೊಟ್ಟವನಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಛಿನ್ನಾಭ್ರಮ್ ಅಮಲೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಯಥಾ ಶರದಿ ಧೂಯತೇ । ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೇ ಪರೇ ತತ್ತ್ವೇ ತಥಾ ನಿರ್ವಾಸನಂ ಮನಃ
ಹುಲ್ಲು ಮುಕ್ತವಾದ ಶರದ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಮೋಡವು ಹೇಗೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಪರಮ ಶುದ್ಧವಾದ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಹನ್ತಿ ಯತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿಪವನಾಸ್ ತತ್ರ ಭೀರ್ ಭವೇತ್ । ಸ್ವಾಯತ್ತೇ ಮೃದುನಿ ಸ್ವಚ್ಛೇ ಕಿಮ್ ಅಸಙ್ಕಲ್ಪನೇ ಭಯಮ್
ಅಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಇರುವ ಕಡೆ ಭಯ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ಶ್ರೇಯ ಇದಂ ನೇತಿ ಸಿದ್ಧಮ್ ಆಬಾಲಮ್ ಅಕ್ಷತಮ್ । ಬಾಲಂ ಪುತ್ರಮ್ ಇವೋದಾರೇ ಮನಶ್ ಶ್ರೇಯಸಿ ಯೋಜಯೇತ್
‘ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಅಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ನಿರಂತರವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಉದಾರವಾದ ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಗೆ ಹೋದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಕಡೆಗೆ ಒಯ್ಯಬೇಕು.
ಅಕ್ಷಪಞ್ಚಾನನಂ ಚೇತಸ್ಸಿಂಹಂ ಸಂಸೃತಿಬೃಂಹಣಮ್ । ಘ್ನನ್ತಿ ಯೇ ತೇ ಜಯನ್ತೀಹ ನಿರ್ವಾಣಪದಪಾತಿನಃ
ಈ ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಿಂಹವು ಸಂಸಾರದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಜಯಿಸುವವರು ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜಯಶಾಲಿಗಳು; ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಮಾಸ್ ಸಮ್ಭ್ರಮದಾಯಿನ್ಯಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲನಾದ್ ಇಮಾಃ । ವಿಪದಸ್ ಸಮ್ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾ ಮರೋರ್ ಇವ
ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಕಟಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.