ಆಪಾತರಮಣೀಯತ್ವಂ ಕಲ್ಪ್ಯತೇ ಕೇವಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ । ಮನ್ಯೇ ತದ್ ಅಪಿ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಮುನೇ ಮೋಹೈಕಕಾರಣೇ
ಹೆಂಗಸಿನ ಆಕರ್ಷಣೆ ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ; ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದೂ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಹವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ವಿಪುಲೋಲ್ಲಾಸದಾಯಿನ್ಯಾ ಮದೋನ್ಮಥನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಕೋ ವಿಶೇಷೋ ವಿಕಾರಿಣ್ಯಾ ಮದಿರಾಯಾ ಇಹ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ
ಹೆಂಗಸು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಹೆಂಗಸು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ನಡುವೆ ಏನು ಭೇದವಿದೆ?
ಲಲನಾಲಾನಸಂಲೀನಾ ಮುನೇ ಮಾನವದನ್ತಿನಃ । ಪ್ರಬೋಧಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ದೀರ್ಘೈರ್ ಅಪಿ ಶಮಾಙ್ಕುಶೈಃ
ಮಹರ್ಷೇ, ಯಾರು ಹೆಂಗಸರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಶಮನದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೇಶಕಜ್ಜಲಧಾರಿಣ್ಯಸ್ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಃ ಪ್ರಕೃತಿತಸ್ ಸದಾ । ದುಷ್ಕೃತಾಗ್ನಿಶಿಖಾ ನಾರ್ಯೋ ದಹನ್ತಿ ತೃಣವನ್ ನರಮ್
ಕೇಶ ಮತ್ತು ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹೆಂಗಸರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ತೀಕ್ಷ್ಣರು; ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಅವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಸುಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ವನ್ದ್ಯಾಸ್ ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ ತ ಏವ ಪುರುಷಾ ಭುವಿ । ಯೇ ಸುಖೇನ ಸಮುತ್ತೀರ್ಣಾಸ್ ಸಾಧೋ ಯೌವತಸಙ್ಕಟಾತ್
ಯೌವನದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಿದವರು, ಅವರೇ ಪೂಜ್ಯರು, ಅವರೇ ಮಹಾತ್ಮರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪುರುಷರು ಕೂಡ ಅವರೇ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ.
ಜ್ವಲತಾಮ್ ಅಪಿ ದೂರೇ ಽಪಿ ಸರಸಾ ಅಪಿ ನೀರಸಮ್ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಹಿ ನರಕಾಗ್ನೀನಾಂ ದಾರು ಚಾರು ಚ ದಾರುಣಮ್
ಹೆಂಗಸರು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ನರಕದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗಿರುವ ಮರದಂತೆ; ಸುಂದರರೂ, ಆದರೆ ಕಠಿಣರೂ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕೀರ್ಣಾನ್ಧಕಾರಕವರೀ ತರತ್ತಾರಕಲೋಚನಾ । ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಬಿಮ್ಬವದನಾ ಕುಮುದೋತ್ಕರಹಾಸಿನೀ
ಅವಳ ಕೇಶಗಳು ಚೆಲ್ಲಿದ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ, ಆ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತಿವೆ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಅವಳ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಹಸಿರು ಕಮಲಗಳ ಗುಚ್ಚದಂತೆ ನಗುತ್ತಾಳೆ.
ಲೀಲಾವಿಲೋಲಪರುಷಾ ಕಾರ್ಯಸಂಹಾರಕಾರಿಣೀ । ಪರಂ ವಿಮೋಹನಂ ಬುದ್ಧೇಃ ಕಾಮಿನೀ ದೀರ್ಘಯಾಮಿನೀ
ಆಕೆ ಆಟವಾಡುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅವಳು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ ಹೋದಂತೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬಾ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳು.
