ಕದಲೀಷಣ್ಡಕಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಪುನಃ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಕದಲೀಕಾನನಾಚ್ ಛುಭ್ರಂ ಕರಞ್ಜವನಗುಲ್ಮಕಮ್
ಆ ಬಾಳೆಗಿಡಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಹೊರಬಂದು, ಆ ಬಾಳೆಕಾಡಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕರಂಜೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕರಞ್ಜಕವನಾತ್ ಕೂಪಂ ಕೂಪಾದ್ ರಮ್ಭಾವನಾನ್ತರಮ್ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಪ್ರಹರಂಶ್ ಚೈವ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಕರಂಜೆಕಾಡಿನಿಂದ ಒಂದು ಬಾವಿಗೆ, ಆ ಬಾವಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬಾಳೆಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಡೆದು, ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದನು.
ಏವಂರೂಪನಿಜಾಚಾರಸ್ ಸೋ ಽವಲೋಕ್ಯಾದರಾನ್ ಮಯಾ । ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಬಲಾದ್ ಏವ ಮುಹೂರ್ತಂ ಪರಿಬೋಧಿತಃ
ಅವನ ಈ ರೀತಿಯ ನಡೆ ನೋಡಿದ ನಾನು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವನಿಗೆ ಜಾಗೃತಿ ತಂದೆ.
ಪೃಷ್ಟಶ್ ಚ ಕಸ್ ತ್ವಂ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಕೇನಾರ್ಥೇನ ಕರೋಷಿ ವಾ । ಕಿಂ ನಾಮಾಭಿಮತಂ ತೇ ಸ್ಯಾತ್ ಕಿಂ ಮುಧಾ ಪರಿಮುಹ್ಯಸಿ
ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನೀನು ಯಾರು? ಇದು ಏನು? ನೀನು ಇದನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟ? ಏಕೆ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಇಷ್ಟು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ?"
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟೇನ ಕಥಿತಂ ತೇನ ಮೇ ರಘುನನ್ದನ । ನಾಹಂ ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ಚೈವೇದಂ ಮುನೇ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ರಘುವಂಶದವನೇ: "ನಾನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಕೂಡ ಏನೂ ಅಲ್ಲ; ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ."
ತ್ವಯಾಯಮ್ ಅವಭಗ್ನೋ ಽಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ಮೇ ಶತ್ರುರ್ ಅರಿನ್ದಮ । ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ನಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ದುಃಖಾಯ ಚ ಸುಖಾಯ ಚ
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಲಿಗೆ ತಂದೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಶತ್ರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದುಃಖಕ್ಕೂ ಸುಖಕ್ಕೂ ನಾನು ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ."
ಇತಿ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮಾಮ್ ಅಸಾವ್ ಅಙ್ಗಾನ್ಯ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸ್ವಾನಿ ತಿಷ್ಠವಾನ್ । ರುರೋದಾರ್ತರವಂ ದೀನೋ ಮೇಘೋ ವರ್ಷನ್ನ್ ಇವಾರವೀ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡನು; ನಂತರ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವ ಮೋಡದಂತೆ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ತತ್ರಾಸಾವ್ ಉಪಸಂಹೃತ್ಯ ರೋದನಮ್ । ಸ್ವಾನ್ಯ್ ಅಙ್ಗಾನಿ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಜಹಾಸೇನ್ದ್ವಂಶುವತ್ ಸಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ನಂತರ ಚಂದಿರನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಅಥಾಟ್ಟಹಾಸಪರ್ಯನ್ತೇ ಸ ಪುಮಾನ್ ಪುರತೋ ಮಮ । ಕ್ರಮೇಣ ತಾನಿ ತತ್ಯಾಜ ಸ್ವಾನ್ಯ್ ಅಙ್ಗಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ
ಆಮೇಲೆ, ದೊಡ್ಡ ನಗೆಯ ನಂತರ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಆ ಪುರುಷನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಬಿಡತೊಡಗಿದನು.
ಪ್ರಥಮಂ ಪತಿತಂ ತಸ್ಯ ಶಿರಃ ಪರಮದಾರುಣಮ್ । ತತಸ್ ತೇ ಬಾಹವಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ವಕ್ಷಸ್ ತದನು ಚೋದರಮ್
ಮೊದಲು ಅವನ ತಲೆ ಬಿದ್ದು ಬಿದ್ದಿತು, ಅದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವನ ಕೈಗಳು, ಆಮೇಲೆ ಎದೆ, ನಂತರ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಿದ್ದವು.
