ದ್ವೌ ನ ಜಾತೌ ತಥೈಕಶ್ ಚ ಗರ್ಭ ಏವ ಹಿ ನ ಸ್ಥಿತಃ । ಶುಭಾಚಾರಾಶ್ ಶುಭಾಕಾರಾ ಇತಿ ಭಾನ್ತೀನ್ದವೋ ಯಥಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜನ್ಮವೇ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮೂರನೆಯವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವರು ನಡವಳಿಯಲ್ಲೂ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಶುಭ್ರವಾಗಿ, ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥಾತ್ಯುತ್ತಮಲಾಭಾರ್ಥಮ್ ಏಕದಾ ಸಮವಾಯತಃ । ನಿರ್ಬನ್ಧವಃ ಖಿನ್ನಮುಖಾಶ್ ಶೋಕೋಪಹತಚೇತಸಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಆ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡಿ, ಗೆಳೆಯರಿಲ್ಲದೆ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಛಾಯೆ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛೂನ್ಯನಗರಾನ್ ನಿರ್ಗತಾ ವಿಕೃತಾನನಾಃ । ಗಗನಾದ್ ಇವ ಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟಾ ಬುಧಶುಕ್ರಶನೈಶ್ಚರಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಅವರು ಆ ಖಾಲಿ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರತೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೊರಟರು—ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಬುದ್ಧ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿಯಂತೆ.
ಶಿರೀಷಸುಕುಮಾರಾಙ್ಗಾಃ ಪೃಷ್ಠತೋ ಽರ್ಕೇಣ ತಾಪಿತಾಃ । ಮಾರ್ಗೇ ಗ್ಲಾನಿಂ ಗತಾ ಗ್ರೀಷ್ಮತಾಪಾರ್ತ್ಯಾ ಪಲ್ಲವಾ ಇವ
ಶಿರೀಷ ಹೂವಿನಂತೆ ನಾಜೂಕಾದ ಅಂಗಳು, ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಸುಕುಂಟಾಗಿ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗುವ ಮೊಗ್ಗು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಂತೆ ಆಯಾಸಗೊಂಡರು.
ಸನ್ತಪ್ತಮಾರ್ಗಸಿಕತಾದಗ್ಧಪಾದಸರೋರುಹಾಃ । ಹಾ ತಾತಾಮ್ಬೇತಿ ಶೋಚನ್ತೋ ಮೃಗಾ ಯೂಥಚ್ಯುತಾ ಇವ
ಹಾದಿಯ ಬಿಸಿ ಮರಳು ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಿತು. ಅವರು 'ಅಯ್ಯೋ ತಂದೆ! ಅಯ್ಯೋ ತಾಯಿ!' ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಿದರು, ಹಿಂಡಿನಿಂದ ದೂರವಾದ ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ.
ದರ್ಭಾಗ್ರಭಿನ್ನಚರಣಾಸ್ ತಾಪಸ್ವಿನ್ನಾಙ್ಗಸನ್ಧಯಃ । ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ದೂರಮ್ ಅಧ್ವಾನಂ ಧೂಲಿಧೂಸರಮೂರ್ತಯಃ
ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಕಾಲುಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅಂಗಸಂಧಿಗಳು ಬೆವರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದವು, ದೀರ್ಘ ಹಾದಿ ದಾಟಿ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಮಞ್ಜರೀಜಾಲಜಟಿಲಂ ಫಲಪಲ್ಲವಿತಾಮ್ಬರಮ್ । ಮೃಗಪಕ್ಷಿಗಣಾಧಾರಂ ಪ್ರಾಪುರ್ ಮಾರ್ಗೇ ತರುತ್ರಯಮ್
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ಮೂರು ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ ವೃಕ್ಷತ್ರಯೇ ವೃಕ್ಷೌ ದ್ವೌ ನ ಜಾತೌ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ । ಬೀಜಮ್ ಏವ ತೃತೀಯಸ್ಯ ಸ್ವಾರೋಹಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆ ಮೂರು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬೆಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದು ಹತ್ತಿದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಜವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ರಾನ್ತಾಸ್ ತೇ ಪರಿಶ್ರಾನ್ತಾಸ್ ತತ್ರೈಕಸ್ಯ ತರೋರ್ ಅಧಃ । ಪಾರಿಜಾತತಲೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಶಕ್ರಾನಿಲಯಮಾ ಇವ
ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಯಾಸಗೊಂಡು ಆ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಅದು словно ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಇಂದ್ರನ ಮನೆಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪಾರಿಜಾತ ಮರದ ಕೆಳಗಿನ ನೆರಳಾಗಿತ್ತು.
ಫಲಾನ್ಯ್ ಅಮೃತಸೃಷ್ಟಾನಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾ ಚ ತದ್ರಸಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಗುಲುಚ್ಛಕೈರ್ ಮಾಲಾಶ್ ಚಿರಂ ವಿಶ್ರಮ್ಯ ತೇ ಯಯುಃ
ಅವರು ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದರು, ಆ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಿದರು, ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಟರು.
ಪುನರ್ ದೂರತರಂ ಗತ್ವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ಸರಿತ್ತ್ರಿತಯಮ್ ಆಸೇದುಸ್ ತರಙ್ಗತರಲಾರವಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾದಾಗ, ಅವರು ಮೂರು ನದಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ತತ್ರೈಕಾ ಪರಿಶುಷ್ಕೈವ ಮನಾಗ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಮ್ಬು ನ ದ್ವಯೋಃ । ವಿದ್ಯತೇ ಸರಿತೋರ್ ದೃಷ್ಟಿರ್ ಅನ್ಧಲೋಚನಯೋರ್ ಇವ
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಣಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು, ಎರಡಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನೀರಿಲ್ಲದೆ, ಕುರುಡು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆಯೇ ನೀರಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಪರಿಶುಷ್ಕಾ ಭೃಶಂ ಯಾಸೌ ತಸ್ಯಾಂ ತೇ ಸಸ್ನುರ್ ಆದೃತಾಃ । ಘರ್ಮಾರ್ತಾ ದಿವಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಹರಾ ಇವ
ಆ ಒಣಗಿದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಳಲಿದವರು ಆಕಾಶದ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ.
ಚಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಲಕ್ರೀಡಾಂ ಪೀತ್ವಾಮೃತಸಮಂ ಪಯಃ । ಜಗ್ಮುಸ್ ತೇ ರಾಜತನಯಾಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸಸ್ ಸುಖಮ್
ಅವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೆ ಆಟವಾಡಿ, ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು, ಆ ರಾಜಕುಮಾರರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಅಥಾಸೇದುರ್ ದಿನಸ್ಯಾನ್ತೇ ಲಮ್ಬಮಾನೇ ದಿವಾಕರೇ । ಭವಿಷ್ಯನ್ ನವನಿರ್ಮಾಣಂ ನಗರಂ ನಗಸನ್ನಿಭಮ್
ನಂತರ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿರುವ, ಪರ್ವತದಂತಿರುವ ಒಂದು ನಗರದ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತರು.
ಪತಾಕಾಪದ್ಮಿನೀವ್ಯಾಪ್ತನೀಲಾಮ್ಬರಜಲಾಶಯಮ್ । ದೂರಶ್ರುತಿಸಮುಲ್ಲಾಸಗಾಯನ್ನಗರಮಣ್ಡಲಮ್
ಆ ನಗರವು ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಕಮಲದ ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅದರ ಕೀರ್ತಿ ದೂರದೂರಿಗೂ ಹರಡಿತ್ತು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಡಗರದಿಂದ ಮೆರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ದದೃಶುಸ್ ತತ್ರ ರಮ್ಯಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಸದ್ವಿಭವಾನಿ ತೇ । ಮಣಿಕಾಞ್ಚನಗೇಹಾನಿ ಶೃಙ್ಗಾಣೀವ ಮಹಾಗಿರೇಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸುಂದರವಾದ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆ ಮನೆಗಳು ಮಣಿಯೂ ಚಿನ್ನದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅನಿರ್ಮಿತೇ ದ್ವೇ ಸದನೇ ಏಕಂ ನಿರ್ಭಿತ್ತಿ ತತ್ರ ವೈ । ಅಭಿತ್ತಿಮನ್ದಿರಂ ಚಾರು ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ ತೇ ನರಾಸ್ ತ್ರಯಃ
ಆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ಆ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಆ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಂದರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಹೋದರು.
ಸಮ್ಪ್ರವಿಶ್ಯೋಪವಿಶ್ಯಾಶು ವಿಹರನ್ತೋ ವರಾನನಾಃ । ಪ್ರಾಪುಸ್ ಸ್ಥಾಲೀತ್ರಯಂ ತತ್ರ ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವರು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ತಕ್ಷಣ ಕುಳಿತು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಬಿಸಿಯಾಗಿಯೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಲೂ ಇದ್ದವು.
