ಜ್ವಲದನಲಜಟಾಲವೃಕ್ಷಷಣ್ಡಃ ಪ್ರಸೃತಮರುತ್ಪ್ರಸರಾಪನುನ್ನಲೋಕಃ । ಜ್ವಲನತಪನಭಾಸ್ಕರಾತ್ಮಜಾನಾಂ ರಮಣಗೃಹಾನುಕೃತಿಂ ಜಗಾಮ ದೇಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಮರಗಳು, ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹರಡುವ ಗಾಳಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಕಾಡು ಸೂರ್ಯನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ಸವಮನೆಗಳಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತದಾ ವರ್ತಮಾನೇ ಕಷ್ಟೇ ವಿಧಿವಿಪರ್ಯಯೇ । ಅಕಾಲೋಲ್ಬಣಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ನಿತಾನ್ತಾತಪದಾಯಿನಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭಾರೀ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಷ್ಟಗಳು ಆವರಿಸಿದ್ದವು. ಭಯಾನಕ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಬಿಸಿಲು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿತ್ತು.
ಜನಾಃ ಕೇಚನ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸಕಲತ್ರಸುಹೃಜ್ಜನಾಃ । ಗತಾ ದೇಶಾನ್ತರಂ ವ್ಯೋಮ್ನಶ್ ಶರದೀವ ಪಯೋಧರಾಃ
ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋದರು. ಹಗುರಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಹರಿದು ಹೋಗುವಂತೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ದೂರವಾದರು.
ದೇಹಾವಯವಸಂಲೀನಪುತ್ರದಾರಾಗ್ರ್ಯಬಾನ್ಧವಾಃ । ಶೀರ್ಣಾಃ ಕೇಚನ ತತ್ರೈವ ಚ್ಛಿನ್ನಾ ಇವ ವನೇ ದ್ರುಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ದೇಹ, ಅಂಗಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿದ ಮರಗಳಂತೆ ಅಳಿದುಹೋದರು.
ಭುಕ್ತಾಃ ಕೇಚನ ದಿಗ್ವ್ಯಾಘ್ರೈರ್ ನಿರ್ಗಚ್ಛನ್ತಸ್ ಸ್ವಮನ್ದಿರಾತ್ । ಅಜಾತಪಕ್ಷಕಾಶ್ ಶ್ಯೇನೈಃ ಖಗಾ ನೀಡೋದ್ಗತಾ ಇವ
ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹುಲಿಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟರು; ಗೂಡು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಬರುವ ಚಿಕ್ಕ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಂತೆ.
ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಃ ಕೇಚಿದ್ ಅನಲಂ ಜ್ವಲಿತಂ ಶಲಭಾ ಇವ । ಕೇಚಿಚ್ ಛ್ವಭ್ರೇಷು ಪತಿತಾಶ್ ಶಿಲಾಶ್ ಶೈಲಚ್ಯುತಾ ಇವ
ಕೆಲವರು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಚಿಮ್ಮಿದ ಹುಳಗಳು ಹೋದಂತೆ ಹೋದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಉರುಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಿದ್ದಂತೆ, ಆಳವಾದ ಬಿರುಕುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು.
ಅಹಂ ತು ತಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಶ್ವಶುರಾದೀನ್ ಸ್ವಕಾಞ್ ಜನಾನ್ । ಕಲತ್ರಮಾತ್ರಮ್ ಆದಾಯ ಕೃಚ್ಛ್ರಾದ್ ದೇಶಾದ್ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಆದರೆ ನಾನು, ನನ್ನ ಮಾವ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಆ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೊರಟೆ.
ಅನಲಾನ್ ಅನಿಲಾಂಶ್ ಚೈವ ರಕ್ಷಕಾನ್ ಭಕ್ಷಕಾನ್ ಅಪಿ । ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ಭಯಾನ್ ಮೃತ್ಯೋಸ್ ಸದಾರೋ ಽಹಂ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಕಾಯುವವರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಮರಣದ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಹೊರಟು ಬಂದೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ತದ್ದೇಶಪರ್ಯನ್ತಂ ತತ್ರ ತಾಲತರೋಸ್ ತಲೇ । ಅವರೋಪ್ಯ ಸುತಾನ್ ಸ್ಕನ್ಧಾತ್ ತಾನ್ ಅನರ್ಥಾನ್ ಇವೋಲ್ಬಣಾನ್
ಆ ದೇಶದ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಾಳೆಯ ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಗಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಭಾರವಾದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿದಂತೆ ಇಟ್ಟೆ.
ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಚಿರಶ್ರಾನ್ತೋ ರೌರವಾದ್ ಇವ ನಿರ್ಗತಃ । ಗ್ರೀಷ್ಮದಾವನಿದಾಘಾರ್ತೋ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಪದ್ಮ ಇವಾಜಲಃ
ಬಹುಕಾಲದ ಶ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಾ ಹಗುರಾದೆ, ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದವನಂತೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟವನಾಗಿ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದೆ.