ಪುಷ್ಪಾಭಿರಾಮಮಧುರಾ ಕರಪಲ್ಲವಲಾಸಿನೀ । ಭ್ರಮರಭ್ರೂವಿಲಾಸಾಢ್ಯಾ ಸ್ತಬಕಸ್ತನಧಾರಿಣೀ
ಅವಳ ಸ್ವಭಾವವು ಹೂವಿನಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ಕೈಗಳು ಹೊಸ ಎಲೆಗಳಂತೆ কোমಲವಾಗಿವೆ. ಅವಳ ಭ್ರೂಗಳು ಜೇನುಹುಳುವಿನಂತೆ ವಕ್ರವಾಗಿವೆ, ಅವಳ ಕುಚಗಳು ಹೂಗುಚ್ಛದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಪುಷ್ಪಕೇಸರಗೌರಾಙ್ಗೀ ನರಮಾರಣತತ್ಪರಾ । ದದಾತ್ಯ್ ಉತ್ತಮವೈವಶ್ಯಂ ಕಾನ್ತಾ ವಿಷಮಹಾಲತಾ
ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಹೂವಿನ ರೇಖೆಗಳಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿವೆ, ಅವಳು ಪುರುಷರ ನಾಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಿಯೆ ವಿಷದ ಹಳ್ಳದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹಾಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು.
ಸೀತ್ಕಾರೋಚ್ಛ್ವಾಸಮಾತ್ರೇಣ ಭುಜಙ್ಗದಲನೋತ್ಕಯಾ । ಕಾನ್ತಯೋದ್ಧ್ರಿಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಕರಭ್ಯೇವೋರಗೋ ಬಿಲಾತ್
ಒಂದು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನಿಂದಲೇ, ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವನಂತೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಪ್ರಿಯತಮೆ ಆ ಜೀವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಹಾವನ್ನು ಆನೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಬಿಲದಿಂದ ಎಳೆಯುವಂತೆ.
ಕಾಮನಾಮ್ನಾ ಕಿರಾತೇನ ವಿತೀರ್ಣಾ ಮುಗ್ಧಚೇತಸಾಮ್ । ನಾರ್ಯೋ ನರವಿಹಙ್ಗಾನಾಮ್ ಅಙ್ಗಬನ್ಧನವಾಗುರಾಃ
ಕಾಮನೆಂಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗಾಗಿ ಬಲೆಯನ್ನು ಹಾಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರು ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಬಲೆಯಂತೆ.
ಲಲನಾವಿಪುಲಾಲಾನೇ ಮನೋಮತ್ತಮತಙ್ಗಜಃ । ರತಿಶೃಙ್ಖಲಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬದ್ಧಸ್ ತಿಷ್ಠತಿ ಮೂಕವತ್
ವಿಶಾಲ ನಿತಂಬಗಳ ಮಹಿಳೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾರುಹೋಗಿದ ಆನೆ, ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ರತಿಯ ಶೃಂಖಲೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಮೂಕನಂತೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮಪಲ್ವಲಮತ್ಸ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಕೋಟರಚಾರಿಣಾಮ್ । ಪುಂಸಾಂ ದುರ್ವಾಸನಾರಜ್ಜುರ್ ನಾರೀ ಬಡಿಶಪಿಣ್ಡಿಕಾ
ಜನ್ಮದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಈಜುವ, ಕರ್ಮದ ಬಿಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪುರುಷರಿಗೆ, ದುರ್ವಾಸನೆಗಳೇ ಹಗ್ಗ, ಮಹಿಳೆಯು ಆ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವ ಬಲೆಯಂತೆ.
ಮನ್ದುರೇವ ತುರಙ್ಗಾನಾಮ್ ಆಲಾನಮ್ ಇವ ದನ್ತಿನಾಮ್ । ಪುಂಸಾಮ್ ಅಬ್ಜಮ್ ಇವಾಲೀನಾಂ ಬನ್ಧನಂ ವಾಮಲೋಚನಾಃ
ಹುಡುಗಿಯರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಹಗ್ಗ, ಆನೆಗಳಿಗೆ ಸರಪಳಿ, ಅಥವಾ ಕಮಲದ ಹೂವಿಗೆ ಕೆಸರು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ನಾನಾರಸಮಯೀ ಚಿತ್ರಾ ಭೋಗಭೂಮಿರ್ ಇಯಂ ಮುನೇ । ಸ್ತ್ರಿಯಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಯಾತಾ ಪರಾಮ್ ಇಹ ಹಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್
ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಭೋಗಭೂಮಿ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಯೂ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಇದು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೋಷರತ್ನಾನಾಂ ಸುಸಮುದ್ಗಿಕಯಾನಯಾ । ದುಃಖಶೃಙ್ಖಲಯಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಲಮ್ ಅಸ್ತು ಮಮ ಸ್ತ್ರಿಯಾ
ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ರತ್ನಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಸದಾ ದುಃಖದ ಸರಪಳಿ ಆಗಿರುವ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಲಿ.
ಕಿಂ ಸ್ತನೇನ ಕಿಮ್ ಅಕ್ಷ್ಣಾ ವಾ ಕಿಂ ನಿತಮ್ಬೇನ ಕಿಂ ಭ್ರುವಾ । ಮಾಂಸಮಾತ್ರೈಕಸಾರೇಣ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅವಸ್ತುನಾ
ಏನು ಉಪಯೋಗ ಇದೆ ಸ್ತನಕ್ಕೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ, ನಿತಂಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಭ್ರೂವಿಗೆ? ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಂಸ ಮಾತ್ರ, ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವು.
ಇತೋ ಮಾಂಸಮ್ ಇತೋ ರಕ್ತಮ್ ಇತೋ ಽಸ್ಥೀನಿ ಚ ವಾಸರೈಃ । ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕತಿಪಯೈರ್ ಏವ ಯಾತಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಶರಾರುತಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಇದೆ, ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಇದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲುಬುಗಳಿವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಯಾಸ್ ತಾ ನಿಷ್ಪರುಷೈಸ್ ತೂಲೈರ್ ಲಾಲಿತಾಃ ಪತಿಭಿಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ತಾ ಮುನೇ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಾಙ್ಗ್ಯಸ್ ಸ್ವಪನ್ತಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಷು
ಯಾವ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಗಂಡರಿಂದ ನಯವಾದ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಲಾಲನೆಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಆ ಹೆಂಗಸರು, ಮುನಿಯೇ, ಈಗ ಅವರ ದೇಹಗಳು ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿವೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ಘನನವಸ್ನೇಹಂ ಮುಖೇ ಪತ್ತ್ರಾಙ್ಕುರಶ್ರಿಯಃ । ಕಾನ್ತೇನ ರಚಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಶೀರ್ಯತೇ ತತ್ ತು ಜಙ್ಗಲೇ
ಯಾವ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಿಯನು ದಟ್ಟವಾದ ಹೊಸ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು, ಮೊಗ್ಗಿನಂತಹ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದ್ದನು, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಆ ಮುಖ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೇಶಾಶ್ ಶ್ಮಶಾನವೃಕ್ಷೇಷು ಯಾನ್ತಿ ಚಾಮರಲೇಶತಾಮ್ । ಅಸ್ಥೀನ್ಯ್ ಉಡುವದ್ ಆಭಾನ್ತಿ ದಿನೈರ್ ಅವನಿಮಣ್ಡಲೇ
ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿನ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಚಾಮರದಂತೆ ಹಾರುತ್ತದೆ; ಎಲುಬುಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಪಿಬನ್ತಿ ಪಾಂಸವೋ ರಕ್ತಂ ಕ್ರವ್ಯಾದಾಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅನೇಕಶಃ । ಚರ್ಮಾನಲಶಿಖಾ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಖಂ ಯಾನ್ತಿ ಪ್ರಾಣವಾಯವಃ
ಮಣ್ಣು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏಷಾ ಲಲನಾಙ್ಗಾನಾಮ್ ಅಚಿರೇಣೈವ ಭಾವಿನೀ । ಸ್ಥಿತಿರ್ ಮಯಾ ವಃ ಕಥಿತಾ ಕಿಂ ಭ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಅನುಧಾವಥ
ಈ ರೀತಿ ದೇಹಗಳಿಗಾಗುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀವು ಏಕೆ ಮೋಹವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಭೂತಪಞ್ಚಕಸಙ್ಘಟ್ಟಸಂಸ್ಥಾನಂ ಲಲನಾಭಿಧಮ್ । ರಸಾದ್ ಅಭಿವಹತ್ವ್ ಏತತ್ ಕಥಂ ನಾಮ ಧಿಯಾನ್ವಿತಃ
ಈ ದೇಹವೆಂಬುದು ಐದು ಭೂತಗಳ ಸೇರುವಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡದ್ದು, ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ—ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳದಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು?
ಶಾಖಾವಿತಾನಗಹನಾ ಕಟ್ವಮ್ಲಫಲಶಾಲಿನೀ । ಪ್ರತಾನೋತ್ತಾಲತಾಮ್ ಏತಿ ಚಿನ್ತಾ ಕಾನ್ತಾನುಸಾರಿಣೀ
ಆಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಚಿಂತನೆ, ಹರಡುವ ಕೊಂಬೆಗಳಿರುವ ಮರದಂತೆ, ಕಹಿ ಹಾಗೂ ಹಸಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ದಟ್ಟವಾದ ಗಿಡದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಚಿದ್ ಭೂತತಯಾ ಚೇತೋ ಧನಗರ್ಧಾನ್ಧಮ್ ಆಕುಲಮ್ । ಪರಂ ಮೋಹಮ್ ಉಪಾದತ್ತೇ ಯೂಥಭ್ರಷ್ಟೋ ಮೃಗೋ ಯಥಾ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸು ಧನದ ಆಸೆಗೆ ಕುಂದುಹೋಗಿ, ಲೋಭದಿಂದ ಅಂಧವಾಗಿ, ಭಾರೀ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಡಿನಿಂದ ದೂರವಾದ ಜಿಂಕೆ ಹೇಗೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಶೋಚ್ಯತಾಂ ಪರಮಾಮ್ ಏತಿ ತರುಣಸ್ ತರುಣೀರತಃ । ನಿಬದ್ಧಃ ಕರಿಣೀಲೋಭಾದ್ ವಿನ್ಧ್ಯಖಾತೇ ಯಥಾ ದ್ವಿಪಃ
ಯುವಕನು ಯುವತಿಯ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮೋಜಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಆನೆಗೆ ಆನೆಗಣಿಯ ಆಸೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಆ ಆಸೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ವಿನ್ಧ್ಯಪರ್ವತದ ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಆನೆಗೆಂಥ ದುಃಖಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ತಸ್ಯ ಭೋಗೇಚ್ಛಾ ನಿಸ್ಸ್ತ್ರೀಕಸ್ಯ ನ ಭೋಗಭೂಃ । ಸ್ತ್ರಿಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಜಗತ್ ತ್ಯಕ್ತಂ ಜಗತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಯಾರ ಬಳಿ ಹೆಂಗಸು ಇದ್ದಾಳೋ ಅವನು ಭೋಗದ ಆಸೆಪಡುವನು; ಹೆಂಗಸು ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಆನಂದಕ್ಕೆ ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ. ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಈ ಲೋಕವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಂತೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಆಪಾತಮಾತ್ರರಮಣೇಷು ದುರನ್ತರೇಷು ಭೋಗೇಷು ನಾಹಮ್ ಅಲಿಪಕ್ಷತಿಪೇಲವೇಷು । ಬ್ರಹ್ಮನ್ ರಮೇ ಮರಣರೋಗಜರಾದಿಭೀತ್ಯಾ ಶಾಮ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಪರಮ್ ಉಪೈಮಿ ವನಂ ಪ್ರಯತ್ನಾತ್
ನಾನು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಜೇನಿನ ಹಗುರಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದಿಸುವವನಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಸಾವು, ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಇವುಗಳ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.