ಅಥ ಕ್ಷಣೇನ ಸ ಪುಮಾಂಸ್ ತಾನ್ಯ್ ಅಙ್ಗಾನಿ ಚ ಸಮ್ಭ್ರಮಃ । ಸರ್ವಮ್ ಅನ್ತರ್ಧಿಮ್ ಆಯಾತಂ ಸ್ವಪ್ನೋ ಬೋಧವತೋ ಯಥಾ
ಆಮೇಲೆ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪುರುಷನು, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡಗಿಹೋಯಿತು, ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಕನಸು ಹೇಗೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ವಿಚಾರ್ಯ ನಿಯತೇಶ್ ಶಕ್ತಿಂ ತತೋ ಗನ್ತುಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಃ । ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಹಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಪುನರ್ ಅನ್ಯಂ ತಥಾ ನರಮ್
ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ನಾನು ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ.
ಸೋ ಽಪಿ ಪ್ರಹಾರಾನ್ ಪರಿತಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ । ಬಾಹುಭಿಃ ಪೀವರಾಕಾರೈಸ್ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಪಲಾಯತೇ
ಅವನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ತಾನೇ ತನ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೂಪೇ ಪತತಿ ಕೂಪಾತ್ ತು ಸಮುತ್ಥಾಯಾಭಿಧಾವತಿ । ಪುನಃ ಪತತಿ ಕುಞ್ಜೇ ಽನ್ತಃ ಪುನರ್ ಆರ್ತಃ ಪಲಾಯತೇ
ಅವನು ಒಂದು ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದನು, ಆ ಬಾವಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತೆ ಓಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು; ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಕಾಡಿನ ಗಡ್ಡೆಯೊಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪುನಃ ಪ್ರವಿಶತಿ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಕ್ಷಣಂ ಶಿಶಿರಕಾನನಮ್ । ರುಷ್ಟಃ ಪುನಃ ಪುನಸ್ ತುಷ್ಟಃ ಪುನಃ ಪ್ರಹರತಿ ಸ್ವಯಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ತಂಪಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ಷಣಕಾಲ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತೆ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನೇ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಮ್ಪ್ರಾಯನಿಜಾಚಾರಶ್ ಚಿರಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸಸ್ಮಯಮ್ । ಸ ಮಯಾ ಸಮವಷ್ಟಭ್ಯ ಪರಿಪೃಷ್ಟಸ್ ತಥೈವ ಹಿ
ಅವನ ವಿಚಿತ್ರ ನಡೆ ತುಂಬಾ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಗುತ್ತಾ ನಾನು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದೆ.
ತೇನೈವಾಥ ಕ್ರಮೇಣಾಸೌ ರುದಿತ್ವಾ ಸಮ್ಪ್ರಹಸ್ಯ ಚ । ಅಙ್ಗೈರ್ ವಿಶೀರ್ಣತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಯಯಾವ್ ಅಲಮ್ ಅಲಕ್ಷ್ಯತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಬಿದ್ದಂತೆ ಆಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾಣದೆ ಹೋದನು.
ವಿಚಾರ್ಯ ನಿಯತೇಶ್ ಶಕ್ತಿಂ ತತೋ ಗನ್ತುಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಃ । ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಹಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಪುನರ್ ಅನ್ಯಂ ತಥಾ ನರಮ್
ನಿಯತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ನಾನು ಹೊರಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಆಗ ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ನೋಡಿದೆ.
ಪ್ರಹರಂಸ್ ತದ್ವದ್ ಏವಾಸೌ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಪಲಾಯತೇ । ಪಲಾಯಮಾನಃ ಪತಿತೋ ಮಹತ್ಯ್ ಅನ್ಧೋ ಽನ್ಧಕೂಪಕೇ
ಅವನೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಡೆದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ. ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ದೊಡ್ಡ, ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋದನು.
ತತ್ರಾಹಂ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಮ್ ಅವಸಂ ತತ್ಪ್ರತೀಕ್ಷಕಃ । ಯಾವತ್ ಸ ಸುಚಿರೇಣಾಪಿ ಕೂಪಾದ್ ಅಭ್ಯುತ್ಥಿತಶ್ ಶಠಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತಾ ಇದ್ದೆ, ಅವನು ಬಾವಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ತನಕ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ. ಬಹುಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ ಆ ಮೋಸಗಾರನು ಹೊರಬಂದನು.
ಅಥಾಹಮ್ ಉದ್ಯತೋ ಗನ್ತುಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಪುರುಷಂ ಪುನಃ । ತಾದೃಶಂ ತಾದೃಶಾಚಾರಂ ಪ್ರಯತನ್ತಂ ತಥೈವ ಚ
ನಾನು ಹೊರಡುವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದೆ. ಅವನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಇದ್ದ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಅದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ತಥೈವಾಶು ತಸ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುನರ್ ಮಯಾ । ತಥೈವೋತ್ಪಲಪತ್ರಾಕ್ಷ ನಾಸೌ ತದ್ ಅವಬುದ್ಧವಾನ್
ನಾನು ಮತ್ತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಮಾತಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಕಮಲನಯನ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಕೇವಲಂ ಮಾಮ್ ಅಸೌ ಮೂಢೋ ನೈವ ಜಾನಾಮಿ ಕಿಞ್ಚನ । ಆಃ ಪಾಪ ದುರ್ದ್ವಿಜೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವವ್ಯಾಪಾರಪಾರೋ ಯಯೌ
ಆ ಮೂಢನು ನನಗೆ 'ನಾನು ಏನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಯ್ಯೋ ಪಾಪಿ ಕೆಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಅಥ ತಸ್ಮಿನ್ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ತಥಾ ವಿಹರತಾ ಮಯಾ । ಬಹವಸ್ ತಾದೃಶಾ ದೃಷ್ಟಾಃ ಪುರುಷಾ ದೋಷಕಾರಿಣಃ
ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದೆನು, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಮತ್ಪೃಷ್ಟಾಃ ಕೇಚಿದ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಸ್ವಪ್ನಸಮ್ಭ್ರಮವಚ್ ಛಮಮ್ । ಮದುಕ್ತಂ ನಾಭಿನನ್ದನ್ತಿ ಕೇಚಿಚ್ ಛ್ವವಿರುತಂ ಯಥಾ
ನಾನು ಕೆಲವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಗೊಂದಲದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ನಂತರ ಶಾಂತರಾದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾಯಿಗಳು ಭೋಂಕು ಕೇಳದೆ ಹೋದಂತೆ.
ವಿನಿಪತ್ಯಾನ್ಧಕೂಪೇಭ್ಯಃ ಕೇಚಿನ್ ನ ಪ್ರೋತ್ಥಿತಾಃ ಪುನಃ । ಕದಲೀಷಣ್ಡಕಾತ್ ಕೇಚಿಚ್ ಚಿರೇಣಾಪಿ ನ ನಿರ್ಗತಾಃ
ಕೆಲವರು ಕತ್ತಲೆಯ ಕುಹರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಮತ್ತೆ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬಾಳೆ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡು, ಬಹುಕಾಲವಾದರೂ ಹೊರಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕೇಚಿದ್ ಅನ್ತರ್ಹಿತಾಸ್ ಸ್ಫಾರೇ ಕರಞ್ಜವನಕುಞ್ಜಕೇ । ನ ಕ್ವಚಿತ್ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಕೇಚಿದ್ ಭ್ರಮಪರಾಯಣಾಃ
ಕೆಲವರು ದಟ್ಟವಾದ ಕರಂಜ ಮರಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ಹೋದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಲಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅಲೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಜೀವನವಾಗಿತ್ತು.
ಏವಂವಿಧಾ ಸಾ ವಿತತಾ ರಘೂದ್ವಹ ಮಹಾಟವೀ । ಅದ್ಯಾಪಿ ವಿದ್ಯತೇ ಯಸ್ಯಾಮ್ ಇತ್ಥಂ ತೇ ಪುರುಷಾಸ್ ಸ್ಥಿತಾಃ
ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಮಹಾ ಕಾಡು ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾ ಚ ದೃಷ್ಟಾಟವೀ ರಾಮ ತ್ವಯೇಹ ವ್ಯವಹಾರಿಣಾ । ಬಾಲ್ಯಾತ್ ತು ಬುದ್ಧಿತತ್ತ್ವಸ್ಯ ನ ತ್ವಂ ಸ್ಮರಸಿ ರಾಘವ
ರಾಮಾ, ನೀನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುವವನಾಗಿ ಆ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯ ಪಾಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ರಾಘವ.
ಸಾ ಭೀಷಣಾ ವಿವಿಧಸಙ್ಕಟಸಙ್ಕಟಾಙ್ಗೀ ಘೋರಾಟವೀ ಘನತಮೋಗಹನಾ ಚ ಲೋಕೈಃ । ಆಗತ್ಯ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ ಅಬುದ್ಧಿಹತೈರ್ ನ ತಜ್ಜ್ಞೈರ್ ಆಸೇವ್ಯತೇ ಕುಸುಮಗುಲ್ಮಕವಾಟಿಕೇವ
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳು, ಭಯಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ಅಂಧಕಾರವಿದೆ. ಬುದ್ಧಿಹೀನರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೂವಿನ ಗುಲ್ಮಗಳ ತೋಟವನ್ನು ಅವರು ಹೋಗದಂತೆ.