ಅಥ ಚಣ್ಡಾಲಕನ್ಯಾಯಾಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಾಯಾಂ ತರೋಸ್ ತಲೇ । ಸುಪ್ತಾಯಾಂ ಶೀತಲಚ್ಛಾಯೇ ದ್ವೌ ಸಮಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ದಾರಕೌ
ಆಗ ಚಂಡಾಲನ ಮಗಳು ಆ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಂಪಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಥುತ್ಥಕೋ ನಾಮ ತನಯೋ ಮಮೈಕಃ ಪುರತಸ್ ಸ್ಥಿತಃ । ಅತ್ಯನ್ತವಲ್ಲಭೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಕನೀಯಾನ್ ಕಾನ್ತಿಮಾನ್ ಇತಿ
ನನ್ನಿಗೆ ತುತ್ತಕ ಎಂಬ ಮಗನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ, ನಮ್ಮಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯನೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನೂ, ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕನೂ ಆಗಿದ್ದ.
ಸ ಮಾಮ್ ಉವಾಚ ದೀನಾತ್ಮಾ ಬಾಷ್ಪಪೂರ್ಣವಿಲೋಚನಃ । ಆಪ್ತ ದೇಹ್ಯ್ ಆಶು ಮೇ ಮಾಂಸಂ ಪಾನಂ ಚ ರುಧಿರಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ತುಂಬಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ನನ್ನೊಡನೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಕ್ಷಣ ನನಗೆ ಮಾಂಸ ಕೊಡು, ರಕ್ತ ಕುಡಿಯಲು ಕೂಡಿಸು' ಎಂದು.
ಪುನಃ ಪುನರ್ ವದನ್ನ್ ಏವಂ ಸ ಬಾಲಸ್ ತನಯೋ ಮಮ । ಪ್ರಾಣಾನ್ತಿಕೀಂ ದಶಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ ಸಾಕ್ರನ್ದೋ ಹಿ ಪುನಃ ಕ್ಷುಧಾ
ಆ ಬಾಲಕನು, ನನ್ನ ಮಗನು, ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಣಬೇಡಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದನು.
ತಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಹಿ ಮಯಾ ಪುತ್ರ ಮಾಂಸಂ ನಾಸ್ತೀತಿ ಭೂರಿಶಃ । ತಥಾಪಿ ಮಾಂಸಂ ದೇಹೀತಿ ವದತ್ಯ್ ಏವ ಸುದುರ್ಮತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರೂ, 'ಮಗನೇ, ಮಾಂಸ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ 'ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಂಸ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹಠಪಟ್ಟು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ.
ಅಥ ವಾತ್ಸಲ್ಯಮೂಢೇನ ಮಯಾ ದುಃಖಾತಿಭಾರಿಣಾ । ತಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಪುತ್ರ ಮನ್ಮಾಂಸಂ ಪಕ್ವಂ ಸಮ್ಭುಜ್ಯತಾಮ್ ಇತಿ
ಆಗ ನಾನು ಮಮಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟು, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆನು: 'ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನು' ಎಂದು.
ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಙ್ಗೀಕೃತಂ ತೇನ ದೇಹೀತಿ ವದತಾ ಪುನಃ । ಮನ್ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣಂ ಕ್ಷೀಣವೃತ್ತಿನಾ ಶ್ಲಥಕೃತ್ತಿನಾ
ಅವನೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ 'ನಿನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹ ಶಿಥಿಲವಾಗಿ, ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದನು.
ಸರ್ವದುಃಖಾಪನೋದಾಯ ಸ್ನೇಹಕಾರುಣ್ಯಮೋಹಿತಃ । ಮರಣಾಯಾತ್ತಮಿತ್ರಾಯ ತತೋ ಽಹಂ ಸಹಸೋತ್ಥಿತಃ
ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಪ್ರೀತಿಯೂ ಕರುಣೆಯೂ ಮರೆತಂತೆ, ಸಾಯಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಮಗನಿಗಾಗಿ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ನಿಂತೆನು.
ಗ್ರೀಷ್ಮತಾಪೋಪತಪ್ತಾನಿ ಕಾಷ್ಠಾನ್ಯ್ ಆಹೃತ್ಯ ಜಙ್ಗಲಾತ್ । ಮರಣಾಯಾತ್ಮನಸ್ ತತ್ರ ಚಿತಾ ವಿರಚಿತಾ ಮಯಾ
ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಕಾಡಿನಿಂದ ಮರಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಸಾವಿಗಾಗಿ ಚಿತೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆನು.