ಯತ್ರ ಕರ್ಪರತಾಂ ಯಾತೇ ದ್ವೇ ಏಕಾ ಚೂರ್ಣತಾಂ ಗತಾ । ಜಗೃಹುಶ್ ಚೂರ್ಣರೂಪಾಂ ತಾಂ ಸ್ಥಾಲೀಂ ತೇ ದೀರ್ಘಬುದ್ಧಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒರಟಾಗಿ ಹೋದವು, ಮತ್ತೊಂದು ಪುಡಿ ಆಗಿ ಹೋದಾಗ, ಆ ಜಾಣರು ಆ ಪುಡಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ದ್ರೋಣೈರ್ ನವನವತ್ಯಾ ತೈಸ್ ತಸ್ಯಾಂ ದ್ರೋಣೇನ ಚಾನ್ಧಸಃ । ತತ್ರ ದ್ರೋಣಶತಂ ಹೀನಂ ರನ್ಧಿತಂ ಬಹುಭೋಜಿಭಿಃ
ಅವರು ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ತೊಡೆಯಷ್ಟು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತೊಡೆಯಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ತೊಡೆಯಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ತತೋ ಭುಕ್ತಂ ಜನಶತೈರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಶತೈಸ್ ತಥಾ । ತ್ರಿಭಿಸ್ ತೈ ರಾಜಪುತ್ರೈಶ್ ಚ ಪರಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ ಆಗತೈಃ
ಆಮೇಲೆ ನೂರಾರು ಜನರು, ನೂರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿದರು.
ಭವಿಷ್ಯನ್ನಗರೇ ತಸ್ಮಿನ್ ರಾಜಪುತ್ರಾಸ್ ತ್ರಯೋ ಽಪಿ ತೇ । ಸುಖಮ್ ಅದ್ಯ ಸ್ಥಿತಾಃ ಪುತ್ರ ಮೃಗಯಾವ್ಯವಹಾರಿಣಃ
ಆ ಭವಿಷ್ಯದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆ ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರರು ಇಂದು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಗನೇ, ಮೃಗಯೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆಖ್ಯಾಯಿಕೈಷಾ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ ರಮ್ಯಾ ತವಾನಘ । ಏತಾಂ ಹೃದಿ ಕುರು ಪ್ರಾಜ್ಞ ವಿದಗ್ಧಸ್ ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ನೀನು ಜಾಣನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಧಾತ್ರ್ಯೇತಿ ಕಥಿತಾ ರಾಮ ಬಾಲಾಯಾಖ್ಯಾಯಿಕಾ ಶುಭಾ । ತುಷ್ಟಿಂ ಜಗಾಮ ಬಾಲಶ್ ಚ ಶುಭಾಖ್ಯಾಯಿಕಯಾನಯಾ
ರಾಮಾ, ಆ ದಾಯಾದಿ ಈ ಶುಭವಾದ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ಆ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬಾಲಕನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಏಷಾ ಹಿ ಕಥಿತಾ ರಾಮ ಚಿತ್ತಾಖ್ಯಾನಕಥಾಂ ಪ್ರತಿ । ಬಾಲಕಾಖ್ಯಾಯಿಕಾ ತುಭ್ಯಂ ಮಯಾ ಕಮಲಲೋಚನ
ಕಮಲದ ಕಣ್ಣಿನ ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆ ಇದೇ.
ಇಯಂ ಸಂಸಾರರಚನಾ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಏವಮ್ ಉಪಾಗತಾ । ಬಾಲಕಾಖ್ಯಾಯಿಕೇವೋಗ್ರೈಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪೈರ್ ವ್ಯರ್ಥಕಲ್ಪಿತೈಃ
ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಕೂಡ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಬಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ವಿಕಲ್ಪಜಾಲಿಕೈವೇಯಂ ಪ್ರತಿಭಾಸಾತ್ಮಿಕಾನಘ । ಬನ್ಧಮೋಕ್ಷಾದಿಕಲನಾರೂಪೇಣ ಪ್ರವಿಜೃಮ್ಭತೇ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಇದು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜಾಲ ಮಾತ್ರ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣುವ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಬಂಧನ, ಮುಕ್ತಿಯಂತಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಙ್ಕಲ್ಪಮಾತ್ರಾದ್ ಇತರದ್ ವಿದ್ಯತೇ ನೇಹ ಕಿಞ್ಚನ । ಸಙ್ಕಲ್ಪವಶತಃ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ನಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ವಾ
ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕಾಣಬಹುದು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಏನೂ ಕಾಣದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು.
ದ್ಯೌಃ ಕ್ಷಮಾ ವಾಯುರ್ ಆಕಾಶಃ ಪರ್ವತಾಸ್ ಸರಿತೋ ದಿಶಃ । ಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲಿತಂ ಸರ್ವಮ್ ಏತತ್ ಸ್ವಪ್ನವದ್ ಆತ್ಮನಃ
ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಇವು ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೇ ಉಂಟಾಗಿವೆ.