ಮನೋ ಯನ್ನಿಶ್ಚಯಂ ಯಾತಿ ತತ್ ತದ್ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ತೇನ ಕಾಲ್ಪನಿಕೋ ನಾಸ್ತಿ ಬನ್ಧಃ ಕಥಮ್ ಇವ ಪ್ರಭೋ
ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದೋ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ, ಬಂಧನವು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರವಾದಾಗ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?
ಮಿಥ್ಯಾಕಾಲ್ಪನಿಕೈವೇಯಂ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ಬನ್ಧಕಲ್ಪನಾ । ಮಿಥ್ಯೈವಾಭ್ಯುದಿತಾ ತೇಷಾಮ್ ಇತರಾ ಮೋಕ್ಷಕಲ್ಪನಾ
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲೇ ಬಂಧನ ಎಂಬುದು ಸುಳ್ಳು ಭ್ರಮೆ. ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಕೂಡ ಸುಳ್ಳು ಅನಿಸಿಕೆ.
ಏವಮ್ ಅಜ್ಞಾನಕಲನೇ ಬನ್ಧಮೋಕ್ಷದೃಶೌ ಸ್ಮೃತೇ । ವಸ್ತುತಸ್ ತು ನ ಬನ್ಧೋ ಽಸ್ತಿ ನ ಮೋಕ್ಷೋ ಽಸ್ತಿ ಮಹಾಮತೇ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಲ್ಪನಾಯಾ ಅವಸ್ತುತ್ವಂ ಸಮ್ಪ್ರಬುದ್ಧಮತಿಂ ಪ್ರತಿ । ರಜ್ಜ್ವಹೇರ್ ಇವ ಹೇ ಪ್ರಾಜ್ಞ ನ ತ್ವ್ ಅಬುದ್ಧಮತಿಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಸತ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಾವು ಎಂದು ಭ್ರಮಿಸುವಂತೆ. ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದು.
ಬನ್ಧಮೋಕ್ಷಾದಿಸಮ್ಮೋಹೋ ನ ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ । ಸಮ್ಮೋಹೋ ಬನ್ಧಮೋಕ್ಷಾದಿರ್ ಅಜ್ಞಸ್ಯೈವಾಸ್ತಿ ರಾಘವ
ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನಿಗೆ ಬಂಧನ, ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಗೊಂದಲವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯಂತಹ ಗೊಂದಲ ಅಜ್ಞಾನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ರಾಮಾ.
ಆದೌ ಮನಸ್ ತದನು ಬನ್ಧವಿಮೋಕ್ಷದೃಷ್ಟೀ ಪಶ್ಚಾತ್ ಪ್ರಪಞ್ಚರಚನಾ ಭುವನಾಭಿಧಾನಾ । ಇತ್ಯಾದಿಕಾ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಇಯಂ ಹಿ ಗತಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮ್ ಆಖ್ಯಾಯಿಕಾ ಭವತಿ ಬಾಲಜನೋಚಿತೇವ
ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳು ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಮೊದಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಯು ತನ್ನ ನೆಲೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುವ ಕಥೆಯಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಲಕಾಖ್ಯಾಯಿಕಾಕ್ರಮಃ । ಕ್ರಮೇಣ ಕಥಯೈತನ್ ಮೇ ಮನೋವರ್ಣನಕಾರಣಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ.
ಮುಗ್ಧಮುಗ್ಧಮತಿರ್ ಬಾಲೋ ಧಾತ್ರೀಂ ಪೃಚ್ಛತಿ ರಾಘವ । ಕಾಞ್ಚಿತ್ ಕರ್ಣಪಥಾಯಾತಾಂ ವರ್ಣಯಾಖ್ಯಾಯಿಕಾಮ್ ಇತಿ
ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಧಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ನೀನು ಎಲ್ಲೋ ಕೇಳಿದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು' ಎಂದು.
ಸಾ ಬಾಲಸ್ಯ ವಿನೋದಾಯ ಧಾತ್ರೀ ತಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ಆಖ್ಯಾಯಿಕಾಂ ಕಥಯತಿ ಪ್ರಸನ್ನಮಧುರಾಕ್ಷರಾಮ್
ಆ ಬಾಲಕನ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಾದ ಆ ಧಾತ್ರೀ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಮಧುರವಾಗಿಯೂ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಸನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ರಾಜಪುತ್ರಾಸ್ ತ್ರಯಶ್ ಶುಭಾಃ । ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ಶೂನ್ಯನಗರೇ ವ್ಯೋಮ್ನೀವೋಜ್ಜ್ವಲತಾರಕಾಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಖಾಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಮೂವರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಶೀಲ ರಾಜಕುಮಾರರು ಇದ್ದರು.
ದ್ವೌ ನ ಜಾತೌ ತಥೈಕಶ್ ಚ ಗರ್ಭ ಏವ ಹಿ ನ ಸ್ಥಿತಃ । ಶುಭಾಚಾರಾಶ್ ಶುಭಾಕಾರಾ ಇತಿ ಭಾನ್ತೀನ್ದವೋ ಯಥಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜನ್ಮವೇ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮೂರನೆಯವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವರು ನಡವಳಿಯಲ್ಲೂ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಶುಭ್ರವಾಗಿ, ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥಾತ್ಯುತ್ತಮಲಾಭಾರ್ಥಮ್ ಏಕದಾ ಸಮವಾಯತಃ । ನಿರ್ಬನ್ಧವಃ ಖಿನ್ನಮುಖಾಶ್ ಶೋಕೋಪಹತಚೇತಸಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಆ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡಿ, ಗೆಳೆಯರಿಲ್ಲದೆ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಛಾಯೆ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛೂನ್ಯನಗರಾನ್ ನಿರ್ಗತಾ ವಿಕೃತಾನನಾಃ । ಗಗನಾದ್ ಇವ ಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟಾ ಬುಧಶುಕ್ರಶನೈಶ್ಚರಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಅವರು ಆ ಖಾಲಿ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರತೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೊರಟರು—ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಬುದ್ಧ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿಯಂತೆ.
ಶಿರೀಷಸುಕುಮಾರಾಙ್ಗಾಃ ಪೃಷ್ಠತೋ ಽರ್ಕೇಣ ತಾಪಿತಾಃ । ಮಾರ್ಗೇ ಗ್ಲಾನಿಂ ಗತಾ ಗ್ರೀಷ್ಮತಾಪಾರ್ತ್ಯಾ ಪಲ್ಲವಾ ಇವ
ಶಿರೀಷ ಹೂವಿನಂತೆ ನಾಜೂಕಾದ ಅಂಗಳು, ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಸುಕುಂಟಾಗಿ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗುವ ಮೊಗ್ಗು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಂತೆ ಆಯಾಸಗೊಂಡರು.
ಸನ್ತಪ್ತಮಾರ್ಗಸಿಕತಾದಗ್ಧಪಾದಸರೋರುಹಾಃ । ಹಾ ತಾತಾಮ್ಬೇತಿ ಶೋಚನ್ತೋ ಮೃಗಾ ಯೂಥಚ್ಯುತಾ ಇವ
ಹಾದಿಯ ಬಿಸಿ ಮರಳು ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಿತು. ಅವರು 'ಅಯ್ಯೋ ತಂದೆ! ಅಯ್ಯೋ ತಾಯಿ!' ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಿದರು, ಹಿಂಡಿನಿಂದ ದೂರವಾದ ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ.
ದರ್ಭಾಗ್ರಭಿನ್ನಚರಣಾಸ್ ತಾಪಸ್ವಿನ್ನಾಙ್ಗಸನ್ಧಯಃ । ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ದೂರಮ್ ಅಧ್ವಾನಂ ಧೂಲಿಧೂಸರಮೂರ್ತಯಃ
ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಕಾಲುಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅಂಗಸಂಧಿಗಳು ಬೆವರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದವು, ದೀರ್ಘ ಹಾದಿ ದಾಟಿ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಮಞ್ಜರೀಜಾಲಜಟಿಲಂ ಫಲಪಲ್ಲವಿತಾಮ್ಬರಮ್ । ಮೃಗಪಕ್ಷಿಗಣಾಧಾರಂ ಪ್ರಾಪುರ್ ಮಾರ್ಗೇ ತರುತ್ರಯಮ್
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ಮೂರು ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ ವೃಕ್ಷತ್ರಯೇ ವೃಕ್ಷೌ ದ್ವೌ ನ ಜಾತೌ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ । ಬೀಜಮ್ ಏವ ತೃತೀಯಸ್ಯ ಸ್ವಾರೋಹಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆ ಮೂರು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬೆಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದು ಹತ್ತಿದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಜವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ರಾನ್ತಾಸ್ ತೇ ಪರಿಶ್ರಾನ್ತಾಸ್ ತತ್ರೈಕಸ್ಯ ತರೋರ್ ಅಧಃ । ಪಾರಿಜಾತತಲೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಶಕ್ರಾನಿಲಯಮಾ ಇವ
ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಯಾಸಗೊಂಡು ಆ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಅದು словно ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಇಂದ್ರನ ಮನೆಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪಾರಿಜಾತ ಮರದ ಕೆಳಗಿನ ನೆರಳಾಗಿತ್ತು.
ಫಲಾನ್ಯ್ ಅಮೃತಸೃಷ್ಟಾನಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾ ಚ ತದ್ರಸಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಗುಲುಚ್ಛಕೈರ್ ಮಾಲಾಶ್ ಚಿರಂ ವಿಶ್ರಮ್ಯ ತೇ ಯಯುಃ
ಅವರು ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದರು, ಆ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಿದರು, ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಟರು.
ಪುನರ್ ದೂರತರಂ ಗತ್ವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ಸರಿತ್ತ್ರಿತಯಮ್ ಆಸೇದುಸ್ ತರಙ್ಗತರಲಾರವಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾದಾಗ, ಅವರು ಮೂರು ನದಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ತತ್ರೈಕಾ ಪರಿಶುಷ್ಕೈವ ಮನಾಗ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಮ್ಬು ನ ದ್ವಯೋಃ । ವಿದ್ಯತೇ ಸರಿತೋರ್ ದೃಷ್ಟಿರ್ ಅನ್ಧಲೋಚನಯೋರ್ ಇವ
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಣಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು, ಎರಡಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನೀರಿಲ್ಲದೆ, ಕುರುಡು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆಯೇ ನೀರಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಪರಿಶುಷ್ಕಾ ಭೃಶಂ ಯಾಸೌ ತಸ್ಯಾಂ ತೇ ಸಸ್ನುರ್ ಆದೃತಾಃ । ಘರ್ಮಾರ್ತಾ ದಿವಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಹರಾ ಇವ
ಆ ಒಣಗಿದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಳಲಿದವರು ಆಕಾಶದ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ.
ಚಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಲಕ್ರೀಡಾಂ ಪೀತ್ವಾಮೃತಸಮಂ ಪಯಃ । ಜಗ್ಮುಸ್ ತೇ ರಾಜತನಯಾಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸಸ್ ಸುಖಮ್
ಅವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೆ ಆಟವಾಡಿ, ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು, ಆ ರಾಜಕುಮಾರರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಅಥಾಸೇದುರ್ ದಿನಸ್ಯಾನ್ತೇ ಲಮ್ಬಮಾನೇ ದಿವಾಕರೇ । ಭವಿಷ್ಯನ್ ನವನಿರ್ಮಾಣಂ ನಗರಂ ನಗಸನ್ನಿಭಮ್
ನಂತರ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿರುವ, ಪರ್ವತದಂತಿರುವ ಒಂದು ನಗರದ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತರು.
ಪತಾಕಾಪದ್ಮಿನೀವ್ಯಾಪ್ತನೀಲಾಮ್ಬರಜಲಾಶಯಮ್ । ದೂರಶ್ರುತಿಸಮುಲ್ಲಾಸಗಾಯನ್ನಗರಮಣ್ಡಲಮ್
ಆ ನಗರವು ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಕಮಲದ ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅದರ ಕೀರ್ತಿ ದೂರದೂರಿಗೂ ಹರಡಿತ್ತು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಡಗರದಿಂದ ಮೆರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ದದೃಶುಸ್ ತತ್ರ ರಮ್ಯಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಸದ್ವಿಭವಾನಿ ತೇ । ಮಣಿಕಾಞ್ಚನಗೇಹಾನಿ ಶೃಙ್ಗಾಣೀವ ಮಹಾಗಿರೇಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸುಂದರವಾದ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆ ಮನೆಗಳು ಮಣಿಯೂ ಚಿನ್ನದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅನಿರ್ಮಿತೇ ದ್ವೇ ಸದನೇ ಏಕಂ ನಿರ್ಭಿತ್ತಿ ತತ್ರ ವೈ । ಅಭಿತ್ತಿಮನ್ದಿರಂ ಚಾರು ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ ತೇ ನರಾಸ್ ತ್ರಯಃ
ಆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ಆ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಆ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಂದರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಹೋದರು.
ಸಮ್ಪ್ರವಿಶ್ಯೋಪವಿಶ್ಯಾಶು ವಿಹರನ್ತೋ ವರಾನನಾಃ । ಪ್ರಾಪುಸ್ ಸ್ಥಾಲೀತ್ರಯಂ ತತ್ರ ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವರು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ತಕ್ಷಣ ಕುಳಿತು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಬಿಸಿಯಾಗಿಯೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಲೂ ಇದ್ದವು.
ಯತ್ರ ಕರ್ಪರತಾಂ ಯಾತೇ ದ್ವೇ ಏಕಾ ಚೂರ್ಣತಾಂ ಗತಾ । ಜಗೃಹುಶ್ ಚೂರ್ಣರೂಪಾಂ ತಾಂ ಸ್ಥಾಲೀಂ ತೇ ದೀರ್ಘಬುದ್ಧಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒರಟಾಗಿ ಹೋದವು, ಮತ್ತೊಂದು ಪುಡಿ ಆಗಿ ಹೋದಾಗ, ಆ ಜಾಣರು ಆ ಪುಡಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.