ಲೇಲಿಹಾನಾನಲಜ್ವಾಲಾ ಚಿತಾ ಪ್ರಜ್ವಾಲಿತಾಥ ಸಾ । ಕ್ಷಣಾಚ್ ಚಟಚಟಾಸ್ಫೋಟೈಸ್ ಸ್ಥಿತಾ ಮದಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣೀ
ಆಗ ಚಿತೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಮೇಲೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಚಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಚಿತೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾ, ಭಾರೀ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿತ್ತು.
ಮಯೋಕ್ತಂ ತನಯಾಸ್ಯಾಂ ತು ಚಿತಾಯಾಂ ಪತಿತಾತ್ ಪುನಃ । ಉತ್ಕೃತ್ಯೋತ್ಕೃತ್ಯ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಮತ್ತೋ ಮಾಂಸಂ ಕ್ಷಣಾತ್ ತ್ವಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಗಳು ಹೀಗೆಂದಳು: 'ನೀನು ಈ ಚಿತೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಿನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ತಿನ್ನಬೇಕು.'
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಯಾವದ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಸ್ವಂ ಚಿತಾಯಾಂ ಕ್ಷಿಪಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಲುಠಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಜವಾತ್ ತಾವದ್ ಅಸ್ಮಾತ್ ಸಿಂಹಾಸನಾನ್ ನೃಪಃ
ಅವಳು ಹೀಗೆಂದ ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಚಿತೆಗೆ ಹಾಕಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದಲೇ ತಡಕಾಡಿ ಬಿದ್ದೆ.
ತತಸ್ ತೂರ್ಯನಿನಾದೇನ ಜಯಶಬ್ದೇನ ಚಾಭಿತಃ । ಭೃಶಮ್ ಏವ ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಹಂ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಚ ವಲಿತಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಬಳಿಕ, ಸುತ್ತಮುತ್ತೆಲ್ಲಾ ಮೃದಂಗಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಜಯಘೋಷ ಕೇಳಿಬಂದಾಗ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವೂ ಮರಳಿ ಬಂತು.
ಇತಿ ಶಾಮ್ಬರಿಕೇಣೇಹ ಮೋಹ ಉತ್ಪಾದಿತೋ ಮಮ । ಅಜ್ಞಾನೇನೇವ ಜೀವಸ್ಯ ದಶಾಶತಸಮನ್ವಿತಃ
ಹೀಗೆ ಶಾಂಬರಿಕನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ, ಹೇಗೆ ಜೀವನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದೋ ಹಾಗೆ.
ಆತ್ಮೋದನ್ತಂ ಭವತ್ಸ್ವ್ ಇತ್ಥಮ್ ಏನಂ ಕಥಿತವಾನ್ ಅಹಮ್ । ಮಾರ್ಕಾಣ್ಡೇಯ ಇವಾನನ್ತಂ ಕಲ್ಪದುಃಖಂ ಸುರಾಜಸು
ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜರಿಗೆ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರೇ ಲವಣೇ ಭೂರಿತೇಜಸಿ । ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಜಗಾಮಾಸೌ ತತ್ರ ಶಾಮ್ಬರಿಕಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ರಾಜೇಂದ್ರ ಲವಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಶಾಂಬರಿಕನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಅಥೇದಮ್ ಊಚುಸ್ ತೇ ಸಭ್ಯಾ ವಿಸ್ಮಯಾಕುಲಚೇತಸಃ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಾಲೋಕನವ್ಯಗ್ರಪದ್ಮಪತ್ತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಾಃ
ಆಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸಭಿಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಅಹೋ ನು ಖಲು ಚಿತ್ರೇಯಂ ಮಾಯಾ ನನು ವಿಲಕ್ಷಣಾ । ಕೋ ನು ಶಾಮ್ಬರಿಕೋ ನಾಮ ಕ್ವ ಚಾಸಾವ್ ಅಗ್ರತೋ ಗತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಮಾಯೆ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ! ಇದಕ್ಕಿಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಶಾಂಬರಿಕನು ಯಾರು? ಅವನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು?
ಸರ್ವಶಕ್ತೇರ್ ವಿಚಿತ್ರಾ ಹಿ ಶಕ್ತಯಶ್ ಶತಶೋ ವಿಧೇಃ । ಯದ್ ವಿವೇಕಿಮನೋ ಽಪ್ಯ್ ಏಷ ವಿಮೋಹಯತಿ ಮಾಯಯಾ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಶಕ್ತಿಗಳು ನೂರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿದೆ; ವಿವೇಕವಂತನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಈ ಮಾಯೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರುಳುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಜ್ಞಾತಲೋಕವೃತ್ತಾನ್ತಃ ಕ್ವ ನಾಮಾಯಂ ಮಹೀಪತಿಃ । ಕ್ವ ಸಾಮಾನ್ಯಮನೋವೃತ್ತಿಯೋಗ್ಯಾ ವಿಪುಲಸಮ್ಭ್ರಮಾಃ
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ರಾಜನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುವ ಆ ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